Весёлая наука

Моя душа не позволяет растрачивать себя по мелочам, и это окупается с лихвой моим "несчастьем", во мне начинают бить ключом новые силы и новые потребности, затягивая старые раны, и я гоню от себя всякое воспоминание о прошлом.... существует личная потребность несчастья, что и тебе, и мне, и всем - ужас, лишения, обнищание, бессонные ночи, приключения, дерзкие поступки, ошибки столь же необходимы, как и их противоположности, ибо кто хочет достичь своего собственного рая, тот должен прежде вкусить всех прелестей своего собственного ада.

Советы отшельника. Искусство обхождения с людьми, по существу, есть не что иное, как умение спокойно принимать и поглощать еду, качество которой не вызывает никакого доверия. Конечно, голодному, что ни дай, все хорошо, голод - не тетка ("самое дурное общество не лишает тебя чувств", как говорит Мефистофель); но почему-то чувство голода не возникает по заказу! А ведь так трудно переваривать ближних!
Правило первое: собраться с мужеством, как перед лицом беды, и смело взяться за дело, умиляясь собственной храбрости, - преодолеть отвращение, стиснув зубы, и преодолеть подкатывающую тошноту.
Правило второе: "улучшать" своего ближнего, к примеру беспрестанно хвалить его... или ухватить за кончик какое-нибудь его хорошее или интересное качество и тянуть до тех пор, пока не вытянется вся добродетель, в складках которой можно запрятать своего ближнего.
Правило третье: самогипноз. Взять объект общения и начать смотреть на него не отрываясь, как на какую-нибудь стеклянную пуговицу, до тех пор пока не исчезнут такие чувства, как удовольствие и неудовольствие и незаметно не наступит состояние сна, оцепенения, покоя: старинное домашнее средство, незаменимое в семейной жизни и в дружеском общении, - как говорят, оно надежно, эффективно, хотя наукой ещё не обосновано. Его расхожее название - терпение.

Наносить вред глупости. Конечно, упорно и настойчиво проповедуемая вера в то, что эгоизм есть нечто весьма предосудительное, нанесла эгоизму в целом непоправимый вред (во благо - я не устану это повторять, - во благо стадному инстинкту!) за счет того, что лишила его чистой совести и объявила истинным источником всех несчастий. "Твоё себялюбие - главное зло твоей жизни" - тысячелетиями не умолкала эта проповедь: и себялюбие от этого, как уже говорилось, только пострадало, оно утратило во многом свой дух, свою веселость, находчивость и красоту; всё это было отравой для себялюбия, оно становилось глупым и безобразным. Философия древности в свое время указывала на совершенно иной источник несчастий: начиная с Сократа, философы неустанно твердили: "Ваше тупоумие, ваша глупость, ваша бездумная жизнь, подчиненная правилам, ваша оглядка на мнение соседа - вот причина того, почему вы так редко бываете счастливыми, - мы, мыслители, самые счастливые люди, оттого что мы мыслители". Не будем решать здесь, насколько эта отповедь глупости имеет под собой больше оснований, чем та отповедь себялюбию; одно можно точно сказать наверняка: она лишила глупость чистой совести, - эти философы нанесли глупости непоправимый вред!