Письмо к Менекею

Своей специализацией я избрал ионийских философов-досократиков. Кто отдает себе отчет, что достаточно часа, дабы внимательно, без спешки, от корки до корки прочесть весь сохранившийся корпус их текстов?! Основополагающие труды большинства этих джентльменов сводятся к горсточке уцелевших афоризмов. (Тибор Фишер (Эдди Гроббс). «Философы с большой дороги»)

Хотя и написал Эпикур столько, что не прочитаешь и за год (около 300 свитков – по словам Диогена Лаэртского), но осталось от всех его писаний ровно столько, чтобы можно было прочитать их за час-другой. У такой сжатости есть и своя сильная сторона – поистине из сохранившейся эпикуровой песни уже не выкинешь ни слова. Суть же учения Эпикура всем более менее известна, во всяком случае в том, что касается этической его части, а и мне наиболее интересна именно она – часть же физическую предоставим штудировать Марксу (Маркс защитил докторскую диссертацию на тему: «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» - надо бы до нее добраться) меня же лично вполне устраивает уже и физика Эмпедокла:)

Но вернемся к тому образу жизни, который предписывает Эпикур, а свои основные идеи на этот счет он излагает как раз в «Письме к Менекею». А жизнь, друзья мои, должна быть безмятежно-приятной. Безмятежной и потому приятной; приятной и оттого безмятежной. Отгородимся от всех тревог окружающего мира; поймем, что самая неприятная вещь на свете – смерть – не имеет к нам никакого отношения; убедимся в том, что и небесные явления не должны нас тревожить (для этого и надо изучать физику – чтобы не тревожиться, а более не для чего); замкнемся в прекрасном саду с интересными собеседниками и будем с удовольствием вкушать яства земные, решительно предпочитая, однако, удовольствия интеллектуального общения. Ведь нет ничего приятнее приятной беседы с приятным человеком, тогда как погоня за роскошным столом и прочими чувственными наслаждениями принесет больше тревог, чем радости. Так, или примерно так говорит Эпикур.

Стоит отметить и то внимание, которое Эпикур уделяет дружбе. И, если каждая философская школа провозглашает какой-то свой особый путь поиска Истины, то в отношении сада Эпикура сама истина словно бы и состоит в дружеском общении. «Гость, тебе будет здесь хорошо; здесь удовольствие — высшее благо», - так гласит надпись при входе в этот самый блаженный сад на свете. «Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой» - так говорит сам Эпикур (а я и надпись при входе прочитал бы как: «Заходи, и ты будешь нам любезным другом»). Ну, а что вы предпочитаете – бочку с желчным Диогеном, или сад с обходительным Эпикуром? Лично я предпочитаю Академию – с недосягаемым Платоном. Хотя вряд ли бы меня туда пустили – я уже совсем забыл геометрию:)

Письмо к Геродоту

В самом деле, главным признаком совершенного и полного знания является умение быстро пользоваться бросками мысли, [а это бывает, когда всё] сводится к простым основам и словам. Ибо кто не может в кратких словах охватить всё, что изучается по частям, тот не может познать толщу всего охватываемого.

Письмо к Менекею Кто говорит, что заниматься философией ещё рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, будто быть счастливым ещё рано или уже поздно.

Стало быть, надобно подумать о том, что составляет наше счастье – ведь когда оно у нас есть, то всё у нас есть, а когда его у нас нет, то мы на всё идём, чтобы его заполучить.

Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто принимает мнения толпы о богах, – ибо высказывания толпы о богах – это не предвосхищения, а домыслы, и притом ложные. Именно в них утверждается, будто боги посылают дурным людям великий вред, а хорошим – пользу: ведь люди привыкли к собственным достоинствам и к подобным себе относятся хорошо, а всё, что не таково, считают чуждым.

Привыкай думать, что смерть для нас – ничто: ведь всё и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.

Эта фраза и сформулировала мое отношение к жизни и к смерти еще в самом начале моего курса философии. Помню, как раньше не могла уснуть, пока не подумаю о том, что мне когда-то может и не стать, а может быть и завтра, так было страшно окунуться в неизвестность. Надо сказать, что день за днем мое психическое состояние из-за постоянных страхов смерти ухудшалось. Фраза: "когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" и успокоила меня, теперь, поменяв отношение к этому предмету, я вижу, что изменилась сама. Теперь достаточно смешно выслушивать от людей фразы о том, что они боятся смерти, преждевременной кончины (не спорю, достаточно досадно, но толку в таком самобичевании нет!).

Поэтому и полагает мудрец, что лучше с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым: всегда ведь лучше, чтобы хорошо задуманное дело не было обязано успехом случаю.