Возвращение к платоновским диалогам
Сегодня, в связи с работой, стал освежать свои знания об античной философии чтением Аристотеля. Что напомнило мне о давнем интересе к платоновским диалогам, большинство из которых так и не были прочитаны. Из их числа теперь выбрал этот небольшой текст.
Диалог назван по имени одного из собеседников. Ещё среди них есть Клиний. Что необычно, так это то, что в беседе не участвует Сократ. Вместо него в дискуссии принимает участие сам автор - Платон (Аристокл). Возможно, причина этого в размере диалога - он один из самых малых по своему объему. Кроме того, если обычно в диалогах Платона Сократ играет ведущую роль человека подводящего участников беседы к истине, то здесь все три собеседника общаются фактически на равных, делая ценные суждения, чтобы в итоге прийти к важному выводу.
В диалоге преимущественно обсуждаются связанные между собой темы, которые крутятся все вокруг вопроса о ценности тех или иных видов занятий. Например, указывается на интересную тенденцию - того, что необразованные, бедные и ленивые люди естественным образом склонны меньше трудится и приобретать, так как не имеют умения и способности распорядится разумно по разным причинам многим, поэтому и не располагают обычно значительным имуществом либо знаниями (понятно, что тут есть разные исключения из этого правила, которые, впрочем, в тексте не упоминаются). Отмечается и важность компетентности и моральной состоятельности тех, кто владеет знаниями или имуществом, что нужно, чтобы правильно распорядиться этими достояниями.
От этого вопроса собеседники плавно переходят к тому, что есть два вида знаний и соответственно занятий - как что-то сделать (приобрести) и как этим можно распорядиться. При этом устанавливается приоритет второго над первым.
Далее, приводится пример разных видов занятий, оценка того к какому из видов занятий они относятся.
В конечном счете, формулируется вывод, что не так много есть занятий, которые действительно позволяют правильно распорядиться достояниями в обществе. Важную роль здесь конечно играет управление государством.
Этот диалог относится к сравнительно ранним текстам автора. И не случайно, что сделанный в нем вывод похоже сыграл свою роль в появлении позднее такого важного платоновского текста как Государство.
98 понравилось
