
Галерея славы «Игры в классики»
Julia_cherry
- 2 950 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
В рамках упомянутой ниже акции прочитал этот рассказ неизвестного мне ранее датского писателя. То, что я теперь узнал из его биографии в чем-то пересекается и с сюжетом этого трагичного рассказа. Автор прожил сравнительно недолгую жизнь, менее 50 лет, его творческая биография, соответственно, тоже была совсем непродолжительной и на её время пришлись также и тяжелые годы Второй Мировой войны. Автор подпольно сотрудничал при этом с антинацистским Движением Сопротивления в Дании.
Сам рассказ о тяжелой ситуации - гибели подростка во время празднования праздника, упомянутого в названии рассказа. Гибели нелепой, из-за глупой шутки одного из гостей, пытавшегося напоить там этого мальчика, раньше алкоголя никогда не пробовавшего.
Священник почувствовал себя, однако, тоже виновным в произошедшем. В начале застолья он должен был прочитать короткую проповедь, перед этим стоял перед непростым выбором темы проповеди. Что-то подсказывало ему изнутри, что выбор надо сделать в пользу радикального варианта, призывавшего стать людей серьёзнее в вопросах отказа от греха. Но сама обстановка предпраздничного застолья расслабляла, пастор чувствовал неловкость среди присутствовавших, чтобы делать им тут смелые публичные внушения. В итоге выбор пал на спокойную умиротворяющую тему. А вскоре, буквально через полчаса случилась трагедия...
К чести пастора, он внутренне решил, что также из-за собственного выказанного малодушия разделяет ответственность за гибель на празднике этого двенадцатилетнего мальчугана. В рассказе подробно описываются его муки совести. В итоге, он решается сделать то немногое, на что способен пойти в этой сложной ситуации... частично искупая этим собственную вину...
Но что именно он сделал? И было ли этого достаточно? Позвольте этот секрет здесь не раскрывать)

Рассказ, конечно, неоднозначен и поднимает такой пласт жизни человеческой, что не вместить в рецензию эту (да, и вообще в объёмный доклад вряд ли вместить). Потому я не буду сейчас даже пытаться описывать то, что произошло накануне праздника Архангела Михаила в этой простой Зеландской деревне, я не буду давать свои оценки тем полярным персонажам повествования, которые стали вовлечены в эту драму, окончившуюся смертью, я даже не буду говорить о том, ЧТО ЕСТЬ СМЕРТЬ... Я лишь выскажу то, что вызвало отклик в душе православной.
Итак, празднование жатвы, что бывает осенью накануне праздника Архангела Михаила.
За общим столом сидят простые крестьяне, а меж них - пастор. Едят, пьют, а пастор, по традиции, там в обычай возведённой, должен в определённый момент проповедь сказать. Ну, посудите сами, разве наш православный батюшка, находясь за общим столом, будет спустя два часа возлияний! проповедь читать? Да, и вообще, можно ли нетрезвым говорить о Боге? По обычаю, у нас даже в храм нетрезвым ходить воспрещается. А у них... Даже не буду комментировать. Бог им судья.
Далее же пастор становится свидетелем смерти от опьянения. Юноша, не выдержав выпитого, тут же в доме и умирает. А где были остальные? Где были все, видя что малого специально спаивает один неприятный тип? А ГДЕ БЫЛ ПАСТОР? ПОЧЕМУ ОН НЕ ВМЕШАЛСЯ? Конечно, пастор, выше этого, он ведь думает над будущей речью, что произнесёт по обычаю. Но, кому она, эта речь, тут нужна? Полутрезвым (мягко выражаясь) людям, чтоб они себя ощутили причастными к Празднику Великому? Разве в этом состоит миссия служителя церкви?
Почему пастор, не ощущая себя духовно вместе со всеми остальными, не остановил это безобразие?
Нет моего оправдания такому поведению пастора. пусть он ещё достаточно молод и неопытен, но такое должен был предотвратить, находясь здесь же, за тем же столом. И неважно, был ли он трезв, или пьян, это не оправдывает такое безразличие к своей пастве.
Что ж потом? Потом, конечно, шок, попытка переосмысления своего пути пасторского. Да, скажите вы, лучше поздно, чем никогда. Пусть это будет пастору плюсом, не совсем он чёрств, хочет найти себя... Но, как быть теперь родителям, потерявшим сына?
Увидав пастора, мать отвернулась и заплакала почти беззвучно. Но отец подошел к самой постели, посмотрел на сына и сказал:
— Можешь ты оживить его, пастор?
Да, крестьяне конкретны. Пастор, конечно, оживить их сына не может. Он не всемогущий Бог, он - лишь человек, призванный быть проводником к Богу. И вот тут он, скорее интуитивно, говорит то самое важное, что есть не только в жизни скорбящих родителей, но и в жизни каждого из нас:
Так, как же воспринимать эту смерть? Быть может, Бог тем самым нас наставляет на тот путь единственный, с которого мы постоянно сходим? Быть может, Бог прервал эту жизнь, заранее зная о её дальнейшем грехопадении, и, тем самым, оставив юношу безвинным? Да, и вообще, разве нам, простым смертным, дано понимание деяний Всевышнего?
Оставляя в конце своих скромных размышлений по поводу рассказа "Праздник Жатвы" лишь вопросительный знак, приведу притчу, о которой здесь вспоминается вскользь. В ней, возможно,и кроется смысл истории этой, да и вообще жизни каждого из нас.
У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет."
Евангелие от Луки. 12: 16–21.
А ВЫ ЗНАЕТЕ СВОЙ ПОСЛЕДНИЙ ЧАС?
А ВЫ ЗНАЕТЕ СМЫСЛ ЖИЗНИ СВОЕЙ?

Проникновенная история о священнике, разрываемом противоречиями - как совместить неисповедимые пути Господни и суровую жестокую жизненную действительность? И есть ли у него силы понести этот Крест? Как напомнить людям, жаждущим веселья, разносолов и хмельных напитков, Притчу о неразумном богаче, который радуется богатому урожаю, не понимая, что смерть ожидает его в ночь радости? Разве этого ждут люди, собравшиеся за столом, они хотят благословения празднества и пожеланий долгих добрый лет?
И как объяснить, в первую очередь самому себе, почему Смерть таки пришла в этот богатый дом, но забрала чужого невинного мальчика во время всеобщей радости? Как ответить на вопль несчастного отца: "Ты можешь его оживить?", после искреннего пасторского: "Я хочу вам помочь..."
Путь веры- это постоянный путь по тонкому лезвию ножа и с каждой стороны канава... Постоянно падаешь, вываливаешься в земной пыли, но отчаянно, цепляешься за острый край, пытаясь вновь на него влезть, раня руки и сердце. И вот взобравшись, стоишь в грязи и крови, и не смеешь выдохнуть и сделать новый шаг, потому как не понимаешь нужен ли этот этот путь и стоит ли он твоих усилий, если в нем смысл?
Эти муки ведомы любому верующему человеку, будь то священник или простой смертный.
И однажды, истерзанная душа находит простое решение : "Делай что должно и будет что будет..." и делает новый шаг по острому лезвию...
P.S. Все-таки скандинавские авторы могут приятно удивлять.


















