Хроника царствования Карла IX

Присоединюсь к общему хору и отмечу, что начало книги очень напоминает "Три мушкетера" Александра Дюма. Если бы Мериме написал ее позже всемирно известного бестселлера, то решила, что списал у Дюма-папы, а так оказывается, все наоборот. "Хроника", однако, не стала столь популярной, Дюма сумел сделать свой роман более ярким, запоминающимся с колоритными персонажами, сегодня известными каждому школяру в любой точке земного шара.

Как следует из названия, события развиваются в эпоху правления Карла IX, конкретнее в 1572-1573 годах. Молодой дворянин Бернар де Мержи приезжает в Париж с целью вступить в армию адмирала Колиньи, известного полководца, предводителя гугенотов во время религиозных войн. Между католиками и протестантами подписано мирное Сен-Жерменское соглашение, но на воротах Парижа красуется надпись

Неприветливо встретил Париж Бернара. После знатной пирушки в одной из гостиниц, он проснулся с распухшей от пьяного угара головой и без денег в кармане. Чемоданы все были раскрыты, доблестный конь украден, а в лице хозяина таверны де Мержи обрел злейшего врага. Что может ожидать юношу дальше? Cудя по всему ничего хорошего, а тут еще и цыганка накануне нагадала

Любовь, опасные приключения, дуэли... у Мериме весь это набор романтизма присутствует, но акцент поставлен на противостоянии католиков и гугенотов. В итоге и во время дружеской попойки, и в разговоре с прекрасной дамой все сводится к обсуждению религиозных расхождений, причем таких, которые кажутся смешными и нелепыми.

В Париже Бернар встречает Жоржа, своего родного брата-отступника, перешедшего в католичество не по религиозным убеждениям, а сугубо личным. В душе же Жорж вообще атеист и чувствуется, что симпатии автора именно на его стороне. Мериме критикует не только кровожадных, глупых, лицемерных католиков, он точно так же вместе с другим военачальником Франсуа Лану недоумевает, почему французы должны убивать французов? Самое страшное в гражданских войнах то, что близкие люди, родственники, друзья становятся непримиримыми врагами, убивают друг друга за иллюзорные идеи и неважно по какой причине те войны происходят, религиозной или политической. Варфоломеевская ночь была развязана в политических целях, но руками религиозных фанатиков.

"Хроника царствования Карла IX"... Само название настраивает на серьезный академический лад и, может, даже отталкивает некоторых людей, которые забыли или не знают, кто такой Карл IX и чем же он прославился. Но пугаться не стоит: небольшое страничное предисловие к произведению объяснит всю подоплеку произведения (борьба католиков с гугенотами во Франции, Варфоломеевская ночь и осада Ла-Рошели) и вкратце расскажет об основных исторических персонажах. Стоит еще дополнительно покопаться в Википедии, и читатель уже вполне подготовлен к тому, чтобы открыть произведение.

Несмотря на такое солидное название произведение это вовсе не напоминает исторические хроники. Оно, скорее, похоже на романы Дюма. Историческая эпоха и исторические события описываются в произведении и представляются на суд читателя через призму трагедии одной семьи. Фактически эта трагедия не так уж редко встречается: народ, разделенный на два враждующих лагеря, народ, находящийся в состоянии беспощадной кровавой гражданской войны, и два брата, стоящие по разные стороны - один протестант, другой католик. С самого начала книги уже ясно, что такая завязка может закончиться только трагедией этой семьи, чрез которую автор покажет нам трагедию народную.

Однако, "Хроники царствования Карла XI" - это французский роман, а во французском романе как без любви и прекрасной дамы? К тому же, легкий, даже игривый тон произведения настраивает читателя на соответствующие приключения молодого и красивого главного героя. По сути, любовная линия в этом произведении была и не нужна (по крайней мере, я так и не поняла, какую роль сыграла прекрасная аристократка в данной истории), но она ей и не помешала: читать про мелкие проказы французской молодежи, любовные интрижки и бесконечные дуэли французских пареньков было интересно и местами забавно.

У автора очень яркий язык и острые замечания по поводу самых разных аспектов: то он бросает несколько острот по поводу бесконечных дуэлей среди молодежи ("Если мужчина убил на поединке трех-четырех человек, то это заменяло ему и красоту, и богатство, и ум"), то ставит читателя перед серьезными вопросами, касающимися той эпохи, над которыми до сих пор бьются историки, то полушутя рассказывает нам о любовных проделках в Париже той эпохи. Мне только чуть-чуть не хватило серьезности, академичности в этой книги, не хватило исторических фактов и точки зрения самого автора на события тех дней.

Хроника времён Карла IX – весьма странное произведение, которое способно оставить у читателя двоякое впечатление. С одной стороны – приятная речь, насыщенная старомодными, но красивыми фразами о долге, чести. С другой – запутанный сюжет, при довольно понятных обстоятельствах.

Варфоломеевская ночь - одна из страшных страниц в истории Франции. Избиение протестантов и немного кальвинистов за «еретичество» неугодное истинной церкви. Погибло свыше 60- тысяч человек. Проспер Мериме – очень кроваво описывает эти события, сродни манере Дюма с «Изабеллой Баварской». То женщина, получившая в спину смертельный выстрел, пытавшаяся спасти своего ребёнка от расправы; то заполненная река трупов или огромные кострища, сжигающие неверных. Согласитесь – антураж завораживает. Удивляет авторская позиция. Ещё во вступительном слове Мериме нам доказывает, что Варфоломеевская ночь – это спонтанное событие, неорганизованное, подобно лавине, накрывшее столицу и крупные города. Но по сюжету он пишет весьма вольно и пытается доказать обратное. Будто Карл IX заранее наметил план, отдав страшный приказ, составив кровавые списки, где кого надо уничтожить.

Сама концепция сюжета выглядит следующим образом: Два брата. Один отступник –гугенот, другой католик. После семи лет расставания, случайно встречаются в Париже. И не смотря на религиозные распри – кровные узы не сломить. Отсюда вытекают знакомства, приятная компания, разговоры и сплетни о прекрасных любовницах. Чуть позже дуэль за свою честь, потому что кто-то кого-то случайно толкнул (всего лишь), охота – намёки прекрасной графини на любовь и смену религии брата-протестанта, священная ладанка, спасшая от гибели, тайные любовные встречи, затем резня и побег, снова баталии и смерть одного из братьев от рук другого. Это вкратце, не вдаваясь в подробности. Удивляет, что в книге присутствует некий мистический элемент: - предсказание цыганки, затем ворожба и симпатическая магия. Любопытно, одним словом.

К плюсам книги можно отнести тот вышеупомянутый антураж, авторский интерес к происходящему. Но лично мне понравилось заигрывание графини с одним из братьев. Сентиментальная, но яркая сцена. В остальном одни же минусы. Сюжет идёт про историю двух братьев, но читая произведение, порой бывает путаешься, о каком из них идёт речь в данную минуту, так как речь, действия, абсолютно идентичны, не смотря на религиозные различия. Второй минус скачкообразность сюжета – нет чётко выстроенной линии – побочные персонажи то появляются, то исчезают. Самый яркий пример капитан рейтеров Дитрих, который появляется вначале и в финале – и по сути является ненужным персонажем (как и половина остальных). Следующим и главным недостатком считаю само название книги. Простите, какие тут Хроники? Не вышеупомянутый Дюма, ни Дрюон с «Проклятыми королями» не сравнятся с этой отсебятиной. Это просто (для того времени) вполне дешёвый и бульварный роман с нелогичной исторической основой. Карла IX тут раз два и обчёлся. Политических событий того времени, кроме Варфоломеевской ночи и одной из осад Ла-Рошели нет… А одна из глав, где автор обращается к читателям – это простите литературный стёб. Как бы намекая – отстаньте от меня, пишу об вымышленных персонажах, а про реальных почитайте где-нибудь ещё. Ну что могу сказать – молодец. Если сам рабочий процесс не идёт, то почему должны страдать читатели? В современной литературе – такого бы подхода не простили. С одной стороны, я благодарен Мериме за знаменитую «Кармен», с другой стороны эти «Хроники» обрушили положительные эмоции. Пойду почитаю что-нибудь современное и до жути простое. Так лучше будет.

Как видно из название, действие в книге происходит во время правления Карла IX, а это значит будет затронуто главное событие, которое произошло тогда- Варфоломеевская ночь.
Главный герой , который описан в книге протестант, и описание его приключений в Париже в то время любопытны. Имея любовницу католичку, эти приключения будут любопытны вдвойне.
Тут описана подготовка к резне, и сама Варфоломеевская ночь, когда его возлюбленная пытается уговорить его перейти в католическую веру, чтобы спасти жизнь. Ведь именно этим и спаслись многие в то время.
Описания королевского двора практически нет, ка нет и исторических героев.
Все строится на том, что есть два брата, один протестант, второй католик. И вот это уже будет любопытно проследить, как будут развиваться события впоследствии.
Книга несомненно интересна и написана хорошим языком. Есть в книге и юмор, есть и сцены, которых конечно не избежать про описании этого события. Не пожалела, что перечитала книгу, которую читала еще в юности.

В XIX веке, видимо, было популярной темой описывать Париж до революции. Иначе, как объяснить повторение такого замечательного сюжета: молодой французский дворянин едет в Париж с рекомендательными письмами. Обязательные элементы: приключение на постоялом дворе в самом начале романа, въезд на позорной лошади и почти без средств, далее встреча с прекрасной дамой, с бравыми вояками-папистами, так и норовящими вызвать на дуэль всякого гугенота, дуэль (куда же без драки?), бурные политические события и, на закуску, осада Ла-Рошели. Нет, это не Дюма, это Мериме с его "Хроникой времён Карла IX".

В принципе, нет ничего плохого в похожести, если это оправдано нравами времени и запросами публики. Даже в оценке обеих книг я схожусь к одному заключению, что это не про историю, а про приключения. Хотя у Мериме, как у первопроходца, всё не настолько красочно, меньше курьёзов и лихих поворотов. Сказывается и отсутствие у автора опыта в написании крупной прозы. Что ходить вокруг да около - роман сырой и буквально просит о доработке! Мериме это знал, и для читателя это не тайна.

Автор прямо заявляет, что главный герой не король, не адмирал, а парень без особых заслуг и опыта. Это первое огорчение, потому что название обязывает к подробным историческим событиям, к выведению характеров государственных лиц того периода, хронике в конце концов. Но Проспер прямо говорит: "Не хочу, не обязан, не нравится - читай учебник истории," - и шаркает ножкой (вежливый, мол, не послал тебя только что). Иные писатели и не хотят углубляться в историю, а дадут колоритный образ, но тут... Герои не смотрятся заинтересованными в процессе, они безыскусно выполняют задачу и застывают парадными портретами самих себя.

И ладно бы безучастными и далёкими были только важные политические силы. Таковыми остаются и центральные персонажи: сам Бернар де Мержи, его брат Жорж, его возлюбленная Диана. Всего трое? Пожалуй так. За безумно выспренними неправдоподобными речами: "Капитан, я - дворянин и протестант и рад видеть здесь моих единоверцев. Если вам это приятно, можем поужинать вместе," - характеры довольно простые и зацикленные на религии. Бернар носится со своими младыми идеалами, как с расписной торбой, Диана (и что она нашла в молокососе?) ухаживает за кавалером и склоняет его к католичеству, Жорж играет малого себе на уме и руководствуется честью, а не проповедями.

Стоит заметить, что ближайшее окружение Бернара - самые настоящие искусители. Весь французский двор зовёт переметнуться, предать, сподличать. Тем удивительнее, что Жорж смотрится положительным героем. Раз-два отказался - на третий католик, раз-два отказался - на третий ведёт отряд в бой. Наверное, непосильная борьба делает его единственным живым человеком: не куклой с принципами, а нормальным парнем, недоумевающим, почему он должен убиться за способ молиться или честь, что даст упорство кроме тюрьмы. Но при этом старший Мержи не беспринципен, он просто разумен. Рядом с таким глубоким братом главный герой мелок и поверхностен.

Недаром поворотное событие - ночь 24 августа 1572 - показано глазами Жоржа, в то время как его брат продолжает ничего не понимать в будуаре любовницы. Все эти убийства, кровь, толпа, пьяная собственной жестокостью - не надо объяснять, как это жутко и противно. Мериме и не объясняет, описания смелые пару веков назад сейчас не слишком шокируют, но предлагает такую оценку, что многое дикое и бессердечное для современности с позиций прошлого совершенно обыденно. Тут есть зерно истины и аргументация наличествует, однако же сами нравы - одно, а литература - другое. Литература должна судить, причём именно с точки зрения современности. Мало ли что там было нормально, братья же не должны друг с другом воевать!

Нехватка собственных суждений и белые пятна могут свести на нет любые достоинства. Последней каплей стала авторская лень. Одно дело закончить на надрывной ноте, когда все последующие слова излишни. Но спрашивать читателя, нашла ли Диана нового любовника, утешился ли Мержи? Я это сама хотела спросить! Хотя, подождите... там ещё синие глаза гибель должны были принести по пророчеству... Так вот, слушайте, автор:

... Диана утешилась очень скоро. Точнее говоря, уже слова любви к Бернару она передала через своего нового любовника Жоржа. Он хотел всё рассказать, но перед смертью, как не раз с ним бывало, озадачился: а зачем тратить столь торжественные минуты на выяснение отношений, а не на доброе вино. Третий любовник сменился четвёртым, четвёртый пятым - дуэли позволяли кокеткам чаще обновлять кавалеров и ни в коем случае не донашивать отвергнутых соперницами неудачников - и вот настал день возвращения безутешного Мержи. Завидным женихом, при такой-то приверженности протестантской ереси, он уже не был, так что Диане оставалось лишь найти способ избавиться от корнета и позорных слухов. И в миг, когда потерянный, одинокий Бернар выбирал повеситься или заколоться шпагой, его "друг" Водрейль, поигрывая золотой ладанкой на атласной ленте, позвал прогуляться в кабачок, где спровоцировал на честный рассказ о Варфоломеевской ночи, включая рассказанное Жоржем. Дилема разрешилась сама. Так Мержи был казнён за оскорбление величества, и славный род воинов зачах, проиграв по обоим фронтам гражданской войны.

Признаться, даже не ожидал, что книга настолько увлечет меня. Не могу сказать, что в ней есть что-то глобальное или потрясающее воображение, пожалуй, что нет, однако автор в этой книге демонстрирует два поразительных качества - иронию, неяркую, но тонкую своим пониманием, и редкий такт к эпохе, о которой пишет. Да, он отмечает различие нравов девятнадцатого и шестнадцатого веков, мало того, подчеркивает это различие, однако в каждом таком моменте нет ни снисходительности, ни взгляда свысока, только внимание и уважение.

Автор не копается в мыслях и душах героев, однако вкладывает в их слова, отмечает в их манерах, и других деталях достаточно, чтобы персонажи ожили и вызвали эмоции в читателе. Показывая религиозный конфликт, Мериме не встает ни на ту, ни на другую сторону, стараясь быть объективным. Раскрывая всю трагедию гражданской войны в рамках истории двух братьев, разделенных религией и политикой.

Читая, нередко ловил себя на мысли, что на основе "Хроники" мог бы получиться прекрасный фильм. (Впрочем, кино я смотрю довольно редко, не исключено, что такой уже есть.)

Тема гражданских войн религиозного характера всегда навевает на меня скуку. Откровенно говоря, мне это не интересно. И от "хроник" я ждала что-то в роде: Карл в таком то году родился, потом крестился, потом женился, потом гугенотов гонял и т. д., и т. п. Как же я ОШИБАЛАСЬ! Не могла оторваться от книги!
Самое интересное, что Карла то в книге, практически, нет. А есть интереснейшая история двух братьев, которые находятся по разные стороны баррикад. И именно их история является отражением всего того, что происходило во Франции в то время. Центром всего повествования предстает одно из самых кровавых событий в истории человечества - Варфоломеевская ночь.
Проспер Мериме рассказывает о жизни Бернара и Жоржа Мержи до Варфоломеевской ночи, когда братья влюблялись, вызывали соперников на дуэли, отдыхали с друзьями, наслаждались жизнью, иногда, философствовали.
Во время Варфоломеевской ночи. Ночи с 23 на 24 августа 1572 года. Ночи, когда человеческая жестокость перешла все границы мыслимого и немыслимого. А ведь, за два года до этого был подписан Сен-Жерменский мир, которым закончилась одна из гугенотских войн, и французские протестанты обрели свободу вероисповедания. Ночи, когда погибли тысячи невинных людей разного возраста. Самое страшное, что в этой резне участие, прямое или косвенное, приняла большая часть нации.
И после Варфоломеевской ночи, события которой, привели к осаде Ла-Рошели под предводительством герцога Анжуйского. Для Жоржа и Бернара эти события стали трагичными, как и для многих французских семей того времени.
Я, конечно, согласна с Мериме в том, что

Но, массовые убийства оправдать сложно. И волосы шевелятся от того, на что способны люди, особенно, когда у власти стоит очередной "фанатик", управляющий государством.
Мне понравилось, как ловко Мериме вымышленных героев ввел в исторические события. Они выглядят на столько правдивыми, что так и хочется залезть в википедию в поисках реально существующих людей, которые могли бы быть прототипами этих героев.

Экстракт получился отличным, самой правильной концентрации. И да, это не экстракт пустырника или валерианы, успокоиться не получится.

Некоторый период из жизни обычных католиков и гугенотов времен царствования французского короля Карла IХ . Время кровавых религиозных войн, несправедливых и жестоких, как любые братоубийственные войны. На примере жизнеописания дворянина, убежденного протестанта Бернара де Мержи, автор рассказывает нам о событиях того времени. Молодой дворянин Де Мержи, храбр, честен, отважен и способен на высокие чувства, в романе описана и его любовная история. Но все меняет страшная "Варфоломеевская ночь", жуткая резня, длившаяся несколько дней с негласного разрешения Карла IХ, когда католики вырезали пол-Парижа , коими являлись собратья-гугеноты.
Роман не утратил своей актуальности, так как войны и человеческие трагедии происходят и по сей день.

Хроника времен Карла IX - небольшой исторический роман о распрях между гугенотами и католиками.
В этом произведении так же поднят вопрос любви. чести, долга, вопрос семьи.
Но мне бы хотелось поговорить о религии. Мериме старается быть как можно объективнее в данном вопросе. Он не встает ни на сторону гугенотов (хотя один из главных героев является именно им), ни на сторону католиков.

Мериме заставляет смеяться, улыбаться и даже ужасаться.
Приходится задуматься - а стоят ли свои убеждения чужой жизни? Стоит ли из-за возрений устраивать бойню ?
Красочные картины варфоломеевской ночи, окончание романа убеждают читателя, что это лишнее.
Братоубийственная война продолжается. И будет продолжаться. История никого не учит.

Честно говоря, книга меня разочаровала. Найдя её под названием “Варфоломеевская ночь”, я ожидала, что именно этой теме и будет посвящено произведение. Однако больше половины книги - это довольно посредственный (по нынешним временам) любовный роман, который к тому же ничем не заканчивается - автор прямо пишет, мол, читатель, ты там сам додумай что и как… Х_Х

Сюжет
Молодой аристократ средней руки Бернар де Мержи едет в Париж. Он, как и вся его семья - протестанты (гугеноты), а вот старший брат Жорж сменил веру и перешёл в католичество. По этой причине Бернар не был уверен, стоит ли ему видеться с братом, но поскольку в дороге его ограбили, оказывается вынужден обратиться к Жоржу. Тот принимает брата с распростёртыми объятиями, помогает деньгами, связями и селит у себя. В ходе знакомства с местной аристократией и устройства своего положения в обществе Бернар влюбляется в прекрасную католичку Диану де Тюрже. Та отвечает ему взаимностью, но отчаянно пытается просветить “еретика” и обратить его в католичество.

Тем временем король Карл IX затевает страшное. Он планирует не только избавиться от адмирала Колиньи - протестанта, обладающего большим влиянием, сдерживающим власть самого Карла, но и устроить погром гугенотов. Не ради высокой религиозной цели, а исключительно ради роста собственного влияния. И обе цели короля оказываются достигнуты - Колиньи убит, как и 60 тысяч гугенотов в разных городах. Лишь оплот протестантов Ла-Рошель оказывается способной дать отпор католическим войскам.

Персонажи
С героями всё довольно неоднозначно. Бернар, честно говоря, меня невероятно раздражал своей беспримерной глупостью. То спит с первой попавшейся женщиной лёгкого поведения, а потом удивляется, что его обокрали. То ведётся на примитивнейшую провокацию и бежит вызывать на дуэль лучшего фехтовальщика при дворе. То не разбираясь, что за женщина перед ним, бросается в её объятия, хотя якобы сильно влюблён. В общем, сплошной “играй, гормон, любимый”, думающий отнюдь не головой.

Диана тоже дама весьма специфическая. Великую любовь с первого взгляда и разбрасывание фамильными реликвиями ещё можно объяснить теми же гормонами. Но вот беготня к “ведьме” и совершение её ритуалов одновременно с постоянной апелляцией к авторитету католической церкви и попытки “крестить” возлюбленного гугенота в истинную веру - это что-то за пределами моего понимания. Насколько я помню, католическая церковь с ведьмовством всегда боролась. Как одновременно укладывались в голове Дианы “истинная вера” и “бесовщина” мне совершенно непонятно. Впрочем, таких людей ведь и сейчас полно, которые на Пасху в церковь идут, а потом навещают какого-нибудь таролога или экстрасенса, так что тут Мериме вполне аутентичен. ))

Зато вот Жорж мне понравился. Он честно признаётся брату, что в принципе разуверился в Боге, а раз веры нет, то и религию можно использовать в личных целях. Выгоднее быть католиком - значит, он католик. Жорж - максимально рациональный человек, он не ведётся на провокации и не делает глупостей, даже если к ним его склоняет сам король. При этом он искренне любит брата и стремится ему помочь, когда у того возникают проблемы.

Недостатки
Я так и не поняла, почему в предисловии Проспер Мериме пишет о том, что наиболее вероятная версия случившегося в Варфоломеевскую ночь - это случайность и “власть толпы”, а в самом романе он же излагает совершенно другой вариант событий со вполне конкретным человеком, отдавшим приказ о начале резни. То ли писатель сам не определился, то ли посчитал, что для литературного произведения обязательно должен быть злодей, даже если сам он в его наличие не верит. На мой взгляд, это очень странный подход.

Скомканный финал романа выглядит так, словно автору просто надоело его писать и он бросил, дописав парой абзацев, мол, читатели, вы там уж дальше сами додумайте. Что там произошло дальше с осадой Ла-Рошели я, конечно, узнала из других источников. А вот любовная линия, вокруг которой автор так много всего накрутил, брошенная без внятного окончания - это полный провал, как мне кажется. У меня остался лишь вопрос из мема: “На фига, а главное зачем?”

Достоинства
Всё же о Варфоломеевской ночи я кое-что узнала. Больше, правда, из предисловия, где Проспер Мериме описал теории о том, кто был зачинщиком резни, и своё мнение на этот счёт. Это уже неплохо.

Ещё одним несомненным достоинством я считаю аудиоверсию от Сергея Кирсанова. Хорошо поставленный голос, отличная дикция, отсутствие ошибок и попыток изображать женские голоса. Единственный недостаток, как и у большинства актёров “старой школы” - довольно медленный темп речи, но сейчас это легко исправляется увеличением скорости в приложении. Если у вас нет личной антипатии к актёру, смело берите эту аудиоверсию.

Итог
Не уверена, что кому-то порекомендую “Варфоломеевскую ночь”. Как любовный роман она сильно уступает более современным книгам. А для исторического произведения, на мой вкус, в ней маловато непосредственно истории - быт и нравы описаны весьма поверхностно, главное событие тоже происходит вскользь, да ещё и сам автор путается в версиях и непонятно, какую он считает более вероятной. Однако отговаривать от чтения тоже никого не буду - у Проспера Мериме приятный язык, да и кое-какую информацию о Варфоломеевской ночи из книги почерпнуть можно. А если вы любите “рыцарские романы” и книги Александра Дюма, то и эта история вполне может понравиться.