Севильский обольститель, или Каменный гость

О, вот он, первый документ, обобщивший признаки "озорника" и обольстителя, того, чье имя стало нарицательным на многие сотни лет! И хочу сказать, что в отношении данного стереотипа и стиля поведения идиома "ничто не вечно под луною" не действует. Ибо такой шаблон - вечен, сколько лет прошло, а разве что-то поменялось? Но главное, что можно увидеть в этом доне Хуане - Жуане, так это с одной стороны то, что герой не слишком приятный, бесчувственный и циничный человек, а с другой - по косвенным признакам видно, что автор его пытается обелить не смотря ни на что. Я имею в виду "логичные" и вообще "умные" действия барышень, соблазняемых этим озорником - автор показал их настолько глупыми в поступках, что дон Жуан на их фоне не совсем пропащий товарищ. Начать с первой же девушки, которая пустила его в ночи к себе (!), перепутав и приняв его за своего жениха (!). Мммм, изюминка, да? Но нет, это только начало, остальные похождения и штурм девичьих крепостей указанным доном - не менее эпичны. В целом, конечно можно увидеть множество "слоев" в сценках, представленных Тирсо де Молина - это и отношения между М и Ж, переведенные в ранг чисто постельных сцен и "кражи невинности" с последствиями, это и общесоциальные условия жизни, это и политический подтекст, и философский с разбором высших материй. Рассчитывать на развлекательную или слишком смешную пьеску с комедией положений я бы при чтении не рекомендовала, нас разбаловали более романтизированные современные интерпретации тех исторических реалий, а вот для общего развития и дальнейших размышлений - эта пьеса актуальна и по сей день.

Точно не читала де Молину раньше, но было стойкое ощущение узнавания. Дело даже не в том, что это оригинал "легенды о каменном госте", которая потом широко использовалась - эффект дежавю держался на знакомых фразах, морали, афоризмах; то есть в народ ушла не только сюжетная канва.

Особенно восхитил высокопоставленный папа озорника, который отмазывал от справедливой дуэли своего сыночка, что "доблестен и смел не по годам". Уж так им восхищался, и благороден, и некобе... неколебим! и прозван Гектором Севильским, чудо как хорош. Правда, предаёт друзей направо и налево (сами дураки), бесчестит женщин (сами виноваты), убивает втихаря и сбегает в ночь (это объяснимо, конечно, - герой Испании убивает другого героя Испании, фиг знает, как на это отреагируют другие герои Испании, пора тикать). Какой прок королю и государству от этого Хуана, вообще не понятно. Кроме того, что он папина кровиночка.

Удивляет еще подслеповатая женская страсть... Сначала их обесчестят, потом они глаза открывают и, о боже, это же не тот! Стесняюсь спросить, как процесс-то проходит, что вот такой нежданчик случается.

В конце обидно было за рыбачку, ей жениха почему-то не выдали. Хотя она в этой драме самый приличный человек - спасла, приютила, поверила. Некрасиво получилось, жизненно и нечестно.

Оказывается, де Молина написал еще и "Благочестивую Марту"; обязательно ознакомлюсь с текстом, фильм с обаятельными Виторганом и Караченцовым очень люблю.

Давно пора было ознакомиться с первой литературной "биографией" такого яркого вымышленного персонажа, как дон Жуан. Или, на испанский манер, дон Хуан. Так-то я с ним уже давно знакома: по более поздним произведениям других авторов, фильмам и пр. Но пока моё впечатление об этом любителе прекрасного пола и приключений на некоторые свои части тела было скорее со знаком плюс. Несмотря на, да.

А вот дон Хуан, описанный де Молино, увиделся мне крайне отрицательным персонажем. Вопреки игривому названию пьесы, её центрального героя никак нельзя назвать озорником. То, что он творит - это уже не озорство, а чистейшей воды подлость. Ему недостаточно простого "хождения по бабам" (которое он, кстати, тоже активно практикует). Особое извращённое удовольствие он получает, обманом лишая чести девиц. Причем нередко это чужие невесты или возлюбленные (например, одного друга - а что такого?). При этом девицы лишаются чести, а их возлюбленные, женихи и даже отцы лишаются свободы, а то и жизни. Мерзкий тип, этот дон Хуан Тенорио.

Но сама пьеса мне очень понравилась. Тирсо показывает целую вереницу жертв дона Хуана, из самых разных слоёв общества - от герцогини до простой рыбачки. Постоянным рефреном звучит предостережение о неминуемом возмездии за такие непотребства. И раз за разом герой отмахивается от них, заявляя, что всё это грозит ему только после смерти, а в его возрасте до могилы ещё далеко. Ну что же, в итоге он был наказан не только за свои проступки, но и за такую вот глупую уверенность в свою неуязвимость. В финале хотелось воскликнуть: "Туда тебе и дорога!". Потому что нельзя быть таким подлецом и не поплатиться за это.

P.S. Вот теперь можно наконец и оперу Моцарта послушать. :)

Вот стоило просто прочитать эту пьесу, чтобы понять две важнейшие вещи.

1. Ничего в мире не меняется.

• Так вот он первоисточник многих историй

И как бы мы ни пытались доказать, что цивилизация накладывает свой отпечаток, влияние, люди остались теми же, что и в 17-ом веке. Женщина любит ушами. И, присев ей хорошо на уши, можно добиться своего. Даже, если она говорит о чести и верности. Чем больше женщину... И далее по тексту и смыслу. Величайшее множество книг, фильмов и историй построили свои дома на фундаменте этой пьесы. Не это ли показатель того, что автор увидел и описал то, что неизменно и постоянно. И, как оказалось, интернационально. А если раскрутить эту историю, расписать жизнь каждого персонажа, то Санта-Барбара покажется детской игрой, ведь тут есть два важных аспекта, которые всегда трогают сердца читателей. Политика и религия. Только начните говорить и вы не сможете закончить.

Сама история не только не нова, но и даже не неожиданна, ведь мы ее уже много раз видели во всех вариациях. И каждый ждёт от нее своего. Я ждала, что женщины скооперируются и отомстят. Ведь это испанские женщины! Но не вышло. Обесчещенный мужчина отомстил обидчику. Честь восстановлена, можно жить дальше в мире, гармонии и любви.

Почему-то я ожидала, что пьеса будет забавной (хотя поздние вариации на тему этого вроде и не обещали), а она оказалась... ммм... скорее разочаровывающей. У меня сложилось ощущение сродни возникшему после перечитывания "Трёх мушкетёров". Главный герой (тот самый дон Хуан=Жуан) - отвратительный похотливый скот, прячущийся за папиной спиной, и ничуть не задумывающийся о судьбе совращённых им женщин. Мне его образ представлялся всё же более благородным.

С другой стороны, очень верно замечание, приведенное во вводной статье к книге - "с веками Дон Хуан превращался то в циника, то в бунтаря, то даже в борца за свободу, то в поэта". Мне последние образы ближе, чем запечатлённый в пьесе де Молина.

Мимолётные женские персонажи тоже не блещут - Изабелла путает Дона Хуана с Октавио, своим женихом. Вопрос: что за необходимость познать "телесные услады" до свадьбы и как можно перепутать одного мужчину с другим. Тисбея вроде как понесла наказание за отвергнутую любовь, но, с другой стороны, вообще-то жизнь негоднику спасла. Аминта - жертва тщеславия, променяла нареченного на новую более выгодную партию. Одна донна Анна сберегла свою честь, но на беду командора убили. Если попытаться оценить образы с позиции автора, то несмотря на развязку, он скорее симпатизирует "озорнику", поэтому в отношении каждой из женщин можно задать вопрос - как так? Или найти оправдание для Дона Хуана, приписать ему роль длани господней.

Что понравилось - перевод, я читала работу Ю.Корнеева. И, сравнивая несравнимое, такая поэзия, такой слог мне всё же ближе, чем недавно прочитанный "простой" Бёрнс. Очень толковые примечания, помогающие разобраться в тексте, а также "поймать" автора на многочисленных анахронизмах.

Зафиксирую как знакомство с классикой, но отнюдь не обязательное, на мой взгляд.

Если вы прочитали эту пьесу и у вас возник вполне резонный вопрос "И чё?" (по крайней мере, у меня он возникал неоднократно), попробую на него ответить в четырех подпунктах, так, как учат в Институте филологии.

— С чем знакомишься, читая "Озорника"?
С первой обработкой истории о Дон Хуане, с традициями ренессансного театра де Вега и новаторством барокко. Из этого следует обращение к Богу как абсолютный показатель нравственности. Типичный барокковый момент — дисгармония, когда порядок вещей изначально неправильный, и его необходимо исправить.

— "Кто такой этот ваш Тирсо?"
Монах, который почему-то писал много книг. Впрочем, книга изобилует образами, которые, по моему скромному мнению, монаху даже воображать не положено, аж хочется вспомнить дядю Фрейда с его сублимацией.

— "Это тот самый Дон Жуан, ну, как у всех?"
Нет, это Жуан самый первый. Он неразрывно связан с религиозными идеями. В "Озорнике" показано противостояние Человек — Бог (у Мольера всё это выльется в противостояние Человек — вера в Бога). Герой Тирсо кается, но слишком поздно. Если вы слышали выражение "стихийный сенсуализм", то да, это оно, герой теряет все рамки в получении чувственных наслаждений. Это игровой образ, ведь он играет с сердцами, более того, он заигрывает со Вселенной. Вообще, мне кажется, монах этой работой пытается воззвать к тем, кто грешит, планируя когда-то потом исповедаться, ко всем спокойным грешникам, живущим надеждой, что милосердный Бог всё простит. Одно из главный посланий к нам из далекого барокко — мы все не вечны. Так приоткрывается проблема человека в этом мире.

— "Почему гость — каменный?"
Потому что. Нельзя сказать точно. Большинство критиков сходятся в том, что каменная статуя воплощает два плана пьесы: политический (критика фаворитизма) и философский (человек перед Богом). Мол, с одной стороны, развратника судит небо, с другой — общество. Вообще камень как образ можно расшифровывать по-разному, например, как мужественность и твёрдость призрака в противовес жеманным чертам Дон Жуана или как бессмертие в противовес тленности человека. Трактовок море бездонное, но больше всех мне нравится такая: Дон Жуан — это история о мужчине, который не может найти женщину, утоляющую его потребность в женском начале, о мужчине, который потерял путь. В течение всей своей жизни он подсознательно стремится в могилу.

Ну и напоследок процитирую Эриха Фромма: "Очень часто, если черты мужского характера у мужчины слабы, потому что эмоционально он остался ребенком, он будет стараться компенсировать этот недостаток преувеличенным подчеркиванием своей мужской роли в сексе. Таков Дон Жуан, которому нужно было доказать свою мужскую доблесть в сексе, потому что он неуверен в своей мужественности в плане характера. Когда недостаток мужественности имеет более крайнюю форму, основным — извращенным — заменителем мужественности становится садизм (употребление силы)".

Первая литературная обработка образа Дон Хуана Тенорио (Да, да, того самого).

Дон Хуан - кто он? В современном сленге есть очень подходящее слово для Дон Хуана - мажор. Избалованный молодой мужчина, любящий женщин и развлечения, которого всегда прикроет знатный и богатый папочка, фаворит короля. Самое интересное, что в этой версии Дон Хуан не безбожник, а беспечный человек с присказкой "До смерти (в данном случае - до страшного суда) еще далеко". Он-то раскаялся, но как всегда слишком поздно (Странное суждение для монаха, кстати). Несмотря на все старания автора, очень симпатичный образ получился.

Сцена с каменным гостем. Из всех пьес, что я помню, по-моему, здесь эта сцена самая разработанная. Все эти взаимные свидания - в первый раз Каменный гость тихо-мирно пьет с Дон Хуаном, слушает музыку, наслаждается жизнью, так сказать)). Да и сцена в склепе наполнена мистическим антуражем - призраки, блюда с червями, огненные рукопожатия.

Дальше...

Девушки.

Король.
О, Боже!
Если честь - душа мужчины,
Для чего её ты отдал
Женщине на сохраненье,
Хоть и знал её нестойкость!

Значит, слуги, войско,
Стража, башни – не защита
От мальчишки Купидона?…

Рипьо.
Как и прачка, герцогиня
О замужестве мечтает
И пороком почитает
Нерешительность в мужчине!

Так как то, что взять ему
От красотки милой надо,
Дать она сама бы рада
Другу сердца своему.

Я все время сбиваюсь со счета, потому что Дон Хуан оставляет свой след, так сказать, ВЕЗДЕ. Но я искренне не понимаю этих женщин. С такой готовностью развешивать лапшу на свои очаровательные ушки. Тем более, если они все там озабоченные вопросами чести. Сказать, все, милый мой, никакого секса до венчания. Особенно Изабелла! Ну что потерпеть нельзя было пару дней! Нет, надо было обязательно в кровать прыгать! Тем более с первым встречным! Ну ка,КАК, можно было перепутать своего возлюбленного с посторонним мужиком. Надо было за нос пощупать, прежде чем к активным действиям переходить. А потом еще свалила вину на невиновного человека. Вот же ****!
Тисбея - считайте, что она мимо проходила. Просто приглянулась автору идея - кара небес за отвергаемую истинную любовь. Вот и бросилась надменная, до тех пор холодная рыбачка в объятия первого попавшегося недоутопленника. Кто кого еще соблазнил. Обещать- не значит жениться.
Анна- тоже не невинная овечка, зато она единственная, кто может в темноте отличить своего возлюбленного от незнакомца. Учитесь, дамы.
Аминта - наивная, как курица. Такая спокойная реакция -"Дочка, вот тебе новый муж, завтра зарегистрируетесь, а сейчас брачная ночь- гоу,гоу. Ну, а тот, с кем ты венчалась, просто мимо проходил. Жених не успел на свадьбу - вот мы попросили Педро на его месте посидеть. Хотя надо отдать Аминте должное - она дольше всех не верила сладким речам Дон Хуана.

Ну, а в конце, что в конце. Каждой твари по паре. Подумаешь, невеста с дефектом, зато все счастливы и добродетель победила. Правда, добродетель ли?

Это , конечно, если рассматривать с точки зрения современного человека. И зря я так придираюсь.

Совсем коротенькая пьеса, о которой и сказать-то толком нечего.
История молодого повесы дона Хуана, который скачет по стране, лишая чести молодых девиц, не гнушаясь даже невестами своих друзей. И чем недоступней и прекрасней дама, тем больше интереса она у него вызывает. А в случае неприятностей всегда рассчитывает на свое знатное похождение или заступничество приближенного ко двору отца. Дон Хуан уверен в том, что смерть далеко - ведь он так молод, а кара за его злодеяния может настигнуть только в потустороннем мире. Но не тут-то было...
Ожидала от нее большей подвижности и юмора, забавных и нелепых сценок. Но ничего такого не было.

Это произведение Тирсо де Молина, подарившее миру Дон Жуана, я прочитала по долгу службы (а именно, по долгу преподавателя литературы). Тут, однако, отписываюсь как простой читатель (благо никто из моих учеников по-русски не говорит хахаха)

Тяжелая как весь мир мораль, отвратительный, просто мерзчайший главный герой и не очень лестный взгляд на женщин. Произведения Мольера, например, писавшего боле-менее в одно и то же время, мне понравились больше - они как-то легче и интереснее. Честно сказать, мне трудно что-то еще из себя выдавить. Для меня "Озорник" - это прекрасный пример "вымученной" литературы, которую знать обязательно надо для общей культуры, но для этого приходится серьезно напрягаться.

Произведение Тирсо де Молина — это именно то, с чего нужно начинать знакомство с таким героем, как Дон Жуан (Дон Хуан Тенорио). Это первое литературное произведение о Дон Жуане, хотя герой существовал в народной традиции и раньше.

Здесь мы видим все основные мотивы: совращение Дон Жуаном невинных женщин, озорство, мнимая безнаказанность, убийство командора, каменный гость. В других произведениях можно наблюдать, как эти классические элементы сюжета преобразуются, отпадают за ненадобностью, какие другие элементы приходят на их место.

Я в восторге от этой легкой и такой классической пьесы. Всем рекомендую!