Ярмарка

Чехов подобными рассказами оставил слепки жизни российской глубинки конца позапрошлого века. Только на очень старых фотографиях можно увидеть нечто подобное, где застыли в нелепых позах в первых фотоателье самые обычные люди того времени. Но это статичные картинки, а у Антона Павловича показана очень живая и яркая жизнь ярмарки в небольшом недогородке, но уже и недеревне.

«Маленький, еле видимый городишко. Называется городом, но на город столько же похож, сколько плохая деревня на город».

Очень часто в произведениях Чехова можно увидеть, что же представлял собой обывательский досуг того времени, где не было практически ничего из современных средств развлечения — ни телевидения, ни кино, даже радио ещё не было изобретено. Не то что про интернет, про обычные телефоны ещё было ничего не известно. Пожалуй, этот рассказ Антона Павловича наиболее полно отражает возможности проведения досуга в провинции.

Самое яркое событие в жизни этого крошечного городка, который даже человек на костылях может весь обойти за пятнадцать минут, происходит на глазах у автора. Это ярмарка. Здесь есть все доступные развлечения того времени!

Во-первых, это, конечно, торговля. Продают, торгуются, покупают все и вся. Вот в церковной ограде бабы продают семена - «Мужиков мало, но баб... баб!! Всё наполнено бабами. Все они в красных платьях и черных плисовых кофтах. Их так много, и стоят они так тесно, что по головам их может смело проскакать на пожар "сбор всех частей». Для мужиков отдельная торговая группировка — лошади и коровы. «Главные воротилы по лошадиной части, разумеется, цыгане. Божатся, клянутся и желают себе всяких напастей во все лопатки».

Женский пол «кружится вокруг красного товара и балаганов с пряниками». Сладости привлекают женщин и детишек, но вид у этого товара явно залежалый - «Неумолимое время наложило печать на эти пряники. Они покрыты сладкой ржавчиной и плесенью. Покупайте эти пряники, но держите их, пожалуйста, подальше ото рта, не то быть беде! То же можно сказать и о сушеных грушах, о карамели. Несчастные баранки покрыты рогожей, покрыты также и пылью. Бабам всё нипочем. Брюхо не зеркало». Куда смотрел Роспотребнадзор того времени?!..

Как великолепно Антон Павлович описывает детишек на ярмарке! Их очень много. В основном ребят привлекают сладости и игрушки. У большинства нет средств на приобретение вожделенного товара, поэтому они часами глядят, не налюбуются на простейшие игрушки. «Мухи не могут облепить так меда, как мальчишки облепили балаган с игрушками. Денег у них - ни-ни... Они стоят и только пожирают глазами лошадок, солдатиков и оловянные пистолетики. Видит око, да зуб неймет».

Даже своё детство вспомнил, когда мог тоже часами простаивать, наблюдая за недоступной даже в воображении роскошной железной дорогой в московском Детском Мире.

«Купите вы какому-нибудь Федюшке, Пётре, Васютке пистолетик или льва с коровьей мордой и черными полосами на спине - и вы наполните его сердце безграничнейшею радостью».

Отдельная тема — это дети и мороженое. Уверен, да и Чехов об этом пишет, что мороженое было весьма низкого качества. Но при отсутствии самого понятия о качественном продукте, уже самое название - «мороженое» вызывает дикое желание у ребят его хотя бы попробовать. Но это удаётся только редким везунчикам...

«Детей вы увидите около мороженщиков, которые продают "сахарное" и очень плохое мороженое. У кого есть копейка, тот ест из зеленой рюмочки, ест долго, с чувством, толком, расстановкою, боясь не уловить минуты блаженства, чавкая, облизываясь, облизывая пальцы. Один ест, а десятка два не имущих копейки стоят "руки по швам" и с завистью заглядывают в рот счастливчика. А тот ест - и ломается...
Нет ничего хуже, томительнее и мучительнее, как ходить в отцовском картузе по ярмарке, видеть и слышать, осязать и обонять и в то же время не иметь за душой ни копейки».

Вот такое сумасшедшее ярмарочное время сейчас в городке. Самое яркое событие года. «Пьяных - увы! - почему-то мало. В воздухе стоит непрерывный гам, писк, визг, скрип, блеянье, мычанье. Шум такой, как будто строится вторая вавилонская башня».

Но это были впечатления вокруг «хлеба», а что же со зрелищами? Чем же развлекают толпу? Пожалуйста, балаганы с артистами. Театров два. Но не смотрите на громкие названия... Это скорее, смесь цирков шапито и артелей бродячих актёров.

«Не странствующие артисты перед вами, а голодные двуногие волки. Голодуха загнала их к музе, а не что-либо другое... Есть страшно хочется! Голодные, оборванные, истаскавшиеся, с болезненными, тощими физиономиями, они корчатся на террасе, стараются скорчить идиотскую рожу, чтобы зазвать в свой балаган лишнего зубоскала, получить лишний гривенник...» Прямо скажем, душераздирающее зрелище... Но за отсутствием с чем сравнивать, народ принимает всё это за «театр» - «...А публика почтенная глазеет и заливается. Ей простительно, впрочем: лучшего не видала, да и позубоскалить хочется. К плохим пряникам, свободному времени, легкому "подшофе" недостает только смеха. Дайте толчок, и произойдет смех».

Каждый из театров даёт каждые пятнадцать минут представления.
«Странствующий артист перестал быть артистом. Ныне он шарлатанит». Автор отдельно описывает особое вечернее представление, являющееся кульминацией творческих усилий. Самое блистательное прощальное выступление даётся накануне отъезда. И мне вспоминается Буба Касторский из «Неуловимых мстителей»(1966, режиссёр Эдмонд Кеосаян) -
«Последняя гастроль артиста -солиста
Императорского театра драмы и комедии!!

...Бабуся!! Спешите видеть!!!
Последняя гастроль!Я ведь тут проездом....
Сегодня, вечерней лошадью я уезжаю в свой любимый город
Одессу!!! Город каштанов и куплетистов...»

Одна афиша — это «произведение искусства». Автор приводит её почти полностью. Можно читать с эстрады, успех обеспечен. «С дозволением начальства на N...ской площади там будет большое Приставление имнастическое и акрабатическое Приставление Трубой Артистов Подуправление Н. Г. Б. состоящи из имнастических и акрабатических Искуст Куплетов таблиц и понтомин в двух оделениях...» Далее идёт описание номеров «мирового уровня»!..

Само представление тоже вызовет немало восторгов и положительных эмоций. Присутствует вся местная элита — от станового с семьёй до доктора и учителя. «Публика ломит, балаган полнехонек. Внутренность балагана самая нероскошная. Вместо занавеси, служащей в то же время и кулисой, ситцевая тряпочка в квадратный сажень. Вместо люстры четыре свечи. Артисты благосклонно исполняют должность артистов, и капельдинеров, и полицейских. На все руки мастера».

Особый восторг — это четыре музыканта - «Один пилит на скрипке, другой на гармонии, третий на виолончели (с 3 контрабасовыми струнами), четвертый на бубнах». Впрочем, вы же не оплатили билеты на представление, так что читайте о нём у Антона Павловича!

Фраза - «Шуты и дети говорят иногда правду", но надо полагать, и шутом нужно быть по призванию, чтобы не всегда говорить чепуху, а иногда и правду...»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 574

"Странствующий артист перестал быть артистом. Ныне он шарлатан."

Маленький рассказ, наполненный чеховской гениальностью. Нам покажут всю широту ярмарочного духа на Руси, с ее куплей-продажей, балагурством, мужиками и бабами, детишками, жаждущими получить свистульку или еще какую незамысловатую игрушку. Ярмарка с ее гулом, шумами, криками, суетой, ощущением праздника. И вдруг это ощущение разобьется вдребезги.
Нам покажут балаган. Настоящий балаган с его безграмотностью, шарлатанством, обыкновенным мошенничеством. Это уже не праздничная улыбка, это усмешка, а порой и оскал. Артист перестал быть артистом. Он стал не просто шарлатаном, он стал злобным шарлатаном.

Дальше...

А.П. Чехов «Ярмарка» (очерк, 1882 г.)

В этом очерке Чехов совсем загрустил.
За весёлостью писателя вообще слишком часто стоит зелёная тоска. Иногда, читая даже очень смешной его рассказ, видишь, что в основе его лежит история совсем не радужная. А в «Ярмарке» ничего весёлого и вовсе нет.
Чехов показывает нам «маленький, еле видимый городишко», где «погода – так себе. То и дело дождь», где «в воздухе стоит непрерывный гам, писк, визг, скрип…». Вроде, праздник, ярмарка, да уж больно много нерадостных, тоскливых каких-то ноток. Сладости продаются старые, заплесневелые и невкусные, у бедных мальчишек нет денег на развлечения и т.д.
Автор подробно описывает представления, которые публика смотрит в местных театрах и балаганах. Мы видим бездарных актёров, попавших в артисты лишь для того, чтобы заработать хоть какую-нибудь копейку. Нет у них не только дара, но даже какого-нибудь намёка на дар. Все их «ужимки и прыжки» нелепы и убоги. Публика смеётся им потому, что так уж надо, да и просто потому, что пришла посмеяться. И всё в этом духе.
Словом, для того, кто изучает историю и русский народный быт конца XIX века, очерк этот, несомненно, будет ценен – автор даже не поленился переписать балаганную афишу во всех подробностях, со всеми грамматическими и орфографическими ошибками. А вот «развеять скуку» вам этой вещицей вряд ли удастся…

Маленький рассказ, маленький фрагмент, маленький городок с панорамой из жизни ярмарочного дня. Кого здесь только нет: и покупатели, и продавцы; и артисты, и зрители; и шуты, и слушатели; и много тех кто пришел просто поглазеть.

Всегда было и есть подразделение на богатых и бедных. Богатые вкушают, а бедные просто смотрят. Конечно, в наше время намного проще, можно найти много альтернатив, да и возможности заработать стало больше, лишь бы было желание.

Прекрасный рассказик, восхитительный слог! Слушала в исполнении Дениса Семенова. Голос потрясающий, отращающий ту эпоху. Переслушивала два раза. Уж больно чтец понравился.

Это скорее не рассказ, а очерк, настолько реалистично описан заштатный провинциальный городишко, скорее всего подмосковный Воскресенск, где брат Чехова Иван Павлович преподавал в школе. Впечатления, которыми поделился автор с читателями, создают настолько живую картину жизни городка и ярмарки, в частности, как будто сам побывал там и посмотрел на мужиков, на баб и на ребятишек, которые с завистью смотрят на счастливчика, смакующего "сахарное морожено" и просят его дать попробовать в обмен на "пять бабок". (Это не те бабки, о которых может, скорее всего, подумать современный читатель). Прекрасный язык, сохраняющий местный колорит, а иногда и орфографию, что еще больше подчеркивает реалистичность рассказа.

Рассказ "Ярмарка" скорее похож на зарисовку из жизни небольшого городка, где центральным событием является ярмарка. Городок настолько мал, что его можно обойти "в десять - пятнадцать минут - и того менее". Он далек от центра. "Московские запахи тут отсутствуют".

Но все здесь оживает в дни ярмарки. На Руси это был праздник для жителей таких городков. Но за праздничным описанием Чехов показывает нам жестокую правду жизни. Еда здесь далеко не первой свежести: пряники "покрыты сладкой ржавчиной и плесенью", "баранки покрыты рогожей, покрыты также и пылью".

Там, где торгуют животными - "лошади все больше чернорабочие, плебеи".

У детей нет денег ни на игрушки, ни на "сахарное и очень плохое мороженое". Они могут только "видеть и слышать, осязать и обонять".

А самое печальное описание - это балаган и голодные артисты в нем. Их игра похожа на кривляние, "бедность таланта соперничает с бедностью балаганной обстановки".

Но одно описание артистов мне показалось удивительно современным!

Чем вам не современные артисты, которые стали сниматься в кино и сериалах ради денег? Или современные юмористы?

В целом рассказ очень понравился. Удивительно точно описана жизнь городка в дни ярмарки. А ведь Чехов написал его в 22 года!