Львы Аль-Рассана

В начале чтения, когда прозвучало, что действие происходит на полуострове, подумала об аналоге Аравийского полуострова нашей реальности, но вскоре стало ясно, что это Пиренейский полуостров времен мусульманского владычества и Реконкисты. Как не специалист по истории не могу точно сказать, сколько автор при конструировании мира использовал из реальных событий, а сколько привнес от своей фантазии, мне так показалось всё довольно похожим. Да и в целом фэнтезийного в книге только наличие двух лун, а также религии сформированные на поклонении определенным светилам, вот и враждуют вместо христиан, мусульман и иудеев - джадиты, поклоняющиеся Солнцу, ашариты, почитающие звезды, и поклонники лун - киндаты. В центре повествования Джеана лекарь-киндат, переехавшая в другой город, чтобы стать там придворным лекарем, а попутно и лекарем военного отряда. Но про любовные чувства в книге немного, больше про дружбу, честь, битвы, силы, выбор стороны за которую сражаться. Про то, что важнее - требования религии или отношения между людьми.

Много политики и религии. И вообще не зацепила меня книга эмоционально вплоть до самого финала, поэтому, наверно, я читала её так долго, аж в три сезона уложилась (начала в конце лета, всю осень понемногу и вот, зиму). Зато финал получился ударным, автор выжал его до капли, где надо придавил, где надо поначалу скрыл, кого убил, кого спас, карту перекроил. И эпилог дцать лет спустя расставил всё по своим местам.
И всё же, снова пишу о том, что исторические полотна не моё, мне по душе более личные истории. А здесь, персонажи, конечно, замечательные, за всеми интересно следить, но чего-то не хватило мне, чтобы до конца проникнуться.

Разве вам не кажутся чудесной, печальной музыкой эти испанские названия: Толедо, Кордова, Севилья, Гренада, Гвадалквивир?

Печаль завершения великой, блистательной эпохи.
Вот горький, терпкий конец этой удивительной книги.

А чего это я с конца? Собственно, пишу эту рецензию, чтобы убедить мою другиню, верную соратницу в борьбе с горами книг. Она боится читать эту книжку - не люблю, грит, исторических романов. Милыя моя, не боись! История, причем в весьма условном варианте - только фон, на котором проявляется бесконечно интересный рассказ о чести, доблести, верности, любви, предательстве. Короче, это в большей степени про людей.
Но про людей в свою эпоху, конечно. И тут тебе не надо лазить в справочники с десятками перекрестных ссылок. А основную канву ты и так знаешь. Знаешь, что Пиренейский полуостров был завоеван арабами, которые построили блистательную цивилизацию: расцвет науки, искусств, университетов, поэтов, прекрасная архитектура и так далее и тому подобное. Но христиане тоже не дремали и сразу же начали Реконкисту, дабы отвоевать назад свои исконные земли. Ну и понеслось.
А на фоне всего этого удивительные герои: поэт, язва, воин, учитель Аммар ибн Хайран, навеки раненный своим предательством, и Родриго Бельмонте, который напомнил мне кинговского Стрелка, и Джеанна - женщина-лекарь (очень интересно было читать про работу врачей, жалко, что мало), и абсолютно безбашенная и дикая на всю голову жена Родриго Миранда, и Альвар, который взрослеет на наших глазах и превращается в незаурядного человека, и отец Джеанны, гениальный врач, и визирь-еврей (точнее киндат, но не суть важно) Мазур бен Аврен, который совершенно меня потряс - знаешь, я уже начинаю по ним скучать.
И сюжет - захватывающий и неожиданный, я возблагодарила судьбу, что читала в электронке и не могла залезть в конец и поломать себе весь цимес.

И неужели ты не отринешь страхи и не увидишь, как восходят две луны навстречу друг другу, как танцуют они на небе? Неужели не услышишь мягкий шепот фонтанов, не почувствуешь сладость благородного вина? Неужели не подглядишь хоть глазком за знаменитым красочным карнавалом, что славит своим буйством весну?

Сдавайся)

Средневековая Испания или Аль-Рассан?
Христиане, мусульмане и иудеи...или джадиты, ашариты и киндаты? Эль Сид и Ибн Аммар...или Родриго Бельмонте и Аммар ибн Хайран? Аналогии настолько очевидны, что сразу понятно: автор и не пытался их скрыть.

Но вместо того, чтобы пытаться "воссоздать" историю и её героев, вместо того, чтобы переживать о допущенных неточностях в описании событий и деяний исторических личностей, вместо того, чтобы обвинять фанатиков и тех, кто беззастенчиво использует их религиозность для осуществления своих личных целей, в разжигании бессмысленных и кровопролитных войн (рискуя при этом оскорбить чувства верующих), Гай Гэвриел Кей избрал другой (прекрасный, с моей точки зрения) путь.... Поместил их всех в новый, созданный им самим мир. Созданный и прописанный, надо сказать, весьма искусно.

И получилась удивительная романтическая и героическая сага, со всеми необходимыми атрибутами: благородные, умные, мудрые и смелые герои; прекрасные, мужественные, добрые и сильные женщины; сложные политические комбинации; масса битв, больших и малых; яркие второстепенные персонажи; неторопливое, лиричное и берущее за душу повествование; вечные темы любви, дружбы и веры.

Страшно, что во имя религии в мире совершается столько несправедливости, гибнут целые города и даже нации, творится столько бессмысленной и невообразимо жестокости.

Но все же, как мне показалось, в центре всего этого настойчиво звучит еще одна идея... что люди, вне зависимости от их религиозной и национальной принадлежности, их политических взглядов и жизненных обстоятельств, все же способны объединиться, испытывать искреннее уважение, любовь и дружбу друг к другу...способны видеть друг в друге не врагов, а братьев и сестер.
Будь то любовь между мужчиной и женщиной, отношения между учителем и учеником или дружба равных.

Это увлекательнейший исторический роман, и наличие двух лун на небе и причудливо измененная топонимика не мешают узнаванию интереснейшей эпохи в истории нашей цивилизации, известной как мавританское владычество в Испании и последовавшая затем реконкиста. Зато этот несложный прием позволил автору, не путаясь в исторических неточностях, развернуть перед читателем роскошный и свирепый мир Аль-Рассана – некогда распавшегося единого халифата, который создали на полуострове пришедшие из южных песков ашариты, поклоняющиеся звездам Ашара. Христианам джадитам с их верой в Бога-Солнце Джада осталась лишь северная часть полуострова. А на месте единого государства образовалось много маленьких с их правителями, связанными сложной системой отношений между собой и северными соседями.

На севере основные события разворачиваются в государстве Вальедо, одном из частей государства Эсперанья, разделенного его правителем между своими сыновьями. Правитель Вальедо не желает мириться со своей второстепенной ролью и вынашивает планы по завоеванию всего полуострова.

Кроме ашраитов и джадитов на полуострове живут представители третьей релиии – киндаты, и, как иудеи в реальной истории, этот народ там повсюду гоним и ущемлен в правах. Правда, в Аль-Рассане киндатам живется все же свободнее, чем на севере.

Символами веры этих религий являются части космогонии этого мира – солнце, звезды и луны. Наличие трех религий отражает историческую действительность средневековой Испании, но в своем мире автор дает чудесную возможность читателю мысленно объединить их в нечто целое. Солнце, звезды и луны, которым поклоняются обитатели полуострова, вкупе являют собой прекрасную вселенную этого мира, и лишь религиозная слепота мешает народам воспринимать этот мир в его полноте и гармонии.

В реальности это совместное существование трех религий дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели, которая стала результатом глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний чужих религий, так что можно говорить о единой культуре Средневековой Испании.

И трое главных героев будут, конечно, принадлежать разным трем религиям и будут умны и отважны, независимы и добры, а связавшие их чувства докажут, что разницы в культуре и вере недостаточно, чтобы помешать дружбе, любви и доверию. Прототип поэта и воина ашраита Аммара ибн Хайрама известен, наверное, лишь историкам этого периода, образ северянина-джадита Родриго Бельмонте вдохновлён героем средневекового эпоса Сидом-Кампеадором, а женщина-врач Жеана бет Исхак из народа киндатов, скорее всего, подарок мира Кея читателю, поскольку такая степень свободы и независимости была недоступна тогда женщинам любой религии. Быть может, исключая женщин королевских кровей, да и то не часто.

Но автор создает этот мир не только для того, чтобы вспомнить о временах мавританского Аль-Андалуса и отдать дань памяти героическим фигурам прошлого. По красочной основе исторического повествования, он, как восточный поэт, сложит нам песню о дружбе и любви, о прихотливости людских судеб, о возможности кому-то любить двух женщин или двух мужчин одновременно и о выборе, который рано или поздно встанет перед каждым героем. И что выбор этот порой невыносимо труден, ведь любое решение повлечет за собой потерю, а окружающий мир так непрост и неоднозначен в это отпущенное им время. И все же мужество и любовь будут им подмогой на этом трудном пути.

Тем, кому по-прежнему хочется читать литературу о проявлениях лучших, а не худших человеческих качеств, понравится эта книга. И, несмотря на тяжесть выпавших на долю героев испытаний и обилие кровавых сцен, Кей не изменяет принципу не только развлекать, но и воспитывать читателя. Поэтому, хотя в некоторых моментах я и не была с ним согласна, здесь я не дам слова внутреннему критику. Принцип, что книга должна возвышать читателя над действительностью, являть примеры для подражания, а не опускать в г…рязь, что всегда имеется под ногами, выдержан автором блестяще. Читайте!

В тегах к книге "Львы Аль-Рассана" попадается определение "фэнтези", но это ни в коем случае не должно отпугивать тех, кто не любит литературу подобного рода. Потому что драконов и гоблинов здесь не встретишь, а принадлежность к жанру определяется исключительно тем, что действие разворачивается в выдуманном, но вполне себе человеческом мире.
Роман очень хорошо написан, он увлекательный и динамичный. Происходящее напоминает нам о реальных исторических событиях, провести аналогии с которыми совсем не сложно. За действием мы наблюдаем глазами нескольких персонажей, что, порой, добавляет интриги и даже немного запутывает читателя, но только лишь для того, чтобы удивить впоследствии.
Сюжет поначалу сложен и насыщен множеством героев с труднопроизносимыми именами. Но после того, как всех запомнишь, становится куда интереснее и можно, наконец, погрузиться в чтение с головой.

Значительное место в произведении отводится столкновению религий. Их здесь три, и каждая практически в точности соответствует тем, что существуют в нашем мире. Во славу богов затеваются священные войны, сжигаются города, проливается кровь - эта история стара как мир, но по-прежнему печальна. Противостояние культур, менталитетов, традиций, невозможность и нежелание пойти друг другу навстречу.
Главные герои книги принадлежат к разным мирам, но сражаются плечом к плечу, до тех пор, пока время и политика не ставят их перед тяжелейшим в их жизни выбором.

Небольшим минусом для меня стала, как ни странно, излишняя доброта автора по отношению к своим персонажам. Книги Джорджа Мартина определенно воспитали во мне кровожадность, и в подобных историях я теперь всегда готовлюсь к худшему. Иногда мне казалось, что можно было обойтись с тем или иным героем чуть более сурово ( хотя были и подобные моменты ), но в целом, благополучный исход событий чаще радовал, чем огорчал.
Последнюю главу, которая зачем-то пересказана в аннотации ( в связи с чем аннотацию изучать категорически не рекомендуется ), я читала буквально затаив дыхание. Невероятно интересно!

Я в восторге, правда.
Об этом писателе я слышала массу положительных отзывов. Но все же, вряд ли в ближайшее время добралась бы до его книг. Поэтому флэшмоб стал для меня прекрасным толчком в сторону удивительно удачного знакомства с новым автором, другие произведения которого я теперь тоже обязательно прочитаю.

Я искренне недоумеваю, почему эта книга не получила такой же славы, как "Игра престолов" или "Властелин колец". Возможно, дело в непривлекательной обложке или ужасной аннотации, ведь она совершенно не отражает суть книги. Разве борьба за женщину стоит в основе истории?

На самом деле, в этой книге представлено столько материала и поворотов сюжета, что хватило бы на многосезонный сериал. Один из главных героев - девушка Джеана, потомственный лекарь, храбрая, мужественная и колючая, ведь так проще бороться с реалиями мира. А в мире не все так просто. Нас ждет война религий, Священная война, какой пытаются выставить ее религиозные фанатики. Война за Бога? Ради Бога? Во имя бога? Неужели люди верили и верят до сих пор, что Богу, если он существует, необходимы войны, жертвы и кровопролития?

В боях сойдутся ашариты, киндаты, джадиты, мувардийцы.. Наверное, если постараться, к каждой имеющейся религии можно подобрать аналогии из нашего мира, но я не хочу этого делать. Я хочу и дальше жить в этой истории, какой бы мрачной и кровавой она не была. А вот крови здесь действительно много: убийства, распятие, сжигание, вырезание целых народов. И на фоне этого творится история.

Поначалу очень тяжело было пробиваться сквозь дебри имен и названий городов. Я, например, только в середине книги поняла, что Аммар ибн Хайрам и есть тот самый человек, который приходил к Джеане в самом начале книги. Но мир Аль-Рассана настолько увлекает, что абсолютно забываешь про имена, страны, города и их правителей. Мы видим историю от лица практически всех героев, а их в книге предостаточно. Молодой Альвар, поступивший в армию по примеру своего отца. Родриго Бельмонте, великий полководец и прекрасный воин, отправленный в ссылку по настоянию своего правителя Рамиро Вальедского. Жена Родриго Миранда, чей грозный характер и решительные поступки восхищали меня всю книгу. Аммар ибн Хайрам, поэт, солдат, придворный и дипломат. И еще множество героев, чьи судьбы непременно останутся в моем сердце.

Это роман-эпопея. Я не побоюсь этого слова. Для меня эта книга стала знакомством с автором, о котором я слышала впервые. И знакомство это было восхитительным!

Эпическое полотно истории мира пусть вымышленного, но имеющего вполне "читаемые" и явные отсылки к известному нам реально существующему. Итак, на небе звезды, две луны и одно солнце. Три народа. Три религии. И три главных героя, которые вплетают свои судьбы в причудливый узор истории конца и начала. Да, в книге все одновременно кончается, увядает, гибнет и рождается, оживает, крепнет. Пору расцвета мы ещё/уже не увидим, но нам хватит и того что творится между ними. Кстати, однозначно "плох" среди героев, кажется, только один второстепенный персонаж - остальные поступают согласно своим представлениям о (не)дозволенном и исчадиями зла не выглядят. Впрочем и светлоликих праведников тут тоже симметричный дефицит.

Финал пронзительно-прекрасен и очень точен - ничего иного с героями, как мне кажется,произойти и не могло (точнее могло, но автор решил все же пощадить читателя и самый мрачный вариант не реализовывать).

Эту книгу можно отнести к фэнтези лишь условно - никакой магии, волшебства, таинственных существ и прочих фэнтези-атрибутов здесь нет и в помине. Действие происходит в вымышленном мире, под который практически НЕ замаскирован Пиренейский полуостров во времена Реконкисты (790-1492 гг). Только в романе он назван Аль-Рассаном, а остальное - войны, набеги, вражда, расправы и погромы - легко читаются как отсылки к истории. Прозрачно и противодействие двух религий - мусульманства и христианства (в романе это ашариты и джадиты), и общее их отношение к иудеям (киндатам). Так что "Львы Аль-Рассана" гораздо ближе к историческому роману, чем к фэнтези.

Роман был для меня "американскими горками" - интрига выстроена блестяще, много неожиданных поворотов, герои (в большинстве) обаятельны и не прямолинейны. Особенно двое главных: Аммар ибн Хайран и Родриго Бельмонте, великолепные воины, дипломаты, политики, благородные, справедливые... И они - враги, они всегда по разные стороны баррикад, если хотят сохранить верность своей стране. Случаю было угодно свести их вместе и даже сделать друзьями. Надолго ли? И что будет, когда хрупкое равновесие нарушится, и им снова придется сойтись лицом к лицу, защищая свою родину и веру?

Что показалось лишним - высосанная из пальца история Джеаны и двух главных героев (любезно пересказанная в аннотации!). Ну разумеется, не могла же не появиться женщина, распрекрасная настолько, что каждый встречный старше 10 лет и моложе 80 тут же падает бездыханным к ее ногам! Нет, сама Джеана, женщина-лекарь, очень даже славная, но избитый прием - героиня, в которую влюбляются все подряд - в этой книге совершенно не к месту и напоминает о сиропных любовных романчиках. Хорошо, хоть конец вышел не шаблонно-сладким, но и не безысходным.

Религиозный фанатизм - страшный, непримиримый, подкрепленный уверенностью в своей правоте - вот что движет большинством персонажей. Не стремление к власти или наживе (хотя и это тоже), а жажда уничтожить тех, кто просто по рождению своему поклоняется другому Богу. И лишь немногие поняли тогда, что иноверцы - такие же люди, как и они сами.

У "Львов Аль-Рассана", безусловно, есть недостатки, но я готова их все забыть за лиричную атмосферу мавританской Испании и то чувство светлой горечи, которое накатывает во время проживания этой истории и не отпускает еще долго после неё.
Так совпало, что Г.Г. Кей говорит со мной о том, что не может оставить меня равнодушной - об утраченных мирах, ушедших эпохах, погибших царствах и разбитых мечтах, о выборе, при котором теряешь сердце, а без которого теряешь себя, и все это при полном понимании безнадежности и невозможности что-либо изменить никакими силами из имеющихся в доступности у главных героев. Вот эта великая сила в умении понять и принять приходящее. И все равно остаться верным себе. Герои - люди долга, миссии, при выполнении которой они подвержены чувствам, но по её окончании не судят никого, и ничто из произошедшего, погружаясь в результат как в единственную данность, без пошлых вердиктов. Правых всё равно нет, да и где те мерки, которыми можно измерить пути человеческих судеб?
Они - сумевшие выжить, как когда-то те, кто спасся из горящей Трои, найдя пристанище в тихом и славном месте, но оставшиеся опаленными пережитым и несущие дальше воспоминания и ту частицу прекрасного, к которому они прикоснулись, до тех пор, пока у них не останется никаких воспоминаний.

Настроение перекликается с моим любимым моментом в прекрасной работе "Красная палатка" режиссера Калатозова, где в финале, перед необыкновенно сильной сценой операторской сюиты обрушения арктических льдов под неземную музыку Зацепина, герой Шона Коннери даёт мудрый совет потерявшему покой генералу Нобиле

Так и добравшиеся до финала герои "Львов Аль-Рассана", пережив свой мир и уйдя в тихую гавань другого, живы в том числе и воспоминаниями и мечтами о великих событиях, свидетелями и участниками которых им довелось стать, и великих людях, которых они имели честь называть друзьями или врагами. И чувством светлой печали оттого, что все это осталось там, где они остаться были бессильны.
Автор смог написать об этом так, что прочувствованное при чтении не становится равно читаемому, оно глубже и объемнее, тоньше и болезненнее. А ещё Г.Г. Кею прекрасно даётся "чувство момента", после которого уже никогда не будет как раньше. И это словно маленькая смерть, смерть всего бывшего до этого мгновения. Дорогого стоит.

Гай Гэвриел Кей и его историческое фэнтези - это совершенно особенное построение. С замечательной детальностью передающее атмосферу выбранного исторического и географического периода - всегда конкретный, малознакомый широкой читающей публике период земной истории, которой выбранный в качестве локации землеподобный мир в точности соответствует. По сути от фэнтези здесь только две луны на небе, однако надежно ограждающие писателя от возможных претензий в искажении истории.

Я читала не очень много у Кея, Сарантийскую трилогию, соответствующую закату Византии земной истории и "Поднебесную", за чьим Катаем прозрачно угадывается средневековый Китай. "Львы Аль-Рассана" повествуют о заключительном периоде реконкисты конца пятнадцатого века, когда испанцы и португальцы совместными усилиями изгнали мавританских завоевателей с Пиренейского полуострова. Конечно, в романе иная топонимика и несколько измененная география, но нет сомнений, в том, что полуостров Аль-Рассан, прежде носивший имя Эсперанья - это именно Пиренейский, как не вызывает вопросов и то, что Ромиро, Родриго, Диего, Филиппе - португало-испанские имена, в то время, как Альмалик, Аммар ибн Хайран, Зибейда тюркские, а у Ицхака и Джеаны отчетливо иудейское звучание.

Итак, трое главных героев романа. Целительница Джеана бен Исхак киндатского (еврейского) происхождения, дочь знаменитого медика, ослепленного и лишенного языка правителем Альмаликом после того, как провел кесарево сечение, спасая жизни его наложнице и сыну, ибо никому не подобает видеть наготу женщины султана. Капитан Родриго Бальмонте, легендарный воин, джадит (христианин). изгнанный своим королем Рамиро после того, как жена и сыновья Родриго убили злобного ублюдка, брата королевского министра, который собирался уничтожить семью в отместку за оскорбление, нанесенное отцом - мужчина, по понятиям времени-места, несет ответственность за поступки неразумных женщин и детей. И наконец Аммар ибн Хайран, ашарит (мусульманин), воин и поэт, советник и друг короля Картады Альмалика, наставник его сына, который убил правителя после учиненной им зверской резни в городе Фезане, и тотчас был изгнан своим воспитанником Альмаликом Вторым, которого фактически привел на трон - сильные мира сего не любят, когда есть кто-то. кто может напомнить, какой ценой досталось им восхождение к власти.

Вынужденную бежать Джеанну и двоих мужчин судьба сводит в веротерпимой Рагозе, где все они поступают на службу к местному правителю. Все трое наделены качествами и статями эпических героев, каждый лучший в своем деле и одновременно лучший представитель своего народа, иммунный к ксенофобским страху и недоверию, питаемому к чужакам средним обывателем. Вместе они совершат множество авантюрных и героических деяний, а неминуемо вспыхивающее при таком раскладе влечение будет частично укрощено преданностью Родриго своей жене, прекрасной дико ревнивой воительнице Миранде. Потому Джеана ожидаемо станет спутницей Аммира. Но вообще, Кей не меньший, чем Стивен Кинг, певец брачной любви и верности. Сцены благонамеренного супружеского секса в его описаниях изобилуют подробностями и такие - с выдумкой, с огоньком.

И еще одна особенность романа - удвоение. Двое друзей-соперников,по двое детей у основных персонажей, причем часто это близнецы, а если не - то погодки с чрезвычайно сильной братско-сестринской связью. Каждый герой также любит двоих (как минимум), что не мешает ему/ей оставаться образцом человеческих и профессиональных добродетелей. И нельзя не сказать, какой замечательный Кей мастер плетения интриги, умело вскрывающий подоплеку государственной, национальной, религиозной агрессии, в основе которой во все времена принесение в жертву малых мира сего ради еще большего благоденствия власть имущих.

Отличная масштабная эпичная мудрая книга. Мне не хватает у Гая Гэвриела Кея эмоциональной вовлеченности, его герои слишком совершенны, чтобы я могла как-то себя с ними соотносить. Но роман, без сомнения, прекрасен.