Лённарт из Гренграса

Этот рассказ следует читать либо в снегопад, либо зимней ночью

В Отиг возможно всё. (с)

Так вышло, что в самую длинную и самую страшную зимнюю ночь, именуемую в этом мире Отиг, Лённарт из Гренграса оказался вдали от жилья. Лённарт – профессиональный охотник за головами – преследовал по зимнему бездорожью колдуна, что посмел украсть ребенка. Тут надо сказать, что Отиг не просто ночь, а время, когда властвуют высшие силы, ведомые нечеловеческой логикой и моралью. Пережить Отиг можно только у домашнего очага (поскольку есть непреложный закон: «Люди у очага неприкосновенны»), а тот, кто окажется вдали от него практически наверняка обречён. Лённарт, конечно, закален годами странствий и везуч, но в дальнем лесу на его пути уже полыхает костёр, собравший тех, кого мы можем назвать персонификациями природных/стихийных сил: «Только не говори, что ты не знал, кто сидит у огня во время Отига». Правда, путь колдуну этот костер преграждает тоже. Рассказ небольшой, но многогранный. Он заключает в себе собственно историю – логичную, несмотря на открытый финал, характерных героев и в придачу целый мир с системой мифологии. Для меня этот рассказ стоит среди тех малоформатных произведений автора, которые я раз за разом перечитываю: «Дождь», «Ночь в Шариньильском лесу», «Лённарт из Гренграса». Однако если первые два вполне себе вещи в себе, то «Лённарт» ввиду открытого финала, дающего возможность вырастить из него что-то гораздо более объемное, заставляет остро жаждать продолжения, но продолжения, как писали в одной старой-престарой книге, не было... При этом лично мне хотелось бы не только и не столько развития сюжета, сколько более подробного рассказа о тех, кто сидит у костра в Отиг: почему Дагни носит кличку Два Сапога, что произошло с Ледяной невестой, пока она еще не была ледяной и что скрывает берестяная маска Проклятого Охотника, хотя и от истории о том, что ждало Лённарта по ту сторону Мышиных гор я бы тоже не отказалась.