Сиддхартха

...Вот, к при­ме­ру, одна из мы­слей, при­над­ле­жа­щих мне лич­но: му­дрость не­пе­ре­да­ва­е­ма. Му­дрость, ко­то­рую му­дрец пы­та­ет­ся пе­ре­дать дру­го­му, все­гда сма­хи­ва­ет на глу­пость.
– Ты шу­тишь? – спро­сил Го­вин­да.
– Я не шучу. Я го­во­рю то, в чем убе­дил­ся на деле: пе­ре­дать мож­но дру­го­му зна­ние, но не му­дрость. По­след­нюю мож­но най­ти, про­во­дить в жизнь, ею мож­но ру­ко­во­дить­ся; но пе­ре­дать ее сло­ва­ми, на­учить ей дру­го­го – не­льзя.

Узнай же и то: любовь можно вымолить, купить, получить в дар, найти на улице, но взять силой нельзя. Ты избрал бы ложный путь.

Гнев и горе так и душили его и вырывались в необузданных и злобных словах, направленных против отца.

Раскрыл глаза, с удивлением увидел над собой деревья и небо и вспомнил, где он и как сюда попал. Но вспомнил не сразу. В течение некоторого времени прошедшее было для него как бы окутано дымкой, оно казалось ему таким далеким, таким бесконечно далеким, бесконечно безразличным.

Да, он дошел до последнего предела. Ничего больше не оставалось ему, как вычеркнуть себя, разбить неудавшуюся форму своей жизни, кинуть ее под ноги издевающимся богам. Вот то сильное рвотное средство, которого он искал!

Он шел лесом и сознавал одно, что он не может больше вернуться назад, что жизнь, которую он вел в течение стольких лет, кончилась – он изведал ее и пресытился до тошноты.

И потому успокойся, друг, и не порть себе крови упреками. Если наступит день, когда ты убедишься, что Сиддхартха тебе приносит вред, то скажи лишь слово, и Сиддхартха уйдет. А пока – будем довольны друг другом!

«Перестань ругать меня, милый друг. Руганью никогда ничего не достигалось. Если я причинил тебе убыток, то беру его на себя. Но я-то очень доволен поездкой. Я познакомился с самыми различными людьми, подружился с одним брахманом; дети ездили верхом на моих коленях, крестьяне показывали мне свои поля, никто не принимал меня за торговца».

Конечно, я человек неимущий, но я неимущий по своей воле, и, следовательно, в нужде не нахожусь.
– Так ты жил на средства других.
– Пожалуй. Ведь и купец живет на чужое добро.

Если кто-нибудь, читая рукопись, хочет доискаться ее смысла, то не станет же он презирать знаки и буквы и называть их обманом, случайностью, ничего не стоящей оболочкой. Нет, он будет разбирать и изучать их с любовью, букву за буквой.