Чайная

Смена эпох плюс китайский колорит - неожиданное открытие драматургии поднебесной. Приятно удивлена, несмотря на то, что не предпочитаю, когда в пьесах затрагиваются политические моменты. Герои произведения настолько живые и запоминающиеся, и даже при таком количестве китайских имен и фамилий не запутаешься. Пьеса со смыслом, что ожидаемо от представителя древнейшего народа. Власть меняется, людей меняет власть, и порой даже знаменитые чайные, пережившие смену правительств, уничтожаются по прихоти держащих престол, а за ними гибнут люди, увы...
Хороший бы получился фильм по пьесе, а вот для театра мне она кажется слишком масштабной.

Пьеса в три акта - три эпизода существования традиционной китайской чайной. Между каждым из эпизодов проходит 15-20 лет. Если начинается действие во времена для Китая уже смутные и тревожные (1898 год), то с каждым актом настроение становится всё горше, а надпись на стене чайной "Болтать о государственных делах воспрещается!" всё крупнее.
Чего только не случится здесь - и продажа девочки в жёны богатею, и арест якобы дезертира, и признания свежевыбившихся наверх дельцов. Финал же станет трагичным, но вполне закономерным и предвещающим ещё много бед как стране, так и отдельным людям, которым не повезёт.

Читать мне было тяжеловато: очень много персонажей с похожими именами (а у каких-то ещё и прозвища) и малознакомые исторические реалии не давали представить происходящее во всей полноте. Но думаю, что в постановке или экранизации смотрелось бы, конечно, куда лучше, чем читалось.

Я настолько профан в истории Китая, что пришлось читать эту пьесу в обнимку с Гуглом - узнала много интересного. А сама пьеса стала довольно яркой иллюстрацией к сухим историческим фактам - ведь в ней главное не громкие имена и события, а обычные люди, которых эти события так или иначе коснулись.

Время действия - с 1898 года до (если я правильно поняла) самого конца 1930-х годов. Некоторые действующие лица появляются во всех трех действиях: женятся, рожают детей, стареют, пытаются удержаться на плаву - да просто выжить! Есть и вроде бы разовые персонажи, которые, однако, не появляются из ниоткуда - они демонстрируют преемственность нравственных принципов (или отсутствие таковых) между детьми и родителями (яблоко от яблони).

Лао Шэ предваряет каждое из трех действий пространным описанием места действия (оно одно и то же, но интерьер меняется) и делает некоторые ремарки относительно тех или иных персонажей. Уже самое первое такое пояснение вызвало у меня интерес зрителя: дает ли драматург режиссеру и актерам показать на сцене всё то, что он описал в своих многословных пояснениях. Как выяснилось по ходу чтения, вся эта информация о персонажах, их бэкграунде и мотивациях находит отражение в репликах по ходу действия.

С непривычки односложные китайские имена могут запутать, но тут читателю очень пригодится перечень действующих лиц, а на сцене (как я это увидела) имена не будут иметь такого большого значения (если только актеры не будут походить друг на друга как однояйцевые близнецы - и да, при желании я могу различать китайцев по лицам, а по вине какого-нибудь нерадивого директора по кастингу путать исполнителей с европейской внешностью).

В итоге, если отбросить некоторые реалии, связанные с историей Китая, эту пьесу можно воспринимать и как картину из нашей истории - или из истории другой страны, которой пришлось пережить серьезные политические катастрофы. Между строк, пропитанных национальным колоритом, отчетливо проступает общечеловеческая трагедия.

Лао Шэ один из ведущих мастеров китайской литературы. К сожалению, у нас он не очень известен.

Казалось бы, что может объединить людей разных профессий, разных взглядов и социальных положений? Ответ не требует глубоких копаний и кроется у нас под носом.
Все мы хотим отвлечься от проблем, расслабившись с чашкой чая(или чего-нибудь покрепче) в месте, где нам будут рады. чайная "Юйтай" стала таким пристанищем для сотни разных людей. Мы с вами сидим за одним из столиков и следим за тем, как целые страницы истории Китая пролетают мимо нас.
Три действия (три вечера):

• начало осени 1898 г. в дни разгрома движения за реформы и казней реформаторов;
• 1915 г. - междоусобная война, время, когда диктатор Юань Шикай проявляет стремление стать императором;
• после окончания Второй мировой войны, во время гражданской войны между Гоминьданом и коммунистами (в Пекине ещё удерживается власть Гоминьдана).

К слову, "Чайная Лао Шэ" находится в самом центре Пекина. В семи минутах ходьбы от площади Тяньаньмэнь. И стала уже культовым местом для туристов.

Началось все с театра, а если точнее, с премьеры спектакля «Чайная» в театре «Et Cetera». Постановка так запала мне в душу, что захотелось познакомиться с оригиналом, особенно когда я узнала, что в нашей постановке показали лишь часть персонажей и сюжетных линий.

Честно, я не любитель читать пьесы. На мой взгляд, они созданы для театра, а читать диалоги без нормальных описаний – не моё. Но знаете, у Лао Шэ получились такие яркие образы, что большей конкретики и не требуется. Они такие объёмные, со своей спецификой речи и поведения, что сразу всех узнаешь, несмотря на сложности в запоминании китайских имен.

Повествование крутится вокруг чайной и её посетителей, нам показывают разные периоды китайской истории на примере обычных людей: торговцев, детей, предпринимателей, полицейских и многих других. С историей Китая я знакома очень поверхностно, но это абсолютно никак не мешало. Конечно, если вы будете параллельно искать в интернете незнакомые имена и термины, ваш кругозор заметно расширится. Но, если честно, многие вещи интуитивно понятны и так. Потому что основной мотив произведения знаком каждому из нас, в любой точке мира, в любые времена и эпохи.

Потому что каждый из нас рождается в исторические времена. Они другими не бывают, если что. Читая в школе учебники истории, мы не всегда отдаем себе отчет, что про наши годы точно также буду писать в учебниках: про эпидемии и пандемии, про войны и природные катастрофы. Мы частенько этого не замечаем, потому что в центре урагана всегда тихо. На такой огромной планете, в такой огромной стране, наши жизни – это песчинки в огромных песочных часах мироздания. Локомотиву истории вообще не интересно, куда эти самые песчинки занесет. Поэтому маленькие люди (а это 99% населения земного шара) всегда перемалываются через эту историческую мясорубку, и кто знает, как удержаться и найти тихую гавань, чтобы там до старости дожить?

Ван Лифа продержался весьма достойно. Он вырастил детей, увидел внуков, он был верен своему делу всю жизнь и старался жить по совести, даже если не всегда получалось. Почти у каждого персонажа пьесы конец печальны, хочется кричать, что несправедливо это. Несправедливо продавать людей, несправедливо сносить заводы, несправедливо подставлять, предавать. Но почему-то все равно на сердце какая-то светлая грусть. И так и хочется процитировать два отрывка из знаменитого стихотворения Александра Кушнера:

«Времена не выбирают,
В них живут и умирают.»

«Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время — это испытанье.
Не завидуй никому.»

Эта пьеса в трех действиях. В каждом из них разное время. В первом нас знакомят с чайной в том состоянии, в каком раньше их было много, с людьми которые приходят посидеть, поговорить или просто кого-то ищет. А дальше уже происходят события, но ощущение складывается, что нам предоставляют возможность прочитать историю не людей, а самой чайной, как она менялась со временем.
Читать было немного скучновато, разговоры, в основном, либо на далекие для нас темы, либо вообще не понятно что за разговор. А у кого с воображением плохо, совсем ни чего не поймут.