Соки земли

Прежде всего, для меня это было произведение с до конца не понятным посылом. Обычно я бросаю чтение, если не понимаю, в чем будет соль, а потом, если мне не интересна эта соль. Здесь же читаю, как главный герой Исаак приходит в глухую чащу и решает там жить, расчищает место, обзаводится хозяйством. Ему очень нужна помощница по хозяйству, но к одинокому несимпатичному мужчине, живущему на отшибе, не очень-то хотят идти на работу. Но вот однажды к нему приходит Ингер, женщина с заячьей губой, она остается с ГГ как помощница и как жена. Сначала у них рождается первый сын Элесеус, потом через какое-то время второй Сиверт. Все это время они вдвоем усердно пашут и увеличивают хозяйство. Но вот однажды Ингер, выпроводив из дома мужа, рожает третьего ребенка, это оказывается девочка с заячьей губой. Памятуя о своей тяжелой жизни с подобным дефектом, главная героиня убивает дочь и хоронит. Благодаря пронырливой и завистливой дальней родственнице Ингер Олине правда об убийстве выходит наружу. Ингер судят, приговаривают к 8 годам тюрьмы, что по норвежским законам того времени очень мягкий приговор. Вот на этом месте я решила, что дальнейшее повествование, так или иначе, будет завязано на этом преступлении, но ошиблась. Довольно скоро (по тексту, а не по времени, т.к. проходит примерно 6 лет) Ингер выходит из тюрьмы с дочерью Леопольдиной (оказалось, что женщину забрали, когда она уже была беременна) и возвращается домой. И автор продолжает описывать крестьянский быт главных героев.
Я в полнейшем недоумении и, только перевернув последнюю страницу романа, понимаю, что главная идея романа противопоставление города и деревни, точнее жизни там и там. При этом деревня выигрывает просто с разгромным счетом. Все герои, что стремятся в город, в итоге проигрывают: старший сын Ингер и Исаака Элисеус мечется между городом и деревней и не может преуспеть нигде, город развращает его, заставляет жить не по средствам, влезать в долги и тянуть деньги из родителей, когда те отказываются дальше его спонсировать, он возвращается домой и мучается. Потом опять уезжает в город, потом опять возвращается, в итоге он эмигрирует в поисках счастья в Америку, и больше о нем не было слышно ничего.

Второй любительницей города в романе является старшая дочь непутевого ленивого соседа Исаака и Ингер Бреде Ольсена Барбру, но девушка после разных перипетий и метаний город-деревня все же возвращается жить в деревню, выходит замуж за владельца хутора Лунный Акселя Стрёма и рожает ребенка, и поэтому у нее все налаживается.

Честно говоря, я не люблю романов, где авторская позиция слишком ярко выражена, где она навязывается читателю, где все подогнано под авторский идеал. Мне как типичному стопроцентному городскому жителю чужда романтика деревенского быта, и если автор осуждает город с его обществом потребления, то какой такой необходимостью он объясняет желание постоянно впахивать и расширять свои хозяйства у крестьян? Почему не остановится, когда всего уже довольно? Зачем Исаак все время что-то строит: то мельницу, то лесопилку, то кузницу? Исаак это объясняет удобством, чтобы далеко не приходило таскаться, но и городские прихоти тоже в основном ради удобства. А зачем постоянно увеличивает поголовье скота? Тоже ради удобства или ради роста благосостояния? Просто крестьянское богатство выражается в натуральных вещах, а городское в деньгах.

В общем и целом, какое-то утопическое произведение: все работящие крестьяне здесь хорошие честные и жизнь у них складывается, те, же кто ленив, злоблив и завистлив - довольствуются малым. Было интересно читать про норвежский деревенский быт, как оказалось он очень похож на то, что я читала у наших писателей, казалось, поменяй имена и названия на русские, было бы вообще не отличить.

«Повсюду люди страдают от низкой самооценки. Есть много книг, в которых авторы советуют различные способы и средства для повышения самооценки. Но основной путь к хорошей оценке себя самого кроется в том, чтобы действительно стать хорошим человеком».

Хелен Анделин

Что нам нужно для счастья и полноценной жизни ? Большинство вспомнит о деньгах. Но так ли это ? Действительно ли деньги делают нашу жизнь насыщенной ?
Гамсун рассказывает о разных людях. Он рассказывает об Исааке, который, не смотря на его необразованность, даже, можно сказать, глуповатость, живёт в согласии с библейской истиной:"Ленивый желает, но его душа ничего не имеет, а душа прилежных будет насыщена." У него ничего не было, кроме собственных рук и здоровья. Исаак доказал, что именно прилежность в своём труде и есть " драгоценное богатство человека." Он был тёмен, но отличал хорошее от плохого, этому Исаака научила природа, естественный ход вещей. Акселю, другому герою романа, деньги помогли - он купил участок плодородной земли, купил необходимый скот, но в дальнейшем ему пришлось полагаться лишь на собственное трудолюбие и смекалку. Андерсен, человек, не особо разбиравшийся в земледелии, быстро смекнул прелесть плодов своих усилий и уединённой жизни и научился всему необходимому у Сиверта.
Есть и другой сорт людей - торговец, Бреде, Елисей, Варвара. Это люди, жаждущие престижа, роскоши, уважения, славы, но не замечающие связь между трудом и желанными благами. Они грёзят, огорчаются, пускаются в плутовство, и всё же каждый получает по своим делам, а не по своим желаниям. Олина, Бреде и другие соседи Исаака завидовали успеху, результату деятельности, сокрушались, отчего же они, более смекалистые, более образованные люди, живут иначе. А ведь каждый знает, что результатов достигают не столько самые умные, сколько прилежные, организованные люди, видящие в труде не муку, а путь к достижению цели.
Читая о Варваре и Ингер, понимаешь всю тягостность их положения, причину некоторых их поступков. Как бы поступили мы, ведя однообразную, тяжелую жизнь в глубинке, не имея образования и развлечений ? Насколько мы позволяем мечтам о комфорте и мнению других влиять на нашу жизнь ? Наша семья возникла как-то сама собой, случайно, или мы выбирали, с кем связать свою жизнь ? Совершали ли мы какие-то поступки, чтобы не попасть в противные узы или же из-за безвыходности ? Правда ли, что мы отличаемся от этих людей ?
Гамсун говорит, как стоит жить, через необыкновенного Гейслера:

Все с этим согласны, но что мы делаем для этого ?

Бескрайние просторы пустоши... Вдали виднеются еле различимые фигуры Исаака и Ингер, в воздухе витает запах свежескошенной травы, доносятся звуки блеющих овец и мычащих коров, солнце нещадно палит так, что на сухой земле, нуждающейся в живительной влаге, образовались трещины, но у природы свои законы и порядки, не подвластные простым смертным. Времена года сменяются словно картинки в калейдоскопе, однако сильные мозолистые руки не знают отдыха, они готовы работать с ранней зорьки до поздних сумерек.
Роман "Плоды земли", каждая страница которого насквозь пропитана потом и трудолюбием, одновременно ярок и прост. Но именно в простоте его величие, его незыблемая мощь, его монументальность. Я покорена персонажами этого творения, истинными тружениками, детьми земли, часто они скупы в выражении чувств, но от этого их души ещё более уязвимы и нежны. Особая привязанность зародилась во мне к бывшему ленсману Гейслеру, стоящему несколько особняком от других, он подобен урагану, глотку свежего воздуха, неутомимый, всегда идущий вперёд, никогда не останавливающийся на достигнутом.
Это первая прочитанная мной книга Нобелевского лауреата, буду и дальше с удовольствием вкушать плоды трудов этого совершенно особенного автора!!!
Флэшмоб 2011.

Не знаю, какие книги читает Грета Тунберг, но книга "Плоды земли" могла бы быть ее любимой. Хотя, для современной повестки, кроме упоротой экологичности, в этой истории мало феминизма и почти невидимый намек на "толерантную" любовь.
Что до моего нескромного мнения, то роман, в моем видении, является странным сочетанием Книги Бытия (стилистика и идея)

и компьютерной игры "Ферма" (или ей подобных, где посадил зерно-сжал пшеницу- продал урожай- купил курицу- и т.д.) (по сути)

Да и сам - Исаак, как явная отсылка к Библейскому Исааку:

Исаак Гамсуна, как тот камень. который невозможно вынуть из земли, как

отвергнутый людьми и своим трудом возделавший землю вокруг.
Камень, отлученный от земли, но сгодившийся в хозяйстве - это Исаак в старости.

В жизни кроткий и незлобливый :
жена дитя убила- ну и ладно
родня обворовала- еще наживется
жена изменила - бывает

И дела нет до остального мира, когда надо скотину покормить, да дров нарубить. Вообще, конечно, поражаешься двужильности Исаака. Понятно, что герой- фигура почти мифическая, норвежский Геракл. Порой мне кажется, что Гамсун действительно верил, что будь в Норвегии несколько тысяч таких Исааков, то процветала бы земля норвежская и слава о ней лилась во все стороны. Разумеется, я не специалист, но что-то мне подсказывает, что обычный человек от таких семи подвигов Геракла, пардон, обычной жизни Исаака из романа, помер бы лет так через пять максимум.
Эх, по себе сужу, однако! А земля щедра с тем, кто отдает ей свои силы, природа покоряется и воздает за труды...
Да, это действительно гимн труду, хоть и фантастический:)

Во многих рецензиях пишут "монументальный роман", но лично мне такое определение не нравится. По мне монументальность предполагает просто что-то довольно большое и тяжелое, нечто не отличающееся особой красотой форм. "Плоды земли" же очень невесомое, не смотря на что, что очень объемное, произведение.

Это история без предыстории и эпилога. Главный герой просто входит в роман и остается там, выбирая место себе по душе. Читатель не узнает, откуда он родом, каковы его корни, потому что самому Исааку предстоит стать мощными корнями своей семьи и целого края. Точно так же, мы не узнаем, чем закончится его такая простая, однообразная, но вместе с тем насыщенная жизнь, для читателя он навсегда останется просто землепашцем, наибольшим удовлетворением для которого является жизнь в гармонии с землей.

Кроме Исаака главными героями книги становятся и члены его семьи и соседские семьи. Не смотря на обыденность обстановки, читатели увидят огромное разнообразие характеров и отношений. Думаю, что многие могут узнать и себя в героях романа и посмотреть на себя и условия своей жизни со стороны.

Что особенно бросается в глаза, так это любовь Гамсуна к своим героям. Буквально несколькими широкими мазками он настолько заботливо и точно описывает каждого своего персонажа, что он предстает перед читателем буквально, как живой. Не возникает сомнения, что такие люди действительно жили, и что именно так и должны были они реагировать на те или иные обстоятельства. У каждого из героев есть свои недостатки и достоинства, сильные и слабые стороны, о которых Гамсун, как заботливый родитель, безусловно знает, но не хочет особо выделять ни положительные, ни отрицательные черты, ведь тогда человек перестанет быть реальным.

Книга вне времени и пространства. Своего рода энциклопедия человеческих характеров, которые с течением времени претерпевают лишь незначительные изменения.

Удивительно спокойная книга. Философская, как жизнь. Широкая, бурная, скучная - какой бы она ни была, жизнь идёт своим чередом. Лежит земля. Пустынный, дикий уголок. Приходит человек. Решает на ней жить. У него нет ничего, он роет землянку и пилит на продажу лес. Покупает зерно, сажает. Постепенно обживается, увеличивает урожай, заводит скотину, строит дом. Приходит женщина. Остаётся с ним. Рождаются дети. Развивается хозяйство. За счёт чего? Исключительно личного труда. Ни минуты без дела. Всё наработанное вкладывается обратно в землю. И земля благодарна, отвечает тем же. Проходят годы. Приходят новые поселенцы. Решают тут жить. У них нет ничего, они роют землянки... Исконный, бесконечный цикл. Простой, как хлеб, как вода, как земля. На котором держится мир.

Человек пришел на землю, стал ее осваивать: посадил семена, собрал богатый урожай, наловил рыбы в реке, построил из деревьев дом. Позже он привел скотину, которая дала ему мясо и молоко. Вслед за мужчиной на землю пришла женщина. Она помогала мужчине, собирала в лесу грибы и орехи, варила из трав лекарства, родила ребенка. Жили бы они долго и счастливо. Ведь человеку, чтобы быть счастливым, надо совсем не много.
Автор рассказывает нам о том, как меняется мир, когда человек желает большего, когда им начинают овладевать жадность, алчность и эгоизм. Люди назначают цену вещам, гонятся за богатством, взрывают горы в поисках изумрудов - разрушают этот мир.
Эта книга о природе, ее совершенстве и достаточности.

Обстоятельное, подробное описание жизни и быта простой норвежской крестьянской семьи навевало на меня тоску и уныние, уныние и тоску. А отчетливое понимание, что тут, скорее, архетипы описываются, чем обычные люди, все усугубляло. Помыслы этой семьи практически целиком и полностью сосредоточены на работе, на обработке своей земли и на обустройстве своего хозяйства. Хозяйство крепнет день ото дня, прирастает, все работают буквально на износ от рассвета и до заката. Такие простые, простые люди с их простыми понятиями о смысле существования и близостью к природе. Все бы ничего, если бы за этим первым внешним слоем были еще какие-то слои, страсти, эмоции, мудрость житейская что ли, на крайний случай. Ничего этого я тут не ощутила, созданная Гамсуном картинка получилась для меня одномерной, а герои показались плоскими, описание же отвлеченным, холодным. Читать было невероятно скучно.