Потерянный рай

Ну що тут сказати. Здається, Мілтон норм так протролив релігію взагалі і Бога особисто.

Бог тут виглядає такою собі дитинкою, котра одиноко грає зі своїми іграшками - отут я вас створив, а отут ви скуштуєте яблучко, і за це вам буде а-та-та, я вже і кару вам вигадав, і шоб вам сумно у світі не було - майбуття вам покажу. Будете знати ото як правила мої порушувати. Ой вибачте, все ж за моїм планом пішло, гаразд, самі там розберетеся порушили чи тільки трішечки.

Люцифера ж навіть трохи шкода, за що йому всі ті нещастя, ніби нормальний архангел навіть.

Адам та Єва - тупі людиська, здатні тільки хвалу господу возносити і квіточки у саду підтримувати. Хоча що це я, вони ж такими і задумувалися.

Цікаво, чи аукнулося Мілтону у свої часи те, як він усе це інтерпретував, чи все ж таки прокатило?

Я не читал Библию, поэтому не могу судить, насколько точно поэма отражает её содержание. Однако я считаю, что это очень удачное и хорошее переложение библейских сюжетов.

В поэме много отсылок к различным мифологическим и историческим событиям, но я не всё понял. Я читал её в переводе Николая Холодковского и надеюсь, что оригинал настолько же хорош, как этот перевод.

Обычно я не читаю поэмы, поэтому только после второй главы я привык к такому формату и чтение стало более лёгким и непринуждённым.

Всем рекомендую прочитать эту поэму. Оценка — 10 из 10.

"Потерянный рай" - это довольно таки интересный взгляд автора на создание мира, сотворение человека и войну с падшими ангелами. Невозможно понять какое сильное огорчение пришлось испытать Адаму и Еве, когда они поняли, что навсегда потеряли подаренный им рай,  а сатане - когда он осознал, что утратил все свое величие и славу, и обречён на вечные мучения. В своей поэме Мильтон передаёт мысли и чувства героев этой драмы, не пренебрегая, конечно же, своим воображением.

Некоторые утверждают, что диавол у Мильтона - несчастный страдалец, и достоин сожаления, и Бог обошелся с ним несправедливо. Мне же он вовсе не показался героем-мучеником, а Бог - жестоким судьей. Сатана у Мильтона тщеславен, развращен и полон зла, Бог же - мудр и справедлив. 

Не могу назвать эту поэму лёгким чтением. Для того, чтобы полностью понять смысл написанного, потребуется тишина и внимание. Ссылки и пояснения обязательны для тех, кто не знаком с библейскими историями, и желательны для всех остальных. Также потребуется какое-то время, для того, чтобы войти в ритм мильтонского слога. Но тот, кто сможет преодолеть изначально кажущийся диссонанс этой поэмы, думаю, в итоге будет удовлетворен, ведь не зря Джона Мильтона считают лучшим в английской литературе после Шекспира.

О да! Я прочла её! Такие эмоции появились у меня после прочтения последней страницы. Сначала я долго откладывала эту книгу, опасаясь этой не очень интересной для меня темы (как мне казалось), библейского сюжета и стихотворной формы. Но мне понравилось. Это произведение отнюдь не для того, чтобы расслабиться и приятно провести время. Эта книга теперь будет ассоциироваться у меня с головной болью, потому что во время прочтения у меня все время болела голова, в прямом смысле этого слова. В процессе чтения я всё время думала, размышляла над чем-то, мозги всё время были напряжены. Но это стоит того.
Прочитав биографию Джона Мильтона, понимаешь, что в процессе написания книги, автор преследовал цель отразить не религиозную тему в полном смысле этого слова, это лишь вид, оболочка произведения. В основе заложены автобиографические и исторические события эпохи 17 века. Революция в Англии, борьба между классами.
Понравилось также то, что Бог и Сатана здесь изображены не в обычном классическом понимании Чистого Добра и Абсолютного Зла. Характеры рассмотрены двояко, с разных точек зрения, и это не может не радовать. Сатана здесь не чужд сочувствию и сожалению, но в конечном счете он соглашается с тем, что "раз уж все считают меня злым, то таким я и буду". В некоторых моментах даже сочувствуешь Сатане (как бы странно это не звучало). Бог здесь мне показался каким-то тираном, который желает, чтобы все ему подчинялись и ни в коем случае не шли против его воли. Но это и не удивительно, ведь прототипом Бога был сам Карл, король Англии тех лет, правление которого поднимало немало восстаний и революций.
В общем, произведение заставляет задуматься и поразмышлять над многими глобальными вещами. Советую!

Очень интересно было читать, как автор пытается вписать по сути в текст Бытия современные ему представления о картине мира, достижения науки (о сферической форме земли, о возможной обитаемости других миров, о наклоне земной оси и т.д.). Постоянное представление женщине, как безусловно существе более низком, чем мужчина, созданная быть лишь помощницей, немного забавляло. Так что ярые сторонники феминизма лучше пусть проходят мимо, чтобы у них не подгорело. Я сам не противник феминистических идей и за равноправие полов, но в последнее время эти идеи доходят до абсурда. Здесь же безусловно женщина виновна в грехопадении людей, Адам лишь согласился съесть плод познания только лишь потому, что не хотел бросать Еву (пошел на эту жертву, чтобы разделить судьбу жены, проявил благородство). Хотя по сути, в Библии мы видим подобные же идеи. Интересно есть ли среди феминисток приверженцы христианства, и как это у них уживается?