Яма

Данная повесть потрясла меня правдой. Правдой жизни того времени и жизни публичных домов. Та правда, что обличает всю сущность героев, открывает мысли персонажей всех сословий. Правда, которая пролила свет на мир, стыдливый и одновременно манящий многих.

Меня поразил слог автора. Прекрасные монологи, описания героев, их действий. Хотелось выделять и растаскивать на цитаты. Я перечитывала некоторые отрывки по несколько раз и была восхищена.

Я бесконечно советую эту книгу людям, которых не страшит правда жизни, с ее несправедливостью, унылостью, похотью, грязью, коррупцией, но в тоже время с наивностью и верой.

Спрос рождает предложение. Рыночный закон такой понятный, но такой жестокий, когда товар - это женское тело. Издержки - исковерканные судьбы, изрубцованные души, вечное презрение, клеймо низшего существа. Цена - 50 копеек, рубль, 2 рубля, 3 рубля в зависимости от заведения. Карьерный рост - только вниз, падение в бездну грязи и отчаяния.
Куприн препарирует тему проституции и через мерзкую, грязную, табуированную тему, раскрытую во всех подробностях, от которых иной раз хочется волосы рвать на голове от ужаса и несправедливости этой жизни, выводит читателя на такие безусловно важные и нужные темы, как ответственность каждого конкретного человека в борьбе за праведное дело, сострадание, понятие чести и достоинства.
Одна из основных мыслей повести простая и понятная и заключается в том, что ответственность за падение человека лежит не только на нем самом, но, главное, на моральном и нравственном здоровье общества, его общем культурном уровне. И до тех пор, пока власть животных инстинктов будет стоять выше совести и верности в первую очередь своим моральным принципам, общество будет барахтаться в этой грязной, вонючей и скользкой яме, зарываясь в неё всё глубже, пока не захлебнется в своих нечистотах.

Вокруг любого большого произведения всегда есть множество обсуждений. Вот и "Яму" Куприна не обошла эта же участь. Он пишет о проституции, а разве это не мерзко, не возмутительно?
Хотя сейчас, В XXI веке, вектор обсуждения этой темы, конечно, меняется. С чем я, к сожалению, не могу согласиться. По-моему ситуация, где выпускница дорогого и элитного высшего заведения должна торговать собой, чтобы выплатить студенческий долг - история крайне печальная.
Впрочем, вернемся чуть-чуть обратно. Куприн, как я уверена исходя из того, что я знаю о его биографии (пил, кутил, развлекался, уходил из брака и так далее) весьма вероятно сам был посетителем борделей. И как-то этот факт часто остается за рамками учебников истории и стандартных обсуждений: в Российской Империи были бордели.
Александр Иванович говорит о проститутках, сначала обзывает их, говорит, что они ленивые, опустившиеся женщины, описывает их как бы со стороны. Потом показывает группу юных студентов и занимается самолюбованием (о, какая проституция ужасная тема и о какой великий писатель будет тот, кто возьмется точно ее описать). Один из этих студентов берет проститутку к себе домой - но быстро отказывается от своего благородства, поняв, что это тяжело.
Другая девушка, отмеченная изначально наличием хоть какого-то характера (дерзкая Женька с огнем в глазах) ломается, крошется под гнетом этой ужасной жизни, заболевает сифилисом и в конце-концов кончает жизнь самоубийством. Все это наблюдает Платонов, репортер и разнорабочий, который не спит с проститутками, а только являет им единственного настоящего слушателя, сочувствующего их проблемам. Он тут и друг, и брат, и молчаливый наставник. Жене, однако, он помочь не может, только просит ее жить, но это, конечно, не помогает. Потом все кончается, как-то просто и прозаично, совсем как в жизни. Девушки, одна за другой, погибают, бордели закрывают.
Грязная ли это книга? Я бы так не сказала. Некоторые французские эротические романы пускаются в описание куда более отвратительных подробностей, чем "Яма". В конце-концов, кто не читал Де Сада. Описывает ли она проституцию во всей полноте? Не знаю. Это очень сложный и разносторонний вопрос. Наводит ли она на мысли о природе морали? Несомненно. Пожалуй, главный лейтмотив всего повествования - это поиск хоть чего-то доброго, искреннего, человечного, пусть даже и в месте, совсем для этого не подходящего.
С этой точки зрения, бесспорно, сильный и стоящий роман.

Не в первый раз в прочитанных мною книгах поднимается тема проституции. Её пытались раскрыть Ги де Мопасан, Харольд Роббинс, Коэльо и другие. Но никто и близко не проник в душу так, как это сделал Куприн.
Как часто бывает не надо было придумывать невероятных историй, закручивать сюжетные линии и выдумывать счастливые концовки, чтобы читатель прочувствовал всю боль, грязь, пошлость и жалость к этим женщинам, достаточно было описать их быт, обернув её в художественную обёртку со свойственным Куприну талантом.

Да, Куприн проделал огромную работу по изучению материала, историй, газетных вырезок и полицейских сводок. Но читая книгу, кажется что автор сам прожил этой страшной жизнью в кругу главных героинь.

Для людей (как я) которые не сильно интересовались бытом дореволюционной России может быть откровением, а то и шоком сам факт, что девушками торговали как товаром, продавали родители, забирали в рабство и это практически легально. Тот факт, что на роман Куприна накинулись с осуждениями за чересчур откровенный манер повествования, только подтверждает, что он этой книгой попал в самую точку.

История одного публичного дома в Ямской губернии.

"Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрёт и проституция"

"Яма"  была принята холодно, оно и понятно. Своей повестью Куприн не рассказал что-то новое, не открыл тайну, а просто лишний раз ткнул в навозную кучу и сказал : "Смотрите, это говно и оно воняет". 

В произведении затронута проблема проституции, которая за столько лет так и не смогла решиться и, вероятнее всего, не решится. Проституток как считали ничем так и будут считать.

Пока есть те, кто ломает жизни юных дев, пользуясь их невинностью и страхом. Пока есть те, кто осуждают проституцию и публичные дома, грозя их закрыть, а обитательниц отправить в тюрьму, а сами тем временем думают,  что никто не знает, ходят туда и за две две сотки покупают её – некогда чью-то дочь и сестру. Не женщину, «а животное, годное только для еды и для постели» - эта проблема не исчезнет, а только будет укрепляться

Вроде бы прочла относительно давно, а до сих пор мне грустно.
Советую к прочтению всем, давайте поплачем, сестры

До читала, точнее дослушала "Яму" Куприна.
Вся правда жизни, человеческой натуры, все здесь наизнанку, как есть.
Да, это книга о проституции. Но это не повесть осуждение, не попытка оправдать или изменить. Это правда, как она есть.
Эту тему и сейчас не сильно принято обсуждать вслух. Хотя, безусловно, стоит. Как можно относиться к человеку, как в вещи? В книге явно видно, что это все не больше, чем бизнес. И что однажды попав в эту яму, из нее уже невозможно выбраться...
Я давно люблю Куприна, его "Олесю", " Гранатовый браслет", "Суламифь".
Следующий в очереди  его "Поединок".

Сначала сложно перестроиться на стиль повествования, неторопливый и долго подводящий к каким-либо существенным действиям (сказалось, видимо, что до этого читала динамичные произведения), но потом прониклась.

Были щемящие душу моменты, тёплые и меланхолично-печальные, даже забавные и поразмышлять есть над чем.

И порой обычный, среднестатистический, культурный и воспитанный человек хуже самой пропащей проститутки.

После прочтения стало грустно и тоскливо.

Произведение очень глубокое по смыслу, казалось бы, что можно написать о проститутках? Да не тут-то было, Куприн описал всю эту жизнь со всех сторон. Мы видим как живут девочки в этих домах, что они зависимы и должны своим хозяйкам, что так просто уйти и начать обычную жизнь они не смогут, даже если очень этого хотят. Ведь заплатить долг им нечем, а все эти пустые ухажеры с обещаниями, очень быстро выбрасывают их на улицу, наигравшись .
А потом появляется персонаж под фамилией Горизонт, и тут нам открывается вся эта система в более глубоком и расширенном варианте. И становится понятно, что не все так просто, а система эта очень запутана и хитра.
А третья часть - это история про Лихонина, "бравого рыцаря-избавителя-спасителя", которому наплевать на судьбу девушки, но выставить себя в этой ситуации героем, он, конечно, не забыл.
Читается произведение "Яма" не легко и не на одном дыхании, а вдумчиво, с расстановками, рассуждениями и очень грустно становится от осознания того, что это не чье-то воображение, а это наша жизнь, что это действительно происходит вокруг. Что сто лет назад, что сейчас, мало что изменилось. Мне кажется, что в образе Платонова Куприн выразил себя и свои рассуждения. В его лице он выговорился. И нужно отдать честь Куприну за такую смелую тему, решиться на такое мог только человек, который жил этой идеей, донести отношения людей и открыть глаза на то, какие люди в душе и на самом деле.

Тяжелая книга. В книге рассказывается про жизнь и судьбы проституток из публичного дома на Ямской улице. При чтении книги сочувствуешь героиням, ведь они желают встретить свою любовь, вырваться из кругов ада и порока, в котором обитают каждый день. Кому-то, как Любке, удалось ненадолго побыть в другой роли, но ее обманули, воспользовались ее наивностью и доверчивостью, пользовались ее, и пользуясь удобным моментом, выбросили ее на улицу... И она снова вернулась в публичный дом, потому что образ жизни откладывает свой отпечаток, в том числе на сформировавшийся ее образ, и ее уже воспринимают не как иначе, как проститутку, и обучение и перевоспитание здесь уже не помогут. Очень жалко Женю, которая повесилась, узнав, что она больна сифилисом, она не смогла и не захотела жить дальше, мучаясь от такой жизни, в которой нет места любви, но она была сильной, гордой, и этим выделялась среди других проституток, она была живой. так же плохо сложилась судьба Тамары, чье прошлое помешало ей спокойно жить новой жизнью... Она одна из всех была образована, знала языки. Куприн показал жизнь этих женщин, несчастных, одиноких, нелюбимых, брошенных, использованных, никому не нужных, заложниц своего положения и своей роли проститутки. Но у них есть свои чувства и эмоции, но в них не видят людей, не видят в них матерей и жен, а видят только вещью, с которой можно обращаться как хочешь.