Яма

Очень правильное название для произведения, да название улицы соответствующее - Ямская. На этой улице собирается всякий сброд, особенно ночью,чтобы выбрать себе публичный дом. Вот об одном из таких домов и идёт речь. Так сказать внутренняя "кухня". Что именно творится внутри и днём и ночью? Как живут её "работницы", как обеспечивается их быт и сколько платят таким за смену? На эти и многие другие вопросы которые могут возникнуть у читателя, автор отвечает во всех подробностях. Сюжетная линия тут тоже есть, она интересная, в ней автор делает художественное исследование в вопросе перевоспитания проститутки. И терпит полное фиаско. Хотя такой был потенциал. Весь путь произведения идёт умеренно, неторопливо. В эту атмосферу погружаешься даже начинаешь чувствовать запахи, слышать отдельные звуки каждой из сцен и наконец проявляются четкие портреты персонажей в них участвующих. Ближе к финалу всё начинает резко ускорятся и в самом конце резко ставится жирная точка. Всей бы классике такой быть!

Повесть Александра Ивановича Куприна «Яма», написанная им в начале 20 века, является, безусловно, эмоционально сложной и тяжелой для большинства читателей. Написанная в жанре «реализма», она показывает нам ту часть социальной жизни общества, которую «обходили стороной» все наши великие литераторы 19 века. Существование домов терпимости никогда не отрицалось, но отношение к ним было, как правило, как к какой-то «данности», всегда существовавшей, безусловно «негативной» и даже «грязной». Это какой-то «вынужденно-обязательный» элемент общества, элемент «некрасивый». Но что тут поделаешь?..

Куприн представляет нам не только внешний взгляд на это социальное явление, а выворачивает его, показывая не столько известную и понятную всем «обложку», сколько «изнанку», со всеми ее «ужасными нюансами». На страницах повести словами своего героя Платонова (на мой взгляд, прототипом его является сам автор) Куприн пытается исследовать, объяснить и … исключить какую-либо надежду. Несмотря на свою веру в христианскую доброту, Платонов не верит в ее силу рассеять эту тьму. Иными словами, это «ад на земле», в огне которого горят судьбы несчастных женщин, оказавшихся здесь не по своей воле. По мере развития сюжета, автор подталкивает к выводу, что спасения для тех, кто находится в этом аду, да и для тех, кто «посещает» этот ад, нет (как пример, неудачное «спасение» Любки). При этом Куприн оставляет шанс обществу, но только его «будущему»: в лице кадета-мальчишки, которому погасившая свою «ярость» умирающая Женечка, по сути, дает возможность выбора, показывая ему «лицо зла».

По итогу у Куприна получилась остросоциальная повесть. Он не пытается сглаживать, замалчивать, ретушировать … В его время, это конечно же очень смелый шаг, но автор несомненно чувствовал внутреннюю обязанность его сделать – кто, если не я.

Рекомендация по книге: рекомендации не будет

Ничто ни ново под луной! Что есть человечность и мораль в обществе, где эти понятия утрачены?

Трагическое, натуральное, правдивое произведение о Яме — географической и метафорической клоаке, обитатели которой погрязли в разврате, разложились морально.

Беспощадно реальная и невероятной психологической глубины повесть о печальной истории обитательниц борделя — «двухрублевого заведения», в которой описывается день за днем жизнь девушек. Он, конечно, был долгое время запрещен в России из-за нелицеприятного отражения страны и подвергался серьезной критике.

ероинь много — все они контрастные и оказались в Яме по разным причинам: самоуверенная Любка, тихая, вышедшая из монастыря Тамарка, бойкая и хлесткая Женька, наивная и вечно краснеющая Маня и другие. У каждой из них своя судьба, но объединяет их одно — все они оказались тут не по своей воле, и все они мечтают отомстить мужчинам, которые постоянно присутствуют в их жизни и в качестве посетителей, и друзей, и обитателей дома, и спасителей «погибших душ».

Здесь поднимаются важные темы о социальных и моральных тупиках. Это положение женщин в начале XX века и эксплуатация, превращающая их в товар, и отношение общества к работе «ночной бабочки» и обличение его пороков.

Мне очень понравилось, что автор пишет с честной, неравнодушной и человечной позиции и глубоко сочувствует женщинам, оказавшимся на «дне» жизни, при этом они совершенно не отображены как и белые и пушистые овечки.

Писатель критикует социальные условия, которые приводят к тому, что женщины оказываются в подобных ситуациях. При этом он открыто осуждает лицемерие общества, которое с одной стороны критикует прос****цию, но при этом создает и поддерживает условия для ее существования.

Очень рекомендую — повесть актуальна и по сей день.

Когда я узнала, то главную роль в произведении занимают проститутки, я была удивлена. Но потом стали попадаться восторженные отзывы и я поняла, что нужно читать.
Яма- Ямская улица, на которой расположены бордели. Во время учебы в университете я жила на Ямской. Как-то один знакомый спросил: зачем мы выбрали квартиру на этой улице, ведь Ямская ассоциируется с девушками лёгкого поведения, нужно было выбрать любую другую улицу. А мы не понимали связи Ямской с проститутками. И мне кажется, такая ассоциация была только у этого знакомого, потому что у всех остальных наша Ямская ассоциировалась с кинотеатром, общагами и университетом. Возможно, не все читали Куприна.
Но вернёмся к книге.
Мне очень понравилось, как автор показал жизнь работниц борделя. У каждой девушки была своя судьба и свои причины, которые привели в это место. Понятно, что в публичный дом девушки шли не от хорошей жизни, но не все там оказывались из-за бедности, многих туда просто продали. Кого-то продал муж или любовник, а кого-то родная мать. Безумно было жаль девчонок. А самое страшное то, что продавали или насиловали их в детском возрасте. И если я могу понять, что мужикам было плевать на будущее девушек, которых они совращают/насилуют, то я не могу понять матерей, отдавших своих дочерей на панель! Неужели настолько безвыходной была ситуация, в которой они находились?
Я не осуждаю женщин, которые работают в борделе. И обвинять в безнравственности их тоже не буду. Безнравственно вечером уходить из семьи и изменять своей жене. Безнравственно утром читать проповедь, а вечером предаваться грехопадению в публичном доме. Безнравственно унижать и осуждать этих женщин, а потом покупать их тело для своих утех.
Прекрасное произведение. Обязательно буду перечитывать. Никогда не убирать из школьной программы.
А Женьку больше всех жаль...

Знаете, что больше всего мне не понравилось в этой книге? Медленное, вялотекущее начало повествования и сумбур из событий с середины и до самого финала. Там было все: и краткий экскурс в историю каждой работницы дома терпимости Анны Марковны, и история любви Женьки, и конфликт поколений, и история Любки, которую практически вывели "в люди" трое товарищей студентов под предводительством Лихонина... Кстати, очень спорный на мой взгляд персонаж, которого автор так долго ввинчивал в сюжет, а затем так молниеносно его оттуда выпилил, что лично мне он показался совершенно бесполезным.

А вообще, если в двух словах, история о женщинах самой древней в мире профессии. О их быте, будних днях, взаимоотношениях и даже о их благородстве, представьте себе.

Знаете, после прочтения я под большим впечатлением, так как Куприн всю жизнь для меня - это "Гранатовый браслет" и "Олеся". Многогранный был писатель.

Книга о жизни проституток, о выборе (или его отсутствии), о безысходности, о жестокости человеческой души, показывающая обратную сторону общества, была опубликована в 1915 году и тут же вызвала глубочайшее осуждение, лишь толика сочувствия изредка пробивалась у весьма сентиментальных личностей, но и только. Куприна обвиняли в "подрыве общественной морали", ибо тема проституции действительно оказалась слишком щекотливой для открытого разговора о ней.
Повесть предельно правдива и эмоциональна. Она ставит перед выбором, заставляет сомневаться и метаться в поисках ответов. Заставляет рвать на себе волосы от невозможности повлиять на ход истории или облегчить судьбу героев. И наконец, заставляет глубоко сочувствовать людям, в прямом смысле побитым жизнью и судьбой, побитым другими людьми просто потому, что так надо, так захотелось и "вообще не ваше дело".
Меня совсем не удивил последний поступок Жени - девушки невероятно сильной, но потерянной, которая смогла бы добиться многого и даже больше, если б судьба не распорядилась так, как распорядилась. Но глубоко поразило предательство Лихонина, и я всей душой прочувствовала боль Любочки, чистой(оксюмороном слегка тянет, да), доверчивой, влюбленной девочки, не знающей другой жизни.
Персонаж Тамары сыграл не последнюю роль, показывая личность, готовую на все ради жизни, и, несмотря на свое положение, имеющую больше человечности, даже чем
"высоконравственные", незапятнанные господа.
"Яма" оставила неизгладимые впечатления. Тема проституции мало где освещается, и это очень огорчает. Эту книгу стоит прочесть хотя бы для того, чтобы вспомнить о необходимости человечности у всех человеков и не оценивать людей по их положению и внешнему виду.

Я даже представить не могу, сколько смелости нужно было А. Куприну, чтобы выпустить эту книгу в то время. Какой же современной и актуальной она кажется сейчас!

Автор смог показать такую неприглядную сторону жизни, как публичные дома, очень ярко, живо и неоднобоко. Текст не сквозит ни осуждением, ни одобрением проституции, а лишь показывает, какая это сложная судьба, что это почти никогда не сознательный выбор девушки по доброй воле прийти туда, и что уйти из публичного дома действительно крайне трудно.

Читать удивительно легко за счёт богатого, красочного и простого для понимания текста, но при этом эмоционально тяжело читать про судьбы девушек. Рада, что не читала "Яму" в школьном возрасте, потому что тогда бы точно не прочувствовала тот спектр эмоций, который прожила сейчас.