
Суд и следствие
Varya23
- 24 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Словами "Весело, тепло, уютно." начинается и заканчивается рассказ.
Сюжет рассказа незатейлив и прост. Перед судом присяжных одна из свидетельниц, Пелагея Караулова, отказывается дать присягу перед крестом. Свой отказ она мотивирует тем, что она не христианка, так как занимается самым позорным для женщин делом - проституцией. Далее председатель суда, адвокат, священник пытаются убедить ее в обратном...Просто ведь? Но подтекста в произведении много.
Какую позицию в небольшом произведении занимает автор, мне сложно понять. Во-первых, как мне кажется, он осуждал мертвую веру, номинальную, без ведома во что и как верит человек. Через слова Пелагеи он доказывает, что таких людей в России было много. Ее устами он задает самый сокровенный вопрос христианства: "Какое же это покаяние, когда то же самое делаешь?".
Но, с другой стороны, все получилось так грязно, пессимистично и безнадежно у Андреева. Все религиозные типы дореволюционной России представлены в рассказе. Богословие и духовность, выраженные словами одного из героев, непонятны простому народу и даже самому председателю суда. Со священником обычный человек спорит, ставит его в тупик своими ответами и изворотливостью. Караулова верит в Христа, но не признает себя христианкой. Один из героев утверждает: "можно даже быть разбойником или грабителем и в то же время считаться христианином, или евреем, или магометанином"...Выхода из этого религиозного тупика и не видно. Его нам писатель не предлагает. А выход есть...

Разве когда старая буду или помирать начну, тогда покаюсь, - да уж это какое покаяние? Грешила-грешила, а потом взяла да в одну минуту и покаялась. Нет уж, дело конченное.

На том основании, что вы занимаетесь проституцией, вы не считаете себя христианкой и отказываетесь от принятия присяги, к которой обязует нас закон. Но это ошибка,- вы понимаете? Каковы бы ни были ваши занятия, это дело вашей совести, и мы в это дело мешаться не можем; а на принадлежность вашу к известному религиозному культу они влиять не могут. Вы понимаете? Можно даже быть разбойником или грабителем и в то же время считаться христианином, или евреем, или магометанином. Вот все мы здесь, товарищ прокурора, господа присяжные заседатели, занимаемся разным делом: кто служит, кто торгует, и это не мешает нам быть христианами.

В лице госпожи Карауловой мы видим, господа присяжные заседатели, перевернутый, так сказать, тип христианской мученицы, которая во имя Христа как бы отрекается от Христа, говоря "нет", в сущности говорит "да"!












Другие издания


