Если Базен пишет не о перипетиях семейных взаимоотношений, то его, как правило, занимают люди не совсем обычные.
Может ли человек, стремящийся убежать от себя, сознательно отказаться от своего имени? Постараться забыть его и не придумать себе новое, нет, а стать никем, уйти в леса и жить там в одиночестве и гармонии с природой? Человек думает, что может, но общество возмущено. В наше время, когда каждый человек каталогизирован, когда у него есть куча бумажек, связывающая его с его местом, отказываться от имени - это нечто из ряда вон, это неправильно. Общество не даст покоя такому человеку, оно будет его теребить, взывать к его совести, разнюхивать у него за спиной и в конце концов добьется своего - на человека навешен ярлык, его прошлое известно, он снова бежит, как затравленный волк.
<..> мадам Салуинэ, и это очевидно, не могда постичь столь чудовищное обстоятельство: гражданин без вины, но без имени, способный жить мирно, но не по предусмотренным правилам.
Мсье Годьон, бывший школьный директор, и его дочь Клер - люди не совсем обычные. Это сторонники природы, знающие о деревьях, животных, птицах и насекомых чуть ли не больше всех других жителей деревни, вместе взятых. Их любимое занятие - прогулки по лесу, единение с природой, проникновение в те ее тайны, которые обычно скрыты от людей. В силу таких свои привязанностей оба они обладают такими чертами характера, как деликатность, умение уважать чужие желания и чувства, способность не навязывать свое присутсвие. Они единственные, кто готов принять незнакомца без имени. Они единственные, кто искренне тоскует по своему загнанному таинственному другу.
Книга вызывает массу эмоций. Так и хочется крикнуть всем этим людям - да оставьте же его, он ничего плохого вам не сделал! Общество назойливо жужжит, как рой мух, оно сует свой любопытный нос в чужие дела, которые кажутся им неправильными, они искренне желают восстановить справедливость, но так ли уж нужна их справедливость? Даже настоящая любовь не способна выдержать мучительные чувства униженного замкнутого зверя, подвергающегося общественному распятию.
Отказ от зарегистрированного существования - своеобразная отставка, вызов обществу, пусть - в какой-то мере. Но существо дела - не так ли? - скорее в выборе жизни безыскусственной, в чувстве гордости оттого, что ты другой, принадлежишь только самому себе и природе. Скажем точнее - Зеленому храму.
Базен крут, и хотя мои оценки по мере чтения книги несколько колебались, но конец прозвучал на настолько сильной ноте, что сомнений не было - отличная книга.
19 понравилось
