Чужое лицо

Очень глубокий философский роман про порочность и глупость человеческой натуры. Автор настолько погрузился (и погрузил читателя) во внутренний монолог протогониста, что не «примерить» на себя маску и сопровождающие ее эмоции просто не представляется возможным. Я смотрел на мир романа глазами маски главного героя и, как мне показалось, переодически даже поддерживал ход мышления… Вся «грязь» буквально протекала через мое восприятие. Весь роман я сидел как на иголках, по очереди сопереживая то герою (маске), то его спутнице жизни…

Прежде всего — слог восхитителен. Нередко кажется, что автор растекается мыслью по древу и то, что сказано на десяти страницах, вполне уместиться в одну, но всё же исследовать формулировки и рассматривать образы очень интересно.

К сожалению, на этом для меня плюсы кончились.

С повествователем произошел несчастный случай: во время эксперимента в химической лаборатории произошел взрыв, уничтоживший лицо. Ученый не лыком шит и решил, что можно и маску сделать. Вся книга представляет собой гигантское рассуждение о человеческих взаимоотношениях и том, как на это влияет возможность видеть лицо. Как ведет себя человек, когда видит перед собой кого-то другой расы, с определенными чертами, с косметикой или без (о, как автор не выносит косметику!). Вывод неутешительный: если нет лица, то и тебя как бы и нет, встает стена между тобой и окружающими. Тропинка обрывается.

После некоторых усилий удается создать маску, имитирующую лицо (нет, не его лицо, хотя требовались долгие рассуждения, какое лицо делать). В определенный момент у повествователя случается раздвоение: есть он и есть маска. У неё свой характер. И возникает вопрос, кто правее, кто настоящее, кто тварь дрожащая, а кто может делать всё что угодно, ведь как бы и не существует. По необъяснимой причине повествователь решает, что лучший способ наладить отношения с женой после этого несчастного случая — соблазнить её, прикинувшись другим человеком с помощью этой самой маски. В результате между рассуждениями о свинстве человеческом повествователь ревнует жену к себе же, обвиняет её во всех грехах и вообще как можно было не понять его благие побуждения. Гениальностью идеи я не прониклась и так и не поняла, чего он ожидал, чего хотел добиться и как это должно было сработать. Жена, что интересно, тоже не поняла, хотя не дура и узнала с самого начала (странно, что ему это в голову не приходило).

Ещё в самом начале была дельная мысль:

Но повествователь почему-то пошел по следам Кэрроловской Алисы и не стал следовать своему умному совету. Принять положение, жить с тем, что есть, и приучить к этому окружающих? Нееет, путь воина не таков. Вместо этого он сам наворотил чёрт знает что и выставил виноватыми всех остальных, причем во главе виноватых его же жена.

Очень странная книга с очень странными рассуждениями о женщинах и обществе. Если так Абэ пытался показать, что не нужно строить из себя непойми что — неочевидная попытка, но ладно. Если что-то ещё… ну… я для тонкого дела востока оказалась недостаточно тонкой.

Книга мне по большому счету не понравилась, ожидала от автора большего. Главный герой утратил свое лицо из-за ожогов полученных в ходе неудачного эксперимента. Он решает спрятать свое уродство за натуралистично изготовленной маской. Роман представляет из себя дневник этого героя в трёх тетрадях : черной, белой и серой.
Читается тяжело из за обилия скучных-прескучных рассуждений. К тому же если воспринимать их буквально, то половина из них несостоятельна. Например,главный герой полагает что маска меняет суть человека, завладевает им и заставляет совершать несвойственные ему ранее поступки. Но это практически опровергает даже сам текст романа. Или главный герой рассуждает, что если бы ношение масок приобрело массовый характер, то все алиби были бы несостоятельны и преступления могли бы приписывать не тем лицам, что из совершили. Но ведь внешний вид - это отнюдь не единственная форма идентификации.

Роман написан в виде заметок, которые главный герой адресует своей жене.
Они уместились в трех тетрадях.
Главный герой книги - талантливый учёный-химик.В ходе несчастного случая в лаборатории он получил травму лица.
Теперь ему приходится постоянно заматывать лицо в бинты, чтобы окружающие не видели его раны.
Это доставляет ему массу неудобств как физических, так и психологических.
Решение своей проблемы он видит в создании маски, которая заменит ему собственное изуродованное лицо.
Маска становится его идеей-фикс. Он постоянно обдумывает разные варианты, как получить то, что он хочет. А хочет он, чтобы маска не выглядела искусственной и передавала мимику, пряча под собой страшные рубцы на его собственном лице. Его знаний и талантов хватает для осуществления задуманного.
И вот в его руках маска, которую практически невозможно отличить от настоящего лица. Казалось бы, теперь герой должен быть счастлив. Но счастливее от этого он не стал.
Вместо того, чтобы облегчить свою жизнь, он, наоборот, ее усложняет.
Герой начинает разделять себя и маску, создавая для маски новый образ, новую версию себя - новый дом, новый имидж, новое поведение.
Я бы не назвала произведение захватывающим, оно скорее пропитано философией.
Герой постоянно задумывается над тем,  как сильно наша внешность важна для жизни и общения, как она влияет на самооценку. Мы встречаем людей по одежке и человеческая тяга к красоте естественна. Но как быть людям с обезображенными лицами? Можно ли с этим жить, быть любимым? Вопросы сложные и неоднозначные.
Все люди носят маски, даже, если они утверждают обратное. Человек преображается, меняется, когда остается наедине с собой. Ему не нужно притворятся, когда он думает, что его никто не видит.Для героя такой ширмой послужила маска, благодаря которой, его не могли узнать знакомые и коллеги. У него появилась свобода делать то, что ему несвойственно.
Я не большой фанат восточной литературы, в ней всегда много и тонкой философии, для которой не всегда есть подходящее настроение.
Кобо Абэ поднимает интересные темы, но произведение показалось мне слишком затянутым, местами было откровенно нудно. Герой не вызвал у меня симпатию, я вообще не очень поняла мотивацию его поступков после изобретения маски.

С японской литературой я отдалённо знакома и знаю чего ожидать. Данную же книгу я бы никому не посоветовала. Во-первых это ужасно скучно. Главный герой нытик какого ещё поискать. Он затрагивает философские темы, но так долго их мусолит, что хочется просто убиться. Во - вторых это авторский стиль. Может проблема в переводе или в самом авторе, но читать было тяжело. Описание всего и вся. Во время чтения можно спокойно пропускать страниц 10-15 и ничего не потерять.
Если в трех словах, то это скучно, муторно и долго. Дочитала только из-за упрямства.

Произведение очень тяжело читается на русском: бесконечные самоповторы; подробное описание того, без чего роман мог спокойно обойтись; чрезмерное углубление в переживания. Какие-то три сотни страниц тянулись и никак не хотели заканчиваться. Из хорошего в тексте присутствуют занимательные темы для философии, но главный герой в своëм дневнике мусолит их настолько долго, что уже не хватает терпения. Будь это коротенькой повестью, моë впечатление осталось бы позитивным, однако это роман.

Если коротко: травмированный неудачным экспериментом, неименуемый анализирует влияние внешности на связь с окружающими людьми и понимает, что с таким жутким лицом ему останется лишь одиночество. В попытках вернуть уважение окружающих, любовь жены и будущее в карьере герой создаëт маску в форме несуществующего лица, идентичного человеческому. В нëм он поддаëтся множеству пороков, чувствуя за них ответственность, но не в силах что-нибудь сделать с импульсами своего эго. Да-да, маска - выражение эго рассказчика. Она ведëт его туда, куда заурядность обычного лица бы не завела, в то же время открывая всю чудовищность натуры. Используя маску, чтобы обмануть и обвинить жену в измене, неименуемый оказывается легко узнан, о чëм не догадывается. Решив закончить свой обман и открыться жене посредством дневников, он выясняет, что той уже всë известно, а исписанные тетради лишь подтверждают монстра, которого бедная женщина не распознала рядом. Она бежит, а безумец ищет еë на улицах, намереваясь убить. Конец.

Кеига, как и вся японская литература, не для всех и даже для меня, любителя этой самой японской литературы, всяких исповедей и т. д., эта книга оказалась скучной. Много подробностей, слишком. 300 страниц об одном и том же. Да, были интереные моменты, но всё же, книга моего времени не стоила. Концовка никакая, ожидала чего-то большего..
Тема, на которую писал автор важная и интересная, но можно было раскрыть её и по-другому.
В письме жены подводятся все итоги и автор сам раскрывает смысл романа, поэтому и разгадывать весь тот монолог главного героя не надо.
В общем, на любителя.

До чего же туго в этот раз шёл у меня Кобо Абэ...
Продиралась мучительно и медленно через текст, и только искренний интерес к тому, чем же всё это закончится, заставил меня дочитать до конца. К слову, концовка стоила того.

Поначалу главному герою невозможно не сочувствовать: страшно даже представить, каково это - жить без лица. Это такое физическое отличие, которое совершенно нельзя ни игнорировать, ни преуменьшить какими-либо способами, ни сгладить. И даже сделать своей особенностью не выходит - слишком муторно и сложно даже просто существовать с такими увечьями и ухаживать за ними, тут уж не до особенностей.
Однако чем дальше, тем труднее понимать и сочувствовать. Погрязнув в этой фрустрации героя, в его размышлениях, в какой-то момент я вдруг словила себя на мысли, что всё это - шелуха, ерунда, накручивание. Хотелось вынырнуть на поверхность и вытащить туда главного героя, который так глубоко ушёл в себя, что забыл о том, что кроме него в этом мире существует ещё много чего и много кого. В какой-то степени концовка дала мне нужную разрядку в этом смысле.

Мне нравится, когда в романах герои копаются в себе, размышляют, меняются. Когда психологизм является базой для сюжета, важной частью и движущей силой. Однако, видимо, подобная философия и экзистенциализм не для меня - на протяжении всего чтения хотелось чего-то более стоящего.

"Чужое лицо" - без сомнения, предельно глубокая книга, цель которой - показать, что общество день за днем наполняется людьми, скрывающимися за масками. Несмотря на то, что, казалось бы, только один главный герой ходит в маске, создается впечатление, что он единственный, кто надел ее только затем, чтобы скрыть свое уродство. Однако, как становится понятно ближе к концу книги, надев таки маску, герой становится пленником ее неизбежной силы, которая заставляет его думать иначе, поступать иначе.
В связи с этим показательна реакция жены главного героя на все это - она, как и читатель, видят, как стремление укрыться от всех маской делает из ее мужа жестокого и расчетливого человека, для которого новая жизнь, жизнь за маской, выходит на первый план.
Сила маски настолько велика, что несмотря ни на что главный герой не отказывается от нее, хотя и понимает ее разрушительное влияние на самого себя. С таким же сталкиваются, наверняка, и все те, кто, однажды примерив на себя личину человека, намерения и поступки которого скрыты от других, подчиняется ею. Таких людей было и есть миллионы, и, чувствуется, их число лишь растет со временем.