Чужое лицо

Сейчас у меня на редкость заниженная потребность в книгах. Раньше я свою жизнь не представляла без чтения именно бумажных книг, именно по вечерам перед сном или целыми ночами, смотря, какая книга попалась. Теперь я обхожусь аудио книгами. И от некоторых из них меня просто воротит. Все-таки сложно воспринимать чужой голос там, где должен царствовать исключительно твой внутренний голос, но и к этому привыкаешь.
Сейчас я удивляюсь, когда начинаю по два-три раза одну и ту же книгу. Эту я пыталась осилить три раза, и с третьего у меня все-таки получилось. Тяжелая книга. Слишком много подробностей, от которых нападает сон, от которых челюсть просто можно свернуть, зевая. Конечно, кто-то именно в этой занудной манере описывать каждый шаг и каждую мысль найдет отличительный стиль автора, но я говорить о стиле не буду, потому что пока прочла у автора одну только эту книгу. И счастье, что я ее прочла, не бросив с ужасом на середине очередной лекции. И я не жалею, что не бросила. Впору было бы жалеть, если бы книга эта так и осталась не прочтенной, потому что в ней все-таки есть что-то неповторимое. Не зря не оставила попыток ее прочитать, ох, как не зря!
В ней есть что-то совершенно чуждое мне, то, что я отказываюсь понимать. И в тоже время я бы поступила точно также, будь у меня те же условия и та же цель, что и у главных героев. А еще я горжусь нами, женщинами. Если плохо строится сюжет – найдите подходящую женщину. Она сделает вам и сюжет, и напряжение, и неповторимую загадку, которую, впрочем, может оставить безо всякого ответа. Если это, конечно, настоящая женщина.

С первых же страниц книга веет печалью и одиночеством. Нет, это не о том как герой смотрел сериалы, попивал кофе и размышлял о смысле бытия. Против этого ничего не имею, но все же книга не о таком одиночестве и это факт.
Читая другой роман Кобо Абэ - "Женщина в песках" мне нужно было потратить некоторое время просто чтобы визуально представить местность и понять что к чему. Тут же картинка понятна, нет никаких замысловатых образов. Все просто - вот наш герой заходит в гостиницу, а вот, выходя из нее встречает девочку и так далее. Но при всей простоте действий читать книгу не просто сложно - читать ее скорей болезненно. Словно читаешь мысли того парня, погружаешься в его собственный мир полностью и без остатка.
Герой не вызывает жалости. Читая, не думаешь о том, какой он несчастный, а все остальные уроды и не понимают его. Сострадание - да, но не жалость. Ведь есть разница, да?
Я думаю, что каждый подчеркнет что-то для себя. Здесь и неприятие самого себя, и, наверное, разочарование в других, но в тоже время попытки вернуть что-то на свои места, и выход - одеть маску в прямом и в переносном смысле этого слова.
Просто находка для психолога! Ну, а если серьезно, то книгу не назовешь развлекательной. На вкус и цвет как говорится...

Не могу сказать, что нахожусь под большим впечатлением от этой книги. Да и вообще, я не большой поклонник японской литературы. Возможно, дело в ментальности. Хотя, восточные идеи ныне отлично взрастают на удобренной русской почве. Вы возразите мне: «Что собственно сугубо восточного в этой книге Кобо Абе»? Ведь проблемы, поднятые в ней, носят общечеловеческий характер». И в чем-то будете правы. И все же корни идеи этого романа следует искать в восточной философии. Например, понятие многоликости человеческой сущности, множества ее масок. Кстати, эти идеи развивал Гессе в своем «Степном волке». Однако, это всего лишь составляющая романа. Суть его, конечно, в другом.
Видный ученый, в результате взрыва в лаборатории травмирует лицо, но котором образуются безобразные шрамы. По сути, речь идет о потере лица, ведь главному герою приходится появляться на людях в бинтах. Что и говорить, подобное уродство усложняет жизнь в обществе. Даже собственная жена отказывается от интимной близости с ним. В этих условиях он начинает приходить к кое-каким выводам и записывает свои мысли в тетради. При этом он не отчаивается и ищет пути выхода из этой ситуации. Его идея – прикрыть лицо идеальной маской. Но когда он добивается результата, начинает понимать, что надев маску, он становится совершенно другим человеком. Итак, лицо человека – это его совесть, и, надев маску, он лишается ее, он способен на любые поступки. Абе постоянно подчеркивает важность человеческого лица. Безликость для него синоним насилия и преступности. Недаром, в средние века, маска была атрибутом палача и инквизитора. Спрятав лицо под маску, мы даем выход темным силам, скрытым сущностям, сосуществующим в нас. Так, что дамы и господа, не теряйте своего лица. По крайней мере, Абе нас к этому призывает.

Прежде всего — слог восхитителен. Нередко кажется, что автор растекается мыслью по древу и то, что сказано на десяти страницах, вполне уместиться в одну, но всё же исследовать формулировки и рассматривать образы очень интересно.

К сожалению, на этом для меня плюсы кончились.

С повествователем произошел несчастный случай: во время эксперимента в химической лаборатории произошел взрыв, уничтоживший лицо. Ученый не лыком шит и решил, что можно и маску сделать. Вся книга представляет собой гигантское рассуждение о человеческих взаимоотношениях и том, как на это влияет возможность видеть лицо. Как ведет себя человек, когда видит перед собой кого-то другой расы, с определенными чертами, с косметикой или без (о, как автор не выносит косметику!). Вывод неутешительный: если нет лица, то и тебя как бы и нет, встает стена между тобой и окружающими. Тропинка обрывается.

После некоторых усилий удается создать маску, имитирующую лицо (нет, не его лицо, хотя требовались долгие рассуждения, какое лицо делать). В определенный момент у повествователя случается раздвоение: есть он и есть маска. У неё свой характер. И возникает вопрос, кто правее, кто настоящее, кто тварь дрожащая, а кто может делать всё что угодно, ведь как бы и не существует. По необъяснимой причине повествователь решает, что лучший способ наладить отношения с женой после этого несчастного случая — соблазнить её, прикинувшись другим человеком с помощью этой самой маски. В результате между рассуждениями о свинстве человеческом повествователь ревнует жену к себе же, обвиняет её во всех грехах и вообще как можно было не понять его благие побуждения. Гениальностью идеи я не прониклась и так и не поняла, чего он ожидал, чего хотел добиться и как это должно было сработать. Жена, что интересно, тоже не поняла, хотя не дура и узнала с самого начала (странно, что ему это в голову не приходило).

Ещё в самом начале была дельная мысль:

Но повествователь почему-то пошел по следам Кэрроловской Алисы и не стал следовать своему умному совету. Принять положение, жить с тем, что есть, и приучить к этому окружающих? Нееет, путь воина не таков. Вместо этого он сам наворотил чёрт знает что и выставил виноватыми всех остальных, причем во главе виноватых его же жена.

Очень странная книга с очень странными рассуждениями о женщинах и обществе. Если так Абэ пытался показать, что не нужно строить из себя непойми что — неочевидная попытка, но ладно. Если что-то ещё… ну… я для тонкого дела востока оказалась недостаточно тонкой.

Книга мне по большому счету не понравилась, ожидала от автора большего. Главный герой утратил свое лицо из-за ожогов полученных в ходе неудачного эксперимента. Он решает спрятать свое уродство за натуралистично изготовленной маской. Роман представляет из себя дневник этого героя в трёх тетрадях : черной, белой и серой.
Читается тяжело из за обилия скучных-прескучных рассуждений. К тому же если воспринимать их буквально, то половина из них несостоятельна. Например,главный герой полагает что маска меняет суть человека, завладевает им и заставляет совершать несвойственные ему ранее поступки. Но это практически опровергает даже сам текст романа. Или главный герой рассуждает, что если бы ношение масок приобрело массовый характер, то все алиби были бы несостоятельны и преступления могли бы приписывать не тем лицам, что из совершили. Но ведь внешний вид - это отнюдь не единственная форма идентификации.

Роман написан в виде заметок, которые главный герой адресует своей жене.
Они уместились в трех тетрадях.
Главный герой книги - талантливый учёный-химик.В ходе несчастного случая в лаборатории он получил травму лица.
Теперь ему приходится постоянно заматывать лицо в бинты, чтобы окружающие не видели его раны.
Это доставляет ему массу неудобств как физических, так и психологических.
Решение своей проблемы он видит в создании маски, которая заменит ему собственное изуродованное лицо.
Маска становится его идеей-фикс. Он постоянно обдумывает разные варианты, как получить то, что он хочет. А хочет он, чтобы маска не выглядела искусственной и передавала мимику, пряча под собой страшные рубцы на его собственном лице. Его знаний и талантов хватает для осуществления задуманного.
И вот в его руках маска, которую практически невозможно отличить от настоящего лица. Казалось бы, теперь герой должен быть счастлив. Но счастливее от этого он не стал.
Вместо того, чтобы облегчить свою жизнь, он, наоборот, ее усложняет.
Герой начинает разделять себя и маску, создавая для маски новый образ, новую версию себя - новый дом, новый имидж, новое поведение.
Я бы не назвала произведение захватывающим, оно скорее пропитано философией.
Герой постоянно задумывается над тем,  как сильно наша внешность важна для жизни и общения, как она влияет на самооценку. Мы встречаем людей по одежке и человеческая тяга к красоте естественна. Но как быть людям с обезображенными лицами? Можно ли с этим жить, быть любимым? Вопросы сложные и неоднозначные.
Все люди носят маски, даже, если они утверждают обратное. Человек преображается, меняется, когда остается наедине с собой. Ему не нужно притворятся, когда он думает, что его никто не видит.Для героя такой ширмой послужила маска, благодаря которой, его не могли узнать знакомые и коллеги. У него появилась свобода делать то, что ему несвойственно.
Я не большой фанат восточной литературы, в ней всегда много и тонкой философии, для которой не всегда есть подходящее настроение.
Кобо Абэ поднимает интересные темы, но произведение показалось мне слишком затянутым, местами было откровенно нудно. Герой не вызвал у меня симпатию, я вообще не очень поняла мотивацию его поступков после изобретения маски.

С японской литературой я отдалённо знакома и знаю чего ожидать. Данную же книгу я бы никому не посоветовала. Во-первых это ужасно скучно. Главный герой нытик какого ещё поискать. Он затрагивает философские темы, но так долго их мусолит, что хочется просто убиться. Во - вторых это авторский стиль. Может проблема в переводе или в самом авторе, но читать было тяжело. Описание всего и вся. Во время чтения можно спокойно пропускать страниц 10-15 и ничего не потерять.
Если в трех словах, то это скучно, муторно и долго. Дочитала только из-за упрямства.

Произведение очень тяжело читается на русском: бесконечные самоповторы; подробное описание того, без чего роман мог спокойно обойтись; чрезмерное углубление в переживания. Какие-то три сотни страниц тянулись и никак не хотели заканчиваться. Из хорошего в тексте присутствуют занимательные темы для философии, но главный герой в своëм дневнике мусолит их настолько долго, что уже не хватает терпения. Будь это коротенькой повестью, моë впечатление осталось бы позитивным, однако это роман.

Если коротко: травмированный неудачным экспериментом, неименуемый анализирует влияние внешности на связь с окружающими людьми и понимает, что с таким жутким лицом ему останется лишь одиночество. В попытках вернуть уважение окружающих, любовь жены и будущее в карьере герой создаëт маску в форме несуществующего лица, идентичного человеческому. В нëм он поддаëтся множеству пороков, чувствуя за них ответственность, но не в силах что-нибудь сделать с импульсами своего эго. Да-да, маска - выражение эго рассказчика. Она ведëт его туда, куда заурядность обычного лица бы не завела, в то же время открывая всю чудовищность натуры. Используя маску, чтобы обмануть и обвинить жену в измене, неименуемый оказывается легко узнан, о чëм не догадывается. Решив закончить свой обман и открыться жене посредством дневников, он выясняет, что той уже всë известно, а исписанные тетради лишь подтверждают монстра, которого бедная женщина не распознала рядом. Она бежит, а безумец ищет еë на улицах, намереваясь убить. Конец.

Кеига, как и вся японская литература, не для всех и даже для меня, любителя этой самой японской литературы, всяких исповедей и т. д., эта книга оказалась скучной. Много подробностей, слишком. 300 страниц об одном и том же. Да, были интереные моменты, но всё же, книга моего времени не стоила. Концовка никакая, ожидала чего-то большего..
Тема, на которую писал автор важная и интересная, но можно было раскрыть её и по-другому.
В письме жены подводятся все итоги и автор сам раскрывает смысл романа, поэтому и разгадывать весь тот монолог главного героя не надо.
В общем, на любителя.