Исповедь маски

Если бы у меня попросили в двух словах охарактеризовать эту книгу, я бы сказала, что это книга-ориентир. Не с читательской точки зрения, а с писательской. Есть ряд книг, которые я читаю и говорю о них: это книга-ориентир. То есть, отсюда нужно что-то взять. "Исповедь маски" - это вещь, которая не блещет сюжетом. Это отличный образчик психологической прозы, так как она состоит почти полностью из мыслей и рассуждений главного героя. Рекомендую всем, кто вместе со мной марширует в рядах славной армии "нытья персонажей". И история не такая уж чтобы необычная. Прелесть этой книги заключается в том, что происходящее проникает не просто в душу - оно проникает в подсознание, закрепляется там, уцепившись коготками, и не оставляет вас ни во время чтения, ни после. Собственно, это книга о каждом из нас, если разобраться. Может, сама история не будет вам близка, но часть сомнений - хотя бы малая - точно найдёт отклик. И - да. Вот это умение создать историю, которая цепляется в подсознании коготками - именно то, что я хотела бы взять от этой книги. Как по мне, неплохой ориентир.

Вердикт - читать, конечно. Но любителям захватывающих сюжетов не понравится. Любителям психологической прозы с надломом - очень даже.

"Исповедь маски" - это рассказ японца-патологического-гомосексуалиста в возрасте 20-ти с небольшим лет о своем детстве, юности и, кратко, о "пост-юности", пришедшихся на 30-40е годы XX века.

Герой повествует о всех тех трудностях психологического характера, с которыми ему, как "прирожденному гомосексуалисту", пришлось столкнуться в условиях традиционного консервативного общества в процессе взросления, становления личности, социализации, приобретения сексуального опыта и т.п. Концовка романа открытая, т.е. что произошло с героем после завершения его рассказа не известно, а завершается рассказ просто обрываясь посреди повествования... в общем похоже на недописанную историю болезни)))

Прочитав роман и поразмыслив, могу сделать вывод, что жестокость и кровавость японского кино-манга-искусства (особенно порнографии) обусловлена, очевидно, некоей глубинной частью сексуальной психологии этого небольшого, но гордого народа)))

Особого удовольствия от чтения не получил. Для себя характеризую книгу как учебное пособие по психологии японцев в части гомосексуализма и других сексуальных извращений.

Что должно происходить в душе человека, который отважился написать настолько откровенную книгу, выставляющую весь его хрупкий и подверженный бесконечным рефлексиям внутренний мир на всеобщее обозрение? Думается мне, нечто напоминающее печально известные события в Хиросиме, которые, кстати, вместе со всеми реалиями Второй Мировой и капитуляции Японии являются лишь серой почвой, из которой вырастает яркий, ядовитый, дурманящий цветок авторского «я».
История молодого человека, с ранних лет постигнувшего бренность бытия, не способного полюбить женщину, но тяготеющего к красоте мужского тела, человека, мечтающего умереть или родиться заново и, как следствие, склонного к глубинному саморазрушению. Роман Юкио Мисимы – это исповедь юной, только формирующейся души, осознающей свою «ненормальность» и стремящейся спрятаться под маской приторной обыкновенности и никчёмного, отвратительного малодушия, граничащего с трусостью. Самые тёмные стороны личности главного героя выписаны каллиграфическим почерком, с невероятной психологичностью – Мисима копается в собственной душе с тщательностью медика-экспериментатора, вылавливая из бурлящего потока эмоций и чувств самые низменные и развратные помыслы, а затем препарирует их. Сначала делается противно, потом – страшно, и наконец – больно. Больно от осознания человеческой трагедии – только представьте существо, словно лист бумаги разорванное на две части, одна из которых склонна к извращенным чувственным фантазиям, другая – всем своим существом стремится к чистой платонической любви. Кимитакэ насильно пытается заставить себя полюбить женщину, и порой ему кажется, что это удаётся. Но тяжёлое сомнение наваливается на его разум и шепчет на ухо: «Разве ты хочешь эту женщину? Будь откровенен с самим собой…» И тогда Кими трезво и сурово выносит себе приговор – он несчастное существо, животное, не способное никого любить. Однако, жизнь, как всегда, оказывается гораздо хитроумнее и изысканнее любых наших представлений о ней, сталкивая главного героя с девушкой, которая пробудила в нём настоящую любовь, избавиться от которой Кими до конца так и смог, впрочем, как и покориться этой любви – всё метался по собственной душе в поисках спасительного состава, способного склеить разорванную личность...
Кажется, что видишь не человека, а его многочисленные отражения в кривых зеркалах. Повествование превращается в запутанный клубок чувств, стремлений, фантазий самого писателя. Но загадка, преподнесённая Сфинксом-Мисимой, не желает так просто отгадываться, и читателю так и не понять, а что же это было-то? Истинное лицо героя, как и все его переживания, скрыты под непроницаемой маской - попробуй тут разберись, где он говорит правду, а где искусно лжёт, где исповедуется, а где вводит в заблуждение?
Книга о любви и одиночестве, о чувствах, которые способны покалечить и травмировать, о предопределённости и неизбежности. Книга о человечности и силе выбора, о жизни как стороне смерти и смерти как возможности начать всё заново. Книга, насквозь пронизанная духом Японии, который европейцам, наверное, никогда не понять до конца – пожалуй, только японцам свойственно так неистово упиваться трагедией, искусственно взращённой собственными руками, балансировать на грани жизни и смерти, тонко и очень изящно выворачивать наизнанку всю грязь и отвратительность собственной души. После этой книги хочется смыть с себя грязь, а потом с нетерпением взяться за следующее произведение Мисимы, такого загадочного и одновременно такого откровенного.

Сразу скажу: если вы никогда не читали восточную литературу, лучше начинайте не с этой книги.

А теперь по порядку.
Я уже давно хотела почитать эту книгу. Не знаю, почему. Но вот прямо тянуло. И, как оказалось, не зря.

Начнем с того, что главный герой очень мне созвучен: он знает социальные нормы и способы общения, но не чувствует их, они ему не особо понятны.


Язык очень лёгкий, но как и во всяком переводе восточной литературы - достаточно своеобразный. Некоторые предложения слишком короткие, другие - слишком длинные. Но это не мешает восприятию.


Сюжета как такового нет. Это книга-созерцание жизнеописания. Размышления о собственном взрослении и личностных трансформациях.


Есть важный момент, но даже не знаю, стоит ли предупреждать... Если хотите - отмечайтесь в комментариях и я вышлю ворнинг вам в личку

Наверное если не знакомиться с анотацией к книге, то сложно будет понять что автору было 24 года.
С самого начала складывается впечатление что основная цель произведения - пересказ жизни автора, начиная с самого детства. Но чем дальше читаешь - тем заметнее становятся попытки автора понять самого себя, и найти причину его отличий от всех остальных. Именно поэтому он и пытается вспомнить каким он был в детстве и что было дальше: учеба в гимназии, университет, война, первая любовь...
И все это ради одной цели: понять почему все пошло не так.
Только вот сделать это довольно сложно, ведь большую часть времни автор поступал именно так, как этого хотели от него окружающие. Его поступки, манера поведения и разговора - все это было ему не свойственно. Но он настолько хорошо выдавал это за часть себя - что довольно часто сам запутывался. А где именно он истинный, а где - лишь маска.
Хотя если подумать - то поступать по другому он просто не мог. Ведь тогда бы его не поняли окружающие и общество. А "потеря лица", даже в то время, было самым страшным для японца. Наверное даже страшнее смерти.