Белый Доминиканец

Читая "Белого доминиканца", я уловил значительное сходство главной темы этой книги с трудами известного мистика Карлоса Кастанеды. В основе те же осознанные сновидения, прохождение первых врат которых сулит знакомство с целым миром, ничем не хуже того знакомого мира, что мы называет реальным. Тот мир, расположенный за гранью восприятия бодрствующим разумом, даже, пожалуй, гораздо интереснее, вследствие своей загадочности и широты открываемых возможностей.

Но особенно меня поразило сходство в цели человеческого существования, определяемого этими авторами, как достойного для человека вышедшего за пределы животного прозябания от рождения до смерти. Кастанеда называл это "сгореть изнутри", а Майринк "переплавить труп в меч". Выполнение этих довольно-таки абстрактных действий позволило бы сознанию человека после смерти не пребывать в небытии, растворившись в Великом Ничто, а сохранить частичку осознанности из прошлой жизни. Такая удивительная стыковка мистических эзотерических знаний подсказывает мне, что Кастанеда и Майринк говорят об одном и том же, но руководствуются при этом практическим опытом от разных магических конфессий.

И мне, как большому поклоннику трудов Кастанеды, тем притягательнее, казалось бы, должен был показаться "Белый доминиканец" Майринка, но подача материала слегка подкачала. Не понравилась линия невнятного главного героя, его чрезмерный восторженно-романтический настрой - весьма парадоксальный момент при том уровне знаний, которым он обладал. Не уловил я смысла и в столкновении главного героя с медузой Горгоной (если только это не было столкновение со знаменитыми "неорганиками" Кастанеды). Тут либо автора стало заносить в сторону, либо мне не хватило элементарной концентрации внимания для понимания сути происходящего.

"Белый доминиканец" - книга о вещах довольно абстрактных и малопонятных для разума, и в ритме современной "реальной" жизни зачастую проходимых мимо сознания, а потому для неподготовленного читателя все, что в ней изложено может показаться бредом воспаленного ума. Ну а тем, кто в теме или хотя бы ищет, думаю, будет интересно расширить границы восприятия с помощью этой книги.

Эх, Густав, Густав… За что ж ты так со мной!
Видимо избаловал ты меня своим «Ангелом западного окна», «Големом», да и «Зеленым ликом» с "Вальпургиевой ночью". Ждала от тебя подавляющей харизмы, а нашла описание блуждающего внутри себя подростка.
Самое интересное, что все атрибуты, сопутствующие твоим мистическим книгам, на месте: ритуалы, тайные общества, вызов духов и др., но не затягивают они в твой мир! Не заставляют с опаской смотреть по сторонам, чтобы понять, не провалилась ли я еще в колодец святого Патрика. Почему? Так и не смогла я найти ответа на этот вопрос.

Нет, ну это уже перебор! Чтобы великий и ужасный Густав скатился до такой банальности! Но нет, все хорошо, это был всего лишь ложный призрак…
Я не рекомендую читать эту книгу. Особенно начинать с нее знакомство с творчеством автора первых бесцеллеров ХХ века. Тема – его, атмосфера – нет.
Пойду, полистаю "Ангела"...

Да... это - заклинание...

Этот сборник произвел на меня сильное впечатление, и особенно хочется выделить несколько поразивших меня произведений:

Роман:

• «Белый доминиканец»

Рассказы:

• «Опал»

• «Болонские слёзки»

• «Фиолетовая смерть»

• «Будда — моё прибежище»

• «Царица у загор»

• «Bal Macabre»

• «Тайна замка Хэтевэй»

Прочитала "Белого доминиканца" лет пять назад. Помню, что "не шло", но я из принципа не бросала, "домучивала" книгу. Дочитала. Разочаровалась. Сейчас совершенно случайно она мне попалась на глаза. И, вы знаете, я совершенно не помню, о чем это произведение! На ум не пришло ни одного имени кого-то из героев, ни одного характера или сюжетного хода...

Мораль сей басни такова: если книга "не идет", то разумнее будет отказаться от ее прочтения. Потому как бестолку.
P.S. Ну а Майринк - это просто не моё, наверное.

"Как переплавить труп в меч", "как перейти из бесконечности в вечность" и прочие полезные руководства, которыми вы никогда не воспользуетесь. Потому что да черт его знает, что это вообще такое, и даже прочитанная книга не дает ответов и понимания.

Видимо, это что-то про перерождение (ну просто потому что у Майринка все - про перерождение). На этом с догадками все. Ибо уж на что "Голем" с "Зеленым ликом" были мистическими и символичными по самые помидоры, но здесь автор еще дальше отступает от таких банальностей, как сюжет, например. Хотя он тут даже есть: парень влюбляется в девушку, а она такая "ой, все" и в реку. Конец сюжета. Остальное - только смутные догадки и непонимание.

В этот раз еще больше рассуждений, прошедших мимо меня. Видимо, это была критическая масса, так как сказать, о чем была эта книга (кроме вышеизложенного), представляется делом весьма затруднительным. А жаль, ведь автор очень интересный, и его слегка укуренные размышления иногда даже попахивают пониманием смысла жизни, что крайне круто само по себе.

Нарядная Офелия текла через край
Змеиный мёд, малиновый яд.
Резиновый трамвайчик, оцинкованный май
Просроченный билетик на повторный сеанс.
(с)ГО

Для меня текст цитируемой песни весьма однозначно трактовался до сих пор только в связи с гибелью Дягилевой, потому что я,позорище, дожив до таких лет, из Майринка ничего не читала. Оказывается, ноги растут еще и отсюда, из "Белого спелеологадоминиканца". Я просто была не в курсе, что Летов Майринка так крепко почитывал. Поначалу роман очень даже нравился, невзирая на несколько хромающий сюжет (автор так стремится скорее похоронить барышню, что не удосуживается придумать для этого приличный повод)- такая сумрачная болотная сказка, атмосферой напоминающая "Крабата". В остальной части гг - эдакий не окончательно рассосавшийся Йозеф Кнехт, который к тому же играет совсем не в бисер. Околобуддистские с ницшеанскими добавками телеги и поиски знаков по достоинству оценить увы не могу - "Боцман Жорж" еще в детстве отбила всякое уважительное отношение к масонам и герметистам, хотя "Красная книга", "алхимическая трансмутация" и как мой дедушка был вишней династическое дерево доставили свою порцию лулзов.
З.Ы. Имхо "Офелия" Миллеса - самая что ни на есть майринковская, особенно руки, торчащие в другое измерение.
З.З.Ы. Да, я таки насчет Летова не ошибалась, вот из статьи А.Непомнящего “Время колокольчиков” в свете церковного суда:

Прослушать или скачать Гражданская оборона Офелия бесплатно на Простоплеер

- вот примерно такие эмоции я испытывала при чтении Майринка лет 7 назад, и они остались со мной и сейчас, когда я решила заняться «сравнительным прочитыванием», начав с этого небольшого произведения.

Для меня, еще никто не переплюнул этого писателя по части зашифрованных символов, отсылок и метафор. Наверное, чтобы полностью понять все, что хотел сказать фактически одержимый мистицизмом всевозможных религиозных учений Майринк, надо те самые учения изучить с не меньшей скрупулезностью. После прочтения неизменно остается ощущение, что как минимум 50% информации прошло мимо тебя, неуча и простого смертного.

Но в «Белом доминиканце» насыщенность кабалистической, иудейской и прочей символикой еще не достигла концентрированности уровня того же «Голема». В самом начале автор скромно сообщает, что он всего лишь записывает посланные ему озарения в неизмененном виде, а посему ждать от него многого не стоит - он лишь смиренный проводник слов высших сфер. Ну, на том и порешили.

Зажигающий фонари Христофор Таубеншлаг, подкидыш, с самого рождения избран и отличен, в этом нет ни малейшего сомнения. Сам Белый Доминиканец отпустил ему грехи и прошлого, и будущего – кто бы от такого отказался. Он обретает своего отца. Он крадет белые розы для возлюбленной с могилы его матери. Подразумевается, что его возлюбленная и его почившая мать – воплощение одной и той же сущности. Круг его жизни замкнут, как замкнуты в магическом пожатии его руки во время сна. Казалось бы, все разложено по полочкам (не для рядовых обывателей, конечно же), но Христофору надо стать достойной вершиной родового древа и обрести в себе свет, переплавить свое тело в меч. А это не так-то просто – темные создания будут стараться заполучить себе того, кого Медуза одновременно боится и ненавидит.

Ничто человеческое юному Избранному не чуждо, и его любовь к Офелии, которая должна отдать свою жизнь Искусству, не хочет сдаваться из-за обстоятельств и противится тому, что девушка покинет город ради того, чтобы стать актрисой. И ведь не предугадаешь, что в итоге ему придется похоронить тело возлюбленной под акацией и надолго запастись терпением…

И герой живет тихой, неприметной жизнью, не делая ровным счетом ни-че-го, чтобы приблизиться к тайным знаниям. Но он очень погружен в себя, и тем более, стоит презреть любое академическое знание, в угоду знанию, которое получил ты сам. В сосредоточенном бездействии и заключается, на мой взгляд, милая наивность книги, но может быть, это очень, кхм, по-буддийски? Победить высшие темные силы с помощью всего-то тайного рукопожатия…ну ладно. Он был предупрежден. Он был вооружен знанием. И, когда пришло его время избавиться от телесной оболочки, он переплавил свое тело в меч.

Эта книга-зарисовка, на мой взгляд, отлично подходит для того, чтобы начать свое знакомство с Майринком. Еще не так мрачно, еще не так сложно. Но, тем не менее, уже здесь прослеживаются его излюбленные мотивы – алхимическая свадьба мужского и женского начал, обретения знаний всего рода его последним отпрыском, стремление к Свету. И вся эта магия может случиться как с обывателем, так и с потомком знатного рода. Каждый герой со страниц книг писателя так или иначе затронут символической магией – а разве н приятно представить, что и у тебя самого, винтика в громадном механизме жизни, есть свое высшее предназначение.

Колись у юності я прочитав «Ґолем» і був у захваті від нього. Пробував також читати оповідання Майрінка, але вони вже чомусь не сподобалися. З того часу у мене в житті багато чого змінилося, зокрема і літературні смаки, тож я вирішив знову почитати Майрінка, аби зрозуміти, чи було захоплення юності тимчасовим, а чи глибшим. Після прочитання розумію, що таки глибшим. Ідейно книга ніби дуже далека, але тим не менш вона по-своєму захоплює і надихає.

У Майрінка дуже дивна і незвичайна проза, яку незрозуміло як сприймати. Буквально — виглядає як повний маразм. Однак якщо абстрагуватися, то перед очима постає дуже струнка метафорика, символізм, певна поезія, суто літературна містика, де претензії на релігійний зміст настільки несерйозні, що миттю відкидаються. Якщо прочитувати текст, як мандрівку літературою з одного боку, і мандрівку поривами та глибинами людської душі з іншого боку, то все складається у щось дуже довершене, попри плутаний стиль. Плутаність і метафори тут не чистий абсурд, в них вгадується пошук істини. Пошук у повній пітьмі, у який лежить увесь цей світ, але дуже пристрасний і щирий пошук.

І всі ці спіритизми, таємні товариства, видіння, божевілля, змішання реальності і уяви, привиди, смерті і жахи постають як щось значно краще, ніж повільне загнивання у правильній релігійності у спробах логічно пояснити жорстокість цього світу і Бога, «умити руки» і знайти собі затишне комфортне містечко у порядному добробуті на світлі, яке насправді є значно страшнішою пітьмою за ту, у якій блукають шукачі романів Майрінка.

Також мені дуже сподобалася ідея, що кохання до жінки може бути найвищим і найщирішим проявом релігійності у чоловіка, його шляхом до Бога.

9 з 12