Глазами клоуна

Книга - птица! С переменным настроением и различными взлетами, где есть все - грусть, печаль, а может даже романтика, которую так отчаянно пытаются упрятать в глубину! В К есть все! В ней целая жизнь, судьба, а может даже больше!
К попала случайна, но после многочисленных рецензий, она была прочитала на одном полете. Да-да) именно полеты и падения вызывает книга - история не забудется, она сложна в своем восприятии, но легка, т.к. в ней просто жизнь!
Человек... кто он? Вроде клоун, но профессия ли это, а может просто сама жизнь?! Может просто жизнь, которая его так закрутила, что не успела остановить или подбросила, а он уже не смог сам встать. И это жизнь похожа на пустоту, только реальность бросает из сторону в стороны!
А кто она? Кто она в его жизнь? Может целая жизнь, а может просто так запутала, может просто остановиться, но опять этот круговорот. Как похожа на нашу жизнь... его история не остановиться, она вечность, она жизнь, она просто есть! Куда он сам идет?
Может это не жизнь, она закончилась, а он борется за себя. Просто кусочек места, где он просто будет!
Так важно герою...хотя бы быть... просто быть в мире, где его окружает любовь, а может даже больше. Не терять себя, но герой давно потерял себя. В его голове неразбериха, она полна всем, но только не жизнью! И даже остановка, возвращение в прошлое не помогает. Как важно не просто быть, не просто существовать, а жить настоящим, а главное иметь свою жизнь, своё лицо! Как хочется герою вырваться, но что его держит, что сковывает его жизнь? Он просто потерял себя... хорошо хоть крик души его слышат, но помочь...
Книга сильная, она не простая, но может ли жизнь человека быть простой, когда в ней испытания, которые не просто пытают, они проверяют, закаляют, а может просто отпускают! может кому-то покажется книга скучной, не серьезной, но как жизнь может быть скучной, как она может просто быть, она не может просто существовать, она борется!
Кто-то мне сказал, что книга стимул! Я бы её назвала криком души! Отчаяния, страх, потеря, пустота.... просто Жизнь!
Книга сильная, но тяжелая! Борьба за выход, выход на свет, свою жизнь и просто дороги, где много испытаний!

— Вы хотите сказать, что человек психически болен, когда он гневается или подавлен?
— Именно так.
— Разве у всех нас не бывает периодов гнева или депрессии?
— В сущности, все мы психически больны.
Дэниел Киз. «Таинственная история Билли Миллигана»

«Глазами клоуна» (1963 год) - роман Генриха Белля. Генрих Белль - писатель, во многом знаковый для немецкой литературы 20-го века, в 1972 году он был удостоен Нобелевской премии по литературе «за творчество, в котором сочетается широкий охват действительности с высоким искусством создания характеров и которое стало весомым вкладом в возрождении немецкой литературы". Белль пережил все тяготы Второй мировой войны, а это не могло не сказаться на творчестве: большинство его произведений так или иначе обращены к военной теме. Но сейчас я хотела бы написать о романе, который затрагивает совершенно другую проблему, о романе, который не оправдал моих надежд.
Ганс Шнир, главный герой, как не сложно догадаться из названия - клоун. Событийный ряд романа не велик: герой получает травму несовместимую с его профессиональной деятельностью, к тому же от него уходит жена, далее роман превращается в монолог главного героя, с его рассуждениями, воспоминаниями и мыслями. Я всегда считала, что представители комического жанра, такие жизнерадостные и живые на сцене, очень меланхоличны, если не сказать больше, депрессивны в жизни. И, как оказалось, в этом наши представления с автором романа полностью совпадают. Сказать что монолог Ганса меланхоличен – ничего не сказать, он просто насквозь пропитан отчаянием, безысходностью, а порой и желчной злобой по отношению к внешнему миру, которая очень часто бьет через край. Да, конечно, эти чувства героя небезосновательны: как оказалось, у него совершенно нет близких, нет людей, которые могли его поддержать в трудную минуту. Но, честно говоря, у меня возникло такое впечатление, что он сам не очень-то в них и нуждается. Существует психотип людей, которым жизненно необходимо страдать, они сами осознанно или бессознательно создают ситуацию болезненного уныния, упадка, постоянно пребывая в минорных настроениях. Такой взгляд на вещи мне чужд, я могу его понять, но принять – нет. От такого количества слез, жалости к себе, которая является проявлением слабости и эгоистичности, все чувства становятся как будто искусственными, ненастоящими, возникает ситуация, когда количество не переходит в качество, потому что нарушена мера, потому что, на мой взгляд, переступлена грань. Конечно, в книге есть светлые моменты – это воспоминания Ганса о прошлом, они вполне могли бы изменить ситуацию, но для меня они оказались лишь каплей в море. Я люблю психологизм, люблю, когда герои размышляют, копаются в себе, и была уверена, что этот роман мне будет близок, но – увы и ах. Не знаю, не могу знать наверняка, почему так произошло, но ощущение перебора и наигранности при прочтении у меня, действительно, было. Но, повторюсь, задумка романа изначально показалась мне интересной: сорвать маску с шута и показать его ранимый внутренний мир, его человеческие качества, его душу – очень плодотворная почва для создания художественного произведения, но воплотить ее, по-моему, следовало несколько иначе.
В какой-то степени мне, конечно, удалось взглянуть на жизнь глазами клоуна, но вот верить в то, что мир через призму его ощущений выглядит именно так, мне совсем не хочется. Я считаю, что у Белля есть более сильные и интересные произведения, а этот роман, не смотря на известность, не является показателем его творчества. Натурам меланхоличным и ранимым произведение скорей всего понравится, возможно, его оценят и многие другие, вернее сказать, это факт, ведь роман достаточно популярен. Наверняка кто-то сможет не просто взглянуть на мир глазами главного героя, а, кроме того, понять и принять его взгляды, мне этого сделать не удалось.

https://tati-books.livejournal.com/

"По утрам на каждый большой вокзал прибывают тысячи людей, работающих в городе, и тысячи людей, работающих за городом, уезжают. Не проще ли было этим людям поменяться рабочими местами. А что делается с машинами в часы "пик" - два сплошных потока идут навстречу друг другу. Но стоит людям поменяться работой и местожительством, как с вонищей от выхлопных газов будет покончено, а также и с судорожной жестикуляцией замотанных полицейских на перекрестках, там станет так тихо, что полицейским впору будет играть в рич-рач"

"Руки каждой женщины могут так много сказать - и правду и неправду; по сравнению с ними мужские руки представляются мне просто кое-как приклеенными чурками. Мужские руки годны для рукопожатия и для рукоприкладства, ну и, конечно, они умеют опускать курок и подписывать чеки. Рукопожатия, рукоприкладство, стрельба и подписи на чеках - вот все, на что способны мужские руки, если не считать работы.
Зато женски руки, пожалуй, уже нечто большее, чем просто руки, даже тогда, когда они мажут масло на хлеб или убирают со лба прядь волос. Ни один церковник не додумался прочесть проповедь о женских руках в Евангелии: о руках Вероники и Магдалины, Марии и Марфы, хотя в Евангелии так много женских рук, ласковых рук, помогавших Христу"

Сюжет прост до гениальности: мы встречаем героя в момент полного краха. Сидя в своей пустой квартире в Бонне, он часами говорит по телефону, ведя бесконечные, безнадежные диалоги с бывшими знакомыми, родственниками, агентом. И за этим внешним, почти бытовым сюжетом разворачивается настоящая драма — история человека, который абсолютно не приспособлен к миру условностей и компромиссов.
Его профессия — клоун — это не случайность, это метафора. Он — зеркало, которое общество хочет видеть смешным, уродливым, несерьезным, лишь бы не видеть в нем своего истинного, неприукрашенного отражения. Он плачет настоящими слезами, в то время как весь мир вокруг него носит тщательно нарисованные улыбки.

Бёлль с хирургической точностью вскрывает главную болезнь современности  — лицемерие. Лицемерие в религии (потрясающие своей фальшью диалоги с семьей и «деятелями» католической общины), в семье (меркантильные и совершенно бездушные отношения с родственниками), в искусстве (продажные критики), в любви. Все вокруг играют роли: набожных католиков, успешных бизнесменов, любящих супругов. И только клоун, чья профессия — играть, отказывается это делать в жизни. В этом его трагедия и его величие.

Но для меня, женщины, центральной темой книги стала именно любовь. Любовь не как красивая сказка, а как болезненная, raw-материя, которая становится единственным мерилом подлинности в мире фальши. Его любовь к Марии — это не романтический идеал. Это зависимость, боль, отчаяние, единственное спасение и пристанище. Мария для него — не объект, а соучастник, единственный человек, который видел его без грима и принимал таким. И ее предательство, ее выбор в пользу «нормальной», обеспеченной жизни — это не поступок злодейки. Это самый что ни на есть взрослый, рациональный и потому убийственный поступок. Мы все в какой-то момент предаем своих «внутренних клоунов» ради спокойствия и комфорта.

Послевкусие от этой книги — невероятно горькое и чистое одновременно. Есть  щемящее чувство потери и тихого, бесконечного одиночества главного героя.

«Глазами клоуна» — это не просто классика мировой литературы, которую «нужно прочитать». Это опыт. Это книга-зеркало. В него страшно смотреть, но отвести взгляд — значит смириться с той самой фальшью, против которой бунтует клоун Ганс Шнир. Это одна из тех редких книг, которые не дают ответов, но обнажают правду.

Слушал книгу в аудиоформате, периодически засыпая, может поэтому восприятие неполное. Но как то уж совсем не впечатлился. Главный герой-аутсайдер. Вроде неплохой, совестливый человек. В свои 27 лет Шнир теряет все: подругу, работу, уважение близких. Он живет воспоминаниями и непонятно что же будет дальше. Действие происходит в послевоенной Германии. Многие бывшие нацики быстро сориентировались и приняли новые правила игры.. А Шнир хоть и никогда не симпатизировал нацистам, найти себя в обществе не может. Он-клоун. Его работа развлекать людей. Но у него самого столько проблем, в т ч с алкоголем. Его приятель- антрепренер, его отец предлагают поискать другую работу, поучиться.. А Шнир ничего не хочет. Еще я не понимаю чем ему так досадили католики. В западной литературе протестантов и католиков часто противопоставляют друг другу. Я этого вообще не понимаю. Наверно потому что внутривидовая конкуренция всегда жестче чем межвидовая.. В общем Белль вызвал у меня скорее негативные эмоции, хотя в 60 х эта книга наверно была более актуальна.. Но все же Шлинк мне нравится куда больше.

Книга о послевоенной Германии, сарказме надо католической церковью и отторжении от семьи.
Исповедь клоуна о своей жизни. Во время войны его родители принесли свою дочь в жертву борьбы с "жидовствующими янками", чтобы после войны возглавлять анти расистские комитеты. Личная жизнь клоуна разрушена из-за того что он легитимно не закрепил свои отношения с Мари, которая под гнетом католической "морали" вынуждена уйти от своего "незаконного" мужа. Наконец еще одна линия посвящена жестокой протестантской и капиталистической этике семьи клоуна. Они не могут дать ему не копейки "просто так", без возможности заработка, даже когда их сын на дне.

Про религию:
– Католики мне действуют на нервы, – сказал я, – они нечестно играют.
– А протестанты? – спросил он и засмеялся.
– Меня и от них мутит, вечно треплются про совесть.
– А как атеисты? – Он все еще смеялся.
– Одна скука, только и разговоров что о боге.
– Но вы-то сами кто?
– Я – клоун, – сказал я

Про капитализм:
Родственники изображали ее корыстной и жадной до денег, но у наших родственников всякий, у кого хватало бесстыдства напоминать, что человеку надо хоть изредка есть, пить и покупать обувь, считался корыстным. А уж тот, кто считает жизненно необходимыми сигареты, теплые ванны, цветы и вино, – тот имеет все шансы войти в семейную хронику как «безумный расточитель».

В подростковом возрасте бьющие фонтаном гормоны заставляют нас переосмысливать происходящее вокруг, задумываться над устройством мира, в котором мы живём, и нестись подальше от общества, каждый день играющего в «крысиные бега». Поэтому в свои 14-16 лет по большей части соглашаемся с размышлениями главного героя «Над пропастью во ржи» Сэлинджера.

Когда ты уже в какой-то степени повидал жизнь, встретил на своём пути людей разных мировоззрений и вероисповеданий, сделал свои собственные выводы насчёт строения мира и общества, ты в чём-то начинаешь соглашаться с Гансом из «Глазами клоуна». Но чаще ловишь себя на мысли: «Блин, чувак, насколько там у тебя беды с башкой...»

«Этот мир давно прогнил...» 

Переобувшиеся нацисты, понторезы-католики, совестливые протестанты и прочие лицемеры. Родители, гордо отправляющие своих детей на фронт. Христиане, отвергающие гражданский брак. Клубы собраний католиков, где они рассуждают о бедности, правильности, принципах и раздувают своё эго до размеров вселенной. 

Что-то как-то даже жалко всех этих людей. Пытаются в глазах других выставить себя лучше, «правильнее». 

Начинаешь чувствовать отвращение ко всем; в некоторой степени, и к главному герою из-за его отчаяния, меланхолии и алкоголизма. 

Под конец романа настолько надоела эта философская тягомотина, что книгу хотелось пролистать. 

Ну очень неоднозначное впечатление от книги. С одной стороны множество поднимаемых важных вопросов, какие-то яркие мысли и зарисовки, какие-то глубокие переживания. Но с другой стороны…
Главный герой - в каких-то ситуациях вызывает сочувствие и понимание, его умозаключения и претензии к религии, войне, родителям вполне понятны и обоснованны, но он мне откровенно не нравится. Да, я понимаю, что какие-то его мысли и действия продиктованы временем, но читаю то я книгу, обладая все же современным мышлением, потому совсем избежать некоторого раздражения в моментах размышлений героя о женщинах, браке, детях и т.д. мне сложно.
В целом он мне кажется безответственным, инфантильным, эгоистичным. Он считает деньги таким себе второстепенным явлением, презирает родительское скупердяйство, и вроде как считает себя выше всего этого, но почему-то ему не зазорно ожидать материального участия от всех и каждого. Нормально ртом попросить помощи у отца - это не ок, разочаровываться от того, что помощь не та что он себе придумал – это ок. Замечу и речь уже не о подростке или вчерашнем выпускнике, речь о взрослом мужчине, вроде как нашедшем дело себе по душе, пожившем в условном браке, переехавшем из семейного гнезда. Я ни в коем случае не хочу сказать, что материальные трудности это что-то из ряда вон выходящее, депрессия от лени, настоящие мужики не плачут и вообще не комильфо страдать от любовных проблем. Нет. Но я как-то совсем не увидела у Ганса рефлексии о своей ответственности за все происходящее и поиска какого-то решения, ну кроме расчетов у кого можно перехватить денег. Он как будто ищет для себя понимания и оправдания, но почему-то не пытается понять и оправдать других, упиваясь своей тонкой душевной организацией.
Любовь к своей девушке ну просто неземная, но делать для нее он по сути ничего не готов. Сходила к врачу, что-то там не то, ну и ладно- «женские дела». Она хочет законодательно и религиозно заверенных отношений, для нее это важно- ну нет, хотя так уж и быть, а может все же нет и т.д. У меня сложилось впечатление, что вся их история отношений, это по большей части какая-то история в голове Ганса, местами оторванная от реальности происходящего. Что там она себе думает, что хочет, что с ней происходит для него не особого важно, он как будто исключительно в своих чувствах варится.
Все что касается темы войны в книге отлично, мне искренне понравилось как автор показывает и влияние пропаганды и поддельное раскаяние и все остальное, но мне этого не хватило. Хотелось больше развития именно этой темы, вместо своеобразного изобличения католичества.