Пещера

В несколько заходов осилила я это произведение. Всё-таки Дяченко - не мои авторы.
Многие хвалят "хорошо прописанный мир", я толком и не понимаю, что это такое. Логические связи? Да где они есть в реальном мире?.. Персонажи в космос не выпадают? Так книжные реалии прочно сидят в рамках психотерапевтического процесса. В том смысле, что это не новый мир, а кабинет психолога и работа с подсознанием. Причём бессознательное утрированно коллективное)) Вообще занятный сюжетный ход, я за него баллы накинула.
Основные баллы получила тема театра. Если честно, кроме чувств, действий и творческого процесса режиссёра меня и не заинтересовало ничего. Петра со своим "Руматой" бесили. От девушки я очень устала. Тот случай, когда краем сознания просишь "да сожрите её уже кто-нибудь".
Может быть, дело в несоответствии ожидаемого и получаемого. Не хочется мне в развлекательном жанре читать книжку в духе популярной психологии. Немного скучно, местами банально. Ждёшь экшен, получаешь размышления о человеческом. Довольно простые для философского эссе, чересчур пафосные для фэнтези.

Итак, я ее перечитала. Со второго раза пошло намного легче. И даже было интересно :)
Суть романа: главные герои живут в идеальном мире, в котором не бывает убийств, изнасилований, краж и драк. Зато существует оборотная сторона. Ночью все жители этого мира попадают в Пещеру. Кто-то из них хищник, кто-то травоядный. И все убийства происходят именно тут. Таким образом из людей уходит вся агрессия. Тот, кого убивают ночью во сне, утром уже не просыпается.
Но нашлась девушка, у которой проявился стойкий иммунитет к смерти. За ней сразу же начинается охота - как же, ведь всем хочется обезопасить себя от опасности стать жертвой. И нашелся мужчина, который полюбил эту девушку и поставил свою жизнь под удар ради ее жизни.
Заканчивается всё... Нет, не буду говорить. Читайте сами.

Ужасный мир. Человеческая агрессия подавлена, реализована через сны, в которых люди превращаются в животных. И в снах эта агрессия выпускается - ну только у хищников. У каждого человека есть определенный вид животных, в которых он превращается. Копытное сарна и хищник сааг - самые яркие примеры, поскольку именно этими животными становятся во снах главные герои, но есть и другие звери. Получается, что у людей, чьей образ в Пещере - сарна, агрессия не реализуется? Только выплеск страха. Но человек - гораздо сложнее, более того, люди осознанно меняются или меняются неосознанно - уровень агрессии может варьироваться в течение жизни. Почему у каждого человека одна роль в Пещере?
И я не представляю в каком стрессе живут люди в этом мире... Дяченки показывают достаточно идиллический мир, но я им не верю. Там поголовно у людей должны быть неврозы. Где-то было сравнение, что шанс умереть во сне (смерть сарны от клыков саага - смерть человека в реальном мире) меньше шанса быть сбитым машиной. Только человек, переходя дорогу, может осознавать риски и корректировать свои действия. Человек в образе сарны во сне не обладает разумом, в нем правит только животный страх.
Но я даже не про тех людей, которые жертвы. А про хищников. Так ли уж прекрасен мир без агрессии, если цена - неосознанное убийство? Люди, которые становятся хищниками, убивают, пусть и неосознанно, но убивают - и они это понимают. Они находят какие-то оправдания, но солдаты на войне тоже находят какие-то оправдания. Это не избавляет их от... неврозов. Да, такой-то человек агрессивен, но его разум способен совладать с этим и этот конкретный человек сдержится и не убьет другого. Но во сне он в образе саага не имеет выбора, и им же правят не его инстинкты, а инстинкты навязанного кем-то выбранного за него животного.
Ужасный мир, в котором людей лишили выбора. И на этом фоне так важен выбор, который делают герои - Раман и Тритан.
Ужасный мир, в котором людей лишили возможности быть людьми. Поэтому так важно, что есть те, кто решает быть прежде всего человеком.

-Хочешь жить в безопасном городе? Не знать зачем нужен замок на входной двери, гулять по ночам в одиночестве и иметь лишь самые смутные представления о словах "война", "оружие", "бомба"? 
-Да. А что взамен?
-Самая малость: Пещера по ночам. Место где твоя роль предрешена: хищник, либо добыча. 
-Каждую ночь?
-Нет. Где-то раз в неделю. Зависит от разного. 
-Какая-то русская рулетка. Страшные ночи в замен на наполненные миром дни.
-Да. Так хочешь?
___________________________________
Книги Дьяченко -это сумасшедшие, не укладывающие в голове, миры. В них сама жизнь встаёт с ног на голову. Идея Пещеры фантастична, но супругам этого мало. Людская натура проникает и в этот первобытный мир, уничтожая на корню идею природного равновесия. 

А! ААААА!.. А-а-а-…
А, черт, Либ же все-таки литературный сайт, поэтому я не могу оставить просто рецензию из междометий, набранных капсом. А это был бы самый лучший вариант, честное слово. Но и молчать тоже не выйдет, потому что вообще молчать после Дяченко – сложно. Хочется в кого-то прокричаться, а уж потом поговорить и на серьезные темы.
К сожалению, первую стадию мне придется пропустить и перейти сразу ко второй (но я всегда открыта для обменов криками и междометиями по поводу творчества этих авторов, имейте в виду), а там тоже есть о чем поговорить.
Вообще-то, все просто: есть хищники и есть жертвы. Весь мир делится на хищников и жертв, и пусть даже есть несколько градаций, в зависимости от степени хищности, все равно это деление – очень простое. Очень простое, очень правдивое, и здесь – очень красивое, пусть красота эта неброская, кто-то может и не разглядеть за сумбурным переплетением событий и мотивов, за незамысловатым стилем и некоторой, что ли, «сыростью» текста.
Мир, очень похожий на наш, но лишенный агрессии. Где же агрессия? Все сбрасывается в отдушину, отводится, вымывается из жизни людей через простую и хорошо работающую дренажную систему: все в наших снах. И в этих снах люди возвращаются в Пещеру, раз за разом, в одном и том же облике животных, причем облике гиперболизированном, эталонном, выпукло показывающем их положение на лесенке хищник-жертва.
Тонконогие сарны, воплощающие идеальных жертв. Черные, подвижные, смертоносные сааги – прямо-таки архетип хищника. И несколько вариантов не слишком опасных и довольно мелочных хищников, которых особо и не различаешь, потому что какой в них интерес, когда есть кристально ясные крайние образы: сарна и сааг?
Саги охотятся на сарн, да и на мелких хищников тоже. Слабые и старые гибнут, даже хищники. Получается этакая площадка для игры в жизнь по очень упрощенным правилам.
Погиб в Пещере – не проснулся утром. Просто не проснулся, ничего страшного, зато общество живет спокойно. Правильная ли это цена за спокойствие? Допустимая? Это – едва ли не главный из вопросов, достаточно неявный, но проходящий тихой тенью через весь текст, а в конце оборачивающийся почти что взрывом.
Но на эту тему каждому стоит поразмыслить самому.
Однако помимо морали, помимо этических норм – это еще и просто история, рассказанная нам. Увлекательная, местами чрезвычайно яркая. И герои этой истории… странные. Нет, они странны не так, как можно было бы ожидать, главная странность в том, насколько они разные. Главная героиня, Павла, неловкая, неудачливая, которая вечно все делает не так – настолько блеклая и аморфная, что текст бы на ней откровенно не выехал, как иногда посредственные романы выезжают исключительно на харизматичном герое. С другой стороны, она – сарна, жертва, так что ей вроде бы и положено быть чем-то неярким.
Мужчина по имени Тритан – обладающий властью, красивый, сам себе на уме. И добрая часть тайн, завязаных на Тритане - абсолютно прозрачны. А на часть нам просто и не дадут ответов. А еще этот самый Тритан берет и влюбляется в нашу бесцветную мышку, причем, кажется, по-настоящему и сильно. Это смотрится настолько странно, что я до самого конца все ждала с его стороны каких-нибудь подвохов или сверхъестественного предательства. Впрочем, это не так уж важно, вот почему:
В повествовании есть третий. Сааг. Хищник. Хищник, встретивший свою так и не пойманную жертву при свете дня. Встретивший и – узнавший. И вот как раз эта линия хищник-жертва, странная, в которой начинает все сильнее проклевываться человеческое, эта линия стоит всего. Динамичная, странная, сложная. Поднимающая вопрос выбора, тот самый: тварь я дрожащая, или право имею? В том смысле, что человека от животного отличает сама возможность выбора. Так просто и так сложно.
И – о чудо. В присутствии хищника (не стану называть имени, пусть интрига первых двадцати страниц останется), Павла начинает сама резко играть красками, быть личностью, с суждениями и мнением, с недостатками и достоинствами.
То, что начинается как простая погоня в заросших мхом коридорах пещеры, разворачивается во что-то очень сложное, на глазах обретающее объем.

Финал не просто открыт, как это часто бывает у Дяченко, он распахнут навстречу всем ветрам, и к этому надо быть готовым. Никто не будет методично отвечать на ваши бесконечные вопросы – вам просто рассказали историю, причем рассказали так, как ее видят.
И сейчас, когда я уже немного остыла (хотя я давно уже поняла, в какой манере авторы заканчивают свои книги, поэтому была готова), то могу сказать с полной уверенностью: история рассказана именно до той точки, до которой она должна была и могла бы быть рассказана. Потому что дальнейшее, в свете всего замысла, не играет никакой роли – будь это полное падение и крах, или же наоборот – неожиданная тихая гавань. Да и не поверили бы мы в это продолжение событий, а если бы и поверили, то все равно что-то было бы не так. А тут точка поставлена там, где она должна стоять. И неважно, что ее место – за целый абзац до логического конца.

Эта книга, кажется, совсем не годится для знакомства с Дяченко. Но я и не знакомилась: это шестая их книга для меня, поэтому мне было за-ме-ча-тель-но. Потому что когда мы открываем новых для себя авторов, мы напряженно ловим собственные ощущения: нравится? Не нравится? А что не так? Невольно отмечаются минусы и шероховатости, идет притирка к автору, идее, слогу – ко всему.
Когда же мы уже хорошо представляем, во что ввязываемся и что нас ждет, то вот тут-то можно расслабиться и получить удовольствие. А я была абсолютно расслабленна и готова ко всему.

P. S. А еще, иногда по Пещере ходит человек. И смотрит. Просто смотрит на то, как саажьи зубы смыкаются на шеях сарн, как тхоли сбиваются в стайки. И вмешивается человек – Егерь - только тогда, когда само спокойствие Пещеры становится под угрозу.
А так – человек ходит немой фигурой. И смотрит, молча.
Может, мораль именно в этом?..

Эх, наверное, авторов раздирало надвое и желание написать роман, происходящий в каком-нибудь диком или древнем мире, с ардипитеками, например, в главных ролях, и тут же - написать роман из жизни таких, как мы, но, можеть быть, лучше... Вот так в едином порыве и слились, наверное, два желания: жизнь во сне, откатываящая нас к нашим пращурам, весьма далеким притом, с их древними инстинктами, и жизнь наяву, в современном нам мире.

Итак, поединок, погоня во сне: пугливая сарна и ее преследующий хищник. Наяву наша трепетная лань тоже не сильно отличается. Каждый ее может ткнуть носом или послать, а пойти на поводу у любого - вообще не проблема.

И не только на работе, дома, помимо сестры имеется еще малолетний племянник, на редкость шкодливая зараза без всяких тормозов, но с сильным творческим потенциалом. Хотелось прям устроить ему хорошую взбучку, также, собственно, как и начальнику - и в хвост и в гриву ее поливающему, и тем, кому она позволяла обращаться с собой, как с куклой бесхребетной.

Что ж, страницы переворачиваются, сюжет двигается дальше, и вот - встреча наяву с "хищником", а не только он ей повстречался, она ему - тоже, что еще интересней. Но во всех этих встречах нарисовался один нюанс, благодаря которому высветилась одна интересная способность нашей Павлы. Настолько интересная, что ею заинтересовались медики, и отнюдь не рядовые. И даже личный интерес проявился. Пожалуй, пока остановлюсь на этом.

И скажу про мое восприятие книги от Дяченок на фоне всех ранее прочитанных. Она похожа и не похожа на все, что читала от них. Хотя уже у них бывали коллизии, когда зверь и человек встречались в одном существе. Нет зверя страшнее, чем сам человек? И каждый раз это по-новому, и каждый раз: на что решиться, чем оправдаться, кем обернуться.

И вроде нет каких-то особых поворотов, нет вроде остроты, а все ж воспринимается на каком-то тонком нерве. Без надрыва и метаний, без галопа и резких торможений. В одном ритме, но как держит!

Я пробовала слушать, но читать - это совершенно другие ощущения. Небо и земля. Не оторваться, заставляешь себя закрыть книгу, потому что ночь на дворе и за тебя никто не поспит. В отличие от книги, где иной раз сна люди боятся.

И я не совсем права, когда сказала, что роман можно разделить на две части: явь и сон. Есть еще и третья часть: постановка спектакля, который напрямую связан у Дяченок со страхами, с тем, чего боятся люди этого мира, о чем даже боятся говорить. У режиссера Рамана Ковича есть и своя причина заговорить об этом, и она настолько берет его за грудки, что Кович бросается в постановку нового спектакля без оглядки на последствия. И нам покажут, как вызревает не только замысел, но и весь процесс. И будет прогон, как премьера. И это что-то потрясающее.

Но все настолько друг с другом сплетено: Павла, ее судьба и жизнь, Раман, его спектакль, а есть еще правительственная организация, Треглавец, которую никак не сбросить со счетов. И финальная сцена очень говорящая... А перед этим - Павла будто проснулась, и есть от чего, затеяв авантюру и пойдя на шаг, в котором ее до того нельзя было заподозрить. Очень эффектно и порой на такие поступки нас подвигает только что-то очень сильное.

В марте 2013 я читала у этих авторов "Ритуал" и была практически в восторге, поэтому и от "Пещеры" ожидала чего-то подобного, ан нет. Читательский бог в марте 2015 от меня отвернулся и не глядя подсунул какашечку. Это будет очень субъективный отзыв, раскрывающий некоторые моменты содержания.

Роман большой, читался медленно; он как бы разделился надвое - в первой половине мне не нравилось одно, во второй - другое. В первой половине страшно раздражало описание пещеры и всего, что там происходит - каждый раз одними и теми же словами. Уши-раковины. С проплешиной на груди. Он тёк. Про мох, про камни, про звуки, про запах воды... Сколько можно?! Не так уж богат растительный и животный мир пещеры, чтобы уделять ему столько внимания. Но нет, обязательно нужно каждый раз заново рассказывать, как сарна напрягает свои уши-раковины, чтобы не наткнуться на саага, который течёт по переходам пещеры. Любовная линия Павла Нимробец - Тритан Тодин показалась мне совершенно неправдоподобной и сильно отдающей young adult'ом. Кстати, если с остальными дурацкими именами я как-то смирилась, то имя Павла бесило вплоть до финала. Тритан Тодин описан как типичный мачо, зачем ему сдалось это бледное недоразумение? В его "я не могу без тебя жить" при всём желании не верится. И даже когда становится понятно, что Тритан проецирует на Павлу когда-то спасённую, но, скажем так, потерянную им Махи, всё равно - в чувство вины могу поверить, в жалость, заботу... В любовь нет. Нет. С другой стороны - ну допустим. Допустим, любовь. Какого же хрена самому не приехать за любимой женщиной, а посылать кого-то, если предполагаешь опасность? А Тритан чуть не единственный, кто об опасности реально знает, это все другие лишь предполагают. Кстати, о бледном недоразумении. Сначала Павла показалась мне вполне вменяемой девушкой, но когда с ней начали происходить первые неприятности, случилось странное: Павла, боясь идти домой после работы, прётся в театр к Ковичу и просиживает там до позднего вечера! В темноте-то ведь не так страшно домой идти. Люди добрые, где логика? Я вас спрашиваю, где она?

Тут мы от условной первой половины переходим к условной второй, где Павлу начинают перекидывать туда-сюда, как бадминтонный воланчик. Ну, с Павлой всё ясно, она как была недоразумением, так им и остаётся, но и поведение Тритана вызывает недоумение. Понятно, нам всем (женщинам, я имею в виду) хочется порой опереться на надёжное мужское плечо и делать то, что нам говорят, не требуя объяснений. Но не в такой ситуации, чёрт вас возьми! Тритан ничего не рассказывает, и это его "малыш, всё будет совершенно в порядке" как-то не успокаивает ни фига. Павла становится каким-то растением, амёбой. Замуж выходит, словно пописать, тьфу! А потом вдруг раз - и решает от любимого мужа скрыть важные факты... Да ёпт, ты или верь, или уж нет, выбери что-то одно.

Надо сказать, что в течение примерно половины или даже двух третей книги я верила в хороший конец, и то, что устроили авторы, меня сильно огорчило, хотя оно, возможно, и выглядит правдоподобнее. Читать последнюю треть было тяжко и муторно, хотелось бросить к чёртовой матери и взять что-нибудь радостное и светлое. Я допускаю такое настроение от прочтения реалистичных книг, но фэнтези суть сказка, а сказка в моём понимании не должна быть страшной. Не понравилось упоминание первобытной жестокости - воспоминания Тритана, но это мой личный пунктик, я вообще ненавижу такие вещи в книгах, вспомнились сразу "Пасынки восьмой заповеди" и жена мельника (кто читал - помните, что с ней стало?). Что же касается самой идеи пещеры... Получается, не оправдала она себя в этом обществе, да и что это за альтернативный мир такой, в котором кое-кто может навести свой порядок одним взмахом хлыста?..

Вывод напрашивается печальный. Не всякая фэнтезийная книжка радует. Олди после их "Пасынков..." остались за бортом моей читательской лодки. Да простят меня поклонники Дяченко - этот дуэт отправляется туда же. На этом всё.

Осторожно! Мимо пробегали спойлеры!

Может ли человек управлять своим внутренним зверем? Несет ли он ответственность за своего зверя или нет? Такие интересные вопросы поставила перед нами чета Дяченко. Они нарисовали мир, где нет войн, нет убийств, насилия, воровства, где не страшно выйти на улицу в любое время суток, где можно спокойно оставлять двери домов открытыми, но за все нужно платить и платой здесь является существование Пещеры - места, куда каждый житель страны попадает во сне, места, где каждый перестает быть человеком, а превращается либо в беспечную, тонконогую сарну с рыжеватой шерстью, либо в агрессивного, громадного, страшного хищника саага - грозу Пещеры, а может, в одного из других населяющих Пещеру животных - барбака, схруля и т.д. сообразно своему характеру (любопытно, а кем была бы я сама и мои знакомые?). В Пещере не действуют человеческие законы, там царят законы "джунглей" - либо сожрешь ты, либо сожрут тебя и каждое утро от чьего-то подъезда отходят скорые и вновь чьей-то "сон был глубок и смерть пришла естественно". Переща воспринимается как нечто само собой разумеющееся, привычное - ведь все всегда так жили. О ней, конечно, не принято говорить вслух - вспоминать днем о ночных кошмарах противоестесственно и стыдно, а может быть и просто опасно для психики.

Конечно, и в Пещере есть своеобразные "хранители" порядка. Бешеных животных, с повышенным уровнем агрессии - уничтожают. Также во сне. И, конечно, под семью замками берегут свои секреты. В частности, о существовании агрессивных мутантов, которым Пещера во сне не является, чья ярость выплескивается вовне, разрушая частенько и их жизнь, и жизни окружающих.

Конечно, человек в большинстве своем существо не слишком то приятное - злое, агрессивное, мелочное, но что бы вы выбрали, если бы могли выбирать? С одной стороны, знание того, что ты отвечаешь за свои поступки всегда, даже если нагрубил, обидел или чего хуже - ударил, избил, убил или убивать каждую ночь и быть убитым, если тебе отведена роль жертвы, а по утру просыпаться отдохнувшим и посвежевшим лишь с отдаленными и нечеткими воспоминаниями о проведенной ночи? Герои книги мечутся в поисках ответа - что же лучше и им порой даже кажется, что они его знают. А вот я, даже прочитав книгу, не знаю. Интересный вопрос. Интересную модель мира создали Дяченко, вот только задали больше вопросов, чем ответили. Ну правда, как можно сделать выбор, зная, что такое, например, ядерный удар или противопехотная мина, как можно выбрать мир без Пещеры, а с другой стороны, за дневное спокойствие и безмятежность, люди расплачиваются постоянными ночными убийствами...но ведь погибают больше ослабленные и старые животные... или нет?

Я не нашла для себя ответа, но с огромным удовольствием погрузилась в мир книги. Дяченко хорошо пишут: захватывающе, увлекательно, литературно (хоть и с незначительными огрехами). Кроме того, они являются "последними романтиками". Вера писателей в любовь очень чувствуется в их произведениях. Единственное, за что хотелось бы их поругать - это за отсутствие предыстории (откуда есть и пошел такой мир?), подробного описания самой Пещеры (а как люди попадают в Пещеру? как это работает? все происходит только в сознании или нет?) и государственного аппарата (как он набирается? как их тренируют? обучают? почему они не становятся животными в Пещере?). Хотя, может, это все и не нужно...

"Пещеру" я слушала в формате аудиокниги, хотя она есть у меня и в бумаге.
Дослушала - и все еще под впечатлением.
Озвучка очень хороша. Игоря Князева я оценила еще с "Дома, в котором" Петросян, но здесь меня больше поразил даже не он, а Вероника Райциз, которая просто великолепно играет голосом.
При этом ни Тритан, ни Раман в исполнении обоих чтецов совершенно не легли на мое внутреннее звучание этих персонажей, я их голоса совсем по-другому представляю (а вот Павла у Райциз идеальна, да), но общее впечатление от начитки это несовпадение парадоксальным образом не испортило. И не спрашивайте меня, как так вышло, - сама не понимаю. Видимо, мастерство.
Но сочетание прекрасного дуэта писателей и не менее замечательного дуэта чтецов вместе производит просто сокрушительное впечатление.
"Пещера" очень многослойна. Так сразу и не скажешь, о чем именно эта книга. Она одновременно и о темных закоулках нашей души, и о том, как оставаться человеком, вопреки зверю внутри. О том, как благие намерения часто мостят дорогу в ад. О силе искусства, способной менять мировоззрение, но также и о том, как то же самое искусство может калечить психику и каким эгоистичным бывает процесс творения. И о выборе, который каждый человек делает для себя.
Мир, описанный Дяченко, похож на нашу реальность. Разница лишь в том, что в нем почти нет насилия - конечно, от несчастных случаев с болезнями человечество по-прежнему не застраховано, да и нездоровые на голову личности крайне редко встречаются, но в основном это мир, где немыслимо представить такое деяние как намеренное причинение вреда другому человеку, где двери не запираются, потому что нет краж, и люди не опасаются за свою жизнь и безопасность - уж точно не со стороны других людей. А все потому, что в этом мире существует Пещера - место, в которое каждый человек попадает пару-тройку раз в неделю, когда реже, когда чаще, в зависимости от эмоционального фона.
Там его подсознание воплощается в свойственную его характеру животную форму, жертвы или хищника, помельче или покрупнее. И вот там-то человек дает волю своей теневой стороне, подсознанию, желающему охотиться, убивать и совокупляться.
Но все это происходит чисто, как в животном мире, в котором нет и не может быть морали, а только лишь сплошные инстинкты, без участия разума - во всяком случае, такого, который присущ человеку мыслящему.
При этом те, кто погибают в Пещере, умирают по-настоящему, а некрологи сообщают, что "сон их был глубок, и смерть пришла естественно". Однако, хищник, загрызший жертву, не чувствует себя убийцей и таковым ни в чьих глазах не является, поскольку человек полностью отделяет себя от своего зверя, не ассоциирует свою дневную личность с поступками ночной, да и вообще плохо помнит события ночи уже наутро, а с течением дня они и вовсе стираются из памяти окончательно. Кроме того, в дневном мире о Пещере в принципе говорить не принято, как о чем-то глубоко интимном и неприличном. Это не тема для обсуждения.
Зато, благодаря Пещере, где подсознательные, "животные" импульсы людей находят выход, в дневном мире насилие неизвестно - ну разве что за исключением насилия эмоционального.
Правда, существует вероятность того, что мать загрызет своего ребенка, а муж жену, утром проснувшись рядом с хладным телом, однако, такие случаи исключительно редки, да и вообще, люди, встречающиеся в Пещере, никогда не узнают друг друга в реальности. Как ты опознаешь в своем начальнике или родственнике жуткого хищника из Пещеры или ускользнувшую от тебя ночью добычу? Оно и к лучшему, поскольку позволяет сохранять статус кво и психику граждан.
Но вот однажды некая сарна трижды умудряется избежать гибели в клыках саага - опаснейшего хищника Пещеры, что само по себе невероятно, так еще и сааг этот оказывается одним и тем же, что невероятно в квадрате. Разумеется, она в шоке и обращается в службу психологической поддержки (и тем самым активирует деятельность служб, следящих за тем, чтобы все работало, как надо, и привлекает внимание к своей персоне). Но, словно этого было мало, она еще и по работе встречается со своим саагом - и узнает его. И он ее узнает тоже.
Неловкая ассистентка с телевидения и желчный театральный режиссер, о котором они делают передачу, опознают в друг друге хищника и жертву, которые сталкивались вот уже трижды в снах, а в четвертый - встретились в реале.
И это узнавание меняет все. Для них обоих. И не только для них. Дальше вскроется, что мир Пещеры не настолько просто и справедливо устроен, как кажется на первый взгляд, что и его можно использовать в своих, далеко не всегда чистых, целях. Что очень редко, но встречаются случаи ярко-выраженного антивиктимного поведения, то есть люди, с которых можно состричь их "индекс удачи", и, раз так, то обязательно найдутся те, кто готов заплатить огромные деньги, чтобы избежать вероятной гибели во сне по причине старости или болезни. Что этот самый индекс когда-то позволил одному ученому создать людей-мутантов, которые вообще никогда не попадают в Пещеру, она для них лишь безобидный ночной кошмар, вот только платой за такое "избавление" стала вспышка насилия в реале, и в мире появились места, изолированные от цивилизованного общества. Что егеря - еще один вариант воплощения в Пещере человеческого сознания, причем в своей же человеческой форме, с полным сохранением сознания - занимаются не только уничтожением демонстрирующих слишком деструктивное даже для хищников поведение особей.
Эта книга о двух противоположных точках зрения. О выборе. О том, что хуже: зверь снаружи или внутри. А еще она о любви, которая ломает барьеры. И о Театре. С большой буквы. Именно Театр, описанный как с положительных, так и с негативных своих сторон, просто и честно, без прикрас, во многом сделал для меня этот роман. "Пещера" вообще очень театральная книга, и, неудивительно, что спектакль становится ее кульминационной сценой, краеугольным камнем всего повествования. Роман задает вопросы о темной стороне человека, о его тяги к насилию, о том, возможно ли вообще взять ее под контроль и каким именно образом, и, если да, то какую цену вы готовы заплатить за освобождение от страхов и чувства вины.

Очень достойная прочтения и прослушивания вещь, в которой есть над чем подумать.
Роман - однозначно в любимые.

Как же меня раздражала Павла. И отношение к ней окружающих. И дело даже не в том, что два (а потом оказалось и больше) сильных и успешных мужика потеряли от нее голову. И не в том, что ей постоянно везло (хоть авторы и пытались показать какая она неудачница). А в том, что до самого финала она ничего не делала. Только ныла, теряла вещи, надоедала, была жертвой и т.д. Но при этом всем такая нужная-нужная, уникальная-уникальная, сильная-сильная.
Мне понравилась линия театра. Как готовилась и ставилась пьеса. Как глубоко переживали актеры и режиссер.
Пещера место занятное, но ее практически задвинули на второй, а скорее даже на третий план. Нам же нужно рассказать как Павла плачет. Про животных вообще молчу. Как выглядят они кроме цвета и наличия зубов вы не узнаете. Да и в целом откуда что появилось.
Если бы не серьезность тем связанных с пещерой и пара убийств, это был бы ромфант в чистом виде.