Моя жизнь в Лесу Духов

С книжной Западной Африкой я уже знакома не понаслышке - в частности, с народом игбо. Но - решила не брать Адичи или Очебе - зная, что это будет медленно и местами возвышенно - и расширить читательские горизонты, познакомившись с фольклором народа йоруба.
На книгу я шла с боевым кличем: "Кто "Аватара Аанга" смотрел - того миром духов не напугаешь!". Конечно, все вышло гораздо - упоротее - но не так страшно, как я думала, начитавшись негативных отзывов. Это - такая сказка. Не самая традиционная, чтобы проверять тропы по Проппу - но, тем не менее, некоторые сказочные мотивы - очень даже узнаваемые. Инициация мальчика, путешествие, женитьба. Есть и совсем уже сказочные - антилопа, превращающаяся в Деву, или - когда духи поймали героя и сделали из него что-то непонятное, которое запихивалось в кувшин (вспомнилась "Алиса в стране чудес" и ее трансформации). И, конечно - учит подрастающее поколение. В Африке - даже в пределах другой страны - могут соседствовать много племен, у которых - даже язык разный. И - традиции соседей надо чтить и уважать. Как общаться в браке и - с тестем и тещей...
И, конечно - мифология. Я такой любитель мифологии - вы что! Причем - когда пару лет назад греческие мифы стали новым черным, и их не пересказывал только ленивый - хочется чего-то необычного и захватывающего. Африканская мифология - мне в помощь. Автор представил целый шведский стол духов - от привычных Речных и Смрадных до Паукоедов и Грабителей. Вспомнился пантеон духов Миядзаки из "Унесенных призраками". Причем - описаны они как-то на бегу, самое сочное описание - Огнеглазой матери. Ииии... Товарищ Вий - вам стоит поднять веки сюда, пожалуйста - такая была бы пара!
В середине - в районе Девы-антилопы - ко мне пришло четкое понимание. Это же - "Одиссея"! Не знаю, на кого эта Дева больше похожа - на Цирцею или Навсикаю - что-то среднее...
Еще аспект, который меня зацепил. Я не очень поняла пассаж а аннотации, что автор "сочетает мифы Африки и hi-tech Запада". А в конце - как поняла! Вроде все было традиционно - духи, племена. И тут - христианство, телевизоры. И - рабство. Даже не так: на фоне христианства и телевидения - все еще рабство. Причем- какое-то безысходное, когда - все его боятся, а сделать ничего не могут.
И - меня позабавили игры с языком. Не знаю, чья здесь заслуга - автора или переводчика. Но: "духева", "колдунный", проникать-проникновенный" - очень зашли.
Рекомендовать - конечно не буду. Очень странная и специфическая вещь. К середине - текст стал очень плотным и - довольно упоротым. Но - я прям чувствовала, как по мере чтения - у меня расплывается улыбка. Совсем небольшая вещь - меньше 150 страниц, которая может как отвратить, так и улыбнуть. Не совсем еще растаманские сказки. Скорее - традиционные, только - народа йоруба.

Не припомню в своем читательском багаже африканской прозы. Да и абсурдом тоже никогда особо не увлекалась. Пробовать новое время от времени полезно. Но еще полезнее - прислушиваться к своим ощущениям во время знакомства с новыми авторами и жанрами. И к Тутуоле я прислушалась.

Я не особо обращала внимания на сюжетную составляющую во время чтения, скорее просто отслеживала свои ассоциации. И одна большая и комплексная ассоциация не отпускала меня до последней страницы.

Мне привиделась аллюзия на взросление и жизненный путь маленького человека через большую и сложную жизнь. Поначалу тебя вышвыривает из спокойной и безопасной семейной обстановки в вольное самостоятельное плавание - переход в лес духов, - где все враждебно, уродливо, устрашающе, где все старается впихнуть тебя в жесткие рамки, взвалить на тебя неподъемную ношу ответственности, где каждый миг рискуешь оказаться перемолотым в шестеренках движущей машины Системы. И где каждый твой шаг может привести к неожиданным последствиям. Где каждое решение может аукнуться бедой. Где никогда нет гарантий на счастливую и безбедную жизнь. Где, чтобы выжить и не сойти с ума окончательно, приходится мимикрировать, притворяться, прикидываться тем, кем ты не являешься. И где самое важное - нося маску, не забывать, кто ты есть на самом деле. И никогда не забывать, к какой цели ты хочешь прийти.

Не знаю, вкладывал ли этот смысл в свое творение писатель. Может, нет. Но это то, что я увидела под ворохом нелепых диких приключений главного героя.

Прочитать - и иногда вспоминать.

Спасаясь от работорговцев, юный герой случайно попадает в Лес Духов, по которому и скитается на протяжении многих лет, то убегая от издевающихся над ним духов, то пытаясь отыскать дорогу домой, а то и просто проводя время в свое удовольствие. К счастью, путешествие, занявшее больше двадцати лет, спокойно уместилось в скромные сто девяносто две страницы. Иначе это было бы печально: это не самая интересная сказка из прочитанных мной. Приключения героя многочисленны (даже слишком), но – и это быстро становится заметно – слишком уж однообразны. Да и сменяются они в таком темпе, что успеть вникнуть и посопереживать герою просто нереально. Эдакий безумный калейдоскоп получается.

Правда, история эта не лишена некоторых занимательных и даже забавных моментов. Да и африканские мифы, пусть и здорово разбавленные влиянием западной цивилизации, придают свой колорит. Так что прочитать разок стоит. Но от знакомства с другими произведениями автора я бы предпочла воздержаться.

Книгу прочитала ровно за 2 часа - уж очень она маленькая.

Ну, знаете, как говорится - маленькая, да мозговыносящая.

Серьезно, это ужас какой-то: какое-то просто нереальное количество событий и сюжетных кульбитов на страницу текста.

Главный герой, слишком маленький, чтоб знать, чем добро отличается от зла, забегает в Лес духов и следующие 24 года мыкается там. Он дважды женится, несчетное количество раз убегает от злых духов, служит другим духам, и даже получает образование.
При этом он рассказывает нам о духах совершенно все, что знает.

И, что больше всего выносило - лес духов это вполне себе современное место. На войне духов они используют автоматы (хотя и по старинке отрывают головы. Все равно их потом на место пришьют), у них есть больница, школы и даже огромный приход методистской церкви.

А заканчивается все хорошо.
Немного напомнило литературу а-ля Апулей. Или нет, больше напомнило романы про жуликов времен Возрождения.
Ну и автентичные африканские мифы.
Нерт, серьезно, если у них такие мифы, то мне даже не странно, что там придумали вувузелы.

Африканская сказка о том, как маленький мальчик, спасаясь от погони, попадает в мир духов. Он скитается там, подвергаясь невзгодам и страданиям, странствуя от одного города духов до другого, становясь рабом то одного духа, то другого. Эти скитания делают из мальчика мужчину, и так он проходит классический путь героя.

Эти скитания безумны и абсурдны, наверно, как и вся книга. Мне, до этого и близко не читавшей мифы и легенды Африки, было очень трудно понять, что здесь вообще происходит? Повествование кажется простым и незамысловатым, как и сам герой, который только начинает познавать «худо» и «добро».

Лес духов пестрит своими необычными обитателями, которые больше похожи то ли на бред сумасшедшего, то ли на неузнанные мной аллегории: Смрадный дух, Бездомный дух, Грабительский дух, Безрукий дух, Гробограбитель и Огнеглазая мать с ее головами, духевы и сам Дьявол, который крестил главного героя. Главный герой растет, превращается в мужчину, женится, обзаводится сыном, то вспоминая о родном доме, то вновь теряясь в Лесу духов. Для меня это образ взросления, где человек из безопасного и беззаботного детства попадает в неизвестный и враждебный для него мир, где все хотят «сделать его своим слугой» - получить от него свою выгоду, в ущерб ему. И вот человек растет, понемногу понимает законы этого сумасшедшего мира, и все больше становится похожим на его обитателей, ведь в конце главного героя уже почти нельзя было отличить от остальных духов. Но главное, чтобы герой не заблудился в чаще этого леса и не забыл, кто он и где его настоящий дом.

Поняла, что такие африканские «сказки» не для меня. Все-таки «Моя жизнь в лесу духов» произведение на любителя, а я явно не он.

Безумный водоворот сочных нигерийских мифов - бесчисленные полчища духов, магия, мертвецы и истинно африканские танцы под демонические барабаны. По количеству и красочности изображения духов Тутуола вполне может соперничать с Миядзаки, который, в общем-то, занимается тем же, только бередит японскую мифологию. Из всей этой пляски периодически проглядывают аллюзии на африканские реалии, какие-то едва ощутимые метафоры, да еще и абсурдистские шуточки.

Что плохо - время от времени чувствуешь как будто бродишь по зоопарку. Странные демоны сменяются еще более странными демонами, события сменяют друг друга с сонной бессмысленностью учебника истории, и из-за этого далеко не всегда удается человеческое в этом нащупать.

Не знаю есть ли такой жанр литературы, как абсурд. Если есть, то произведение Амоса Тутуолы яркий представитель этого жанра. Этакая бредовая смесь сказки с фольклором и мифологией. Юмора я не разглядела. Некоторые моменты вызывают улыбку, но не более. По началу читалось очень тяжело, виной тому своеобразный стиль автора. Иногда казалось, что книгу написал ребенок. Но потом я адаптировалась к манере изложения и вторая половина книги далась мне легче.

Лес духов, в который попадает главный герой, – это не просто лес. Это странный, своеобразный, фантастический мир со своими законами и порядками, где проживают разнообразный духи и прочие существа. Странствуя от города к городу, мальчик переживет множество приключений. Посредством этих приключений, побегов, страданий, превращений, длящихся больше двадцати лет, он взрослеет и познает жизнь.

Из плюсов могу отметить довольно быструю смену действий, отсутствие пошлости и конечно же хэппи-энд. Но произведение на большого любителя и явно не всем понравится. Тем, кто же решил ознакомиться с африканской литературой, мой совет: все же дочитайте книгу до конца, не бросайте на половине, возможно Вы найдете в ней нечто особенное.