Житие протопопа Аввакума

Потом, падше на землю пред образом, прощение проговори и, восстав, образы поцелуй и, прекрестясь, с молитвою причастися и водицею запей и паки богу помолись. Ну, слава Христу! Хотя и умрешь после того, ино хорошо. Полно про то говорить. И сами знаете, что доброе дело. Стану опять про баб говорить.

Потом привезли меня в Братский острог и кинули в студёную тюрьму, соломки дали немножко... Что собачка, в соломе лежу на брюхе: на спине-то нельзя было... Мышей много у меня было, я их скуфьёю бил: и батожка не дали; блох да вшей было много.

Потом Никон, друг наш, привёз из Соловков Филиппа митрополита.

Выпросил у Бога светлую Россию сатана.

Так вот, Никон в памяти пишет: год и число, «по преданию-де святых отцов и апостолов, не подобает творить коленопреклонных метаний, но в пояс бы вам класть поклоны, ещё же и тремя перстами бы крестились».
Мы, сошедшись с отцами, задумались: видим, что зима хочет быть, сердце озябло и ноги задрожали.

Не словес красных Бог слушает, но дел наших хочет.

Ох, горе! всяк мняйся стоя, да блюдется, да ся не падет.

До Никона отступника в нашей России у благочестивых князей и царей все было Православие чисто и непорочно и церковь немятежна.

Бес-от ведь не мужик: батога не боится; боится он креста Христова, да воды святыя, да священнаго масла, а совершенно бежит от тела Христова. Я, кроме сих таин, врачевать не умею.

Бог их простит в сий век и в будущий: не их то дело, но сатаны лукаваго.

Любил, протопоп, со славными знатца, люби же и терпеть, горемыка, до конца.

Дивны дела господня и неизреченны судьбы владычни! — и казнить попускает, и паки целит и милует! Да что много говорить? Бог — старой чюдотворец, от небытия в бытие приводит.

А человек, суете которой уподобится, дние его, яко сень, преходят; скачет, яко козел; раздувается, яко пузырь; гневается, яко рысь; съесть хощет, яко змия; ржет зря на чюжую красоту, яко жребя; лукавует, яко бес; насыщаяся довольно; без правила спит; бога не молит; отлагает покаяние на старость и потом исчезает и не вем, камо отходит: или во свет ли, или во тьму, — день судный коегождо явит. Простите мя, аз согрешил паче всех человек.

Мню себя чем-то быть, а сам есть кал и гной,

окаянный, прямое говно, отовсюду воняю -- и душою,

и телом.

Везде от дьявола житья нет.

Когда покормят, а когда и нет.

Так вот, привели ко мне баб бешеных. Я, по обычаю, сам постился и им не давал есть. Молебствовал и маслом мазал и, как знаю, действовал. И бабы о Христе целоумны стали. Христос избавил их, бедных, от бесов. Я их испове­дал и причастил; живут у меня и молятся Богу, любят меня и домой не идут.

По степям скитаясь и по лесу, траву и коренья копали, и мы с ними же, а зимою сосну. Иной раз кобылятины Бог даст, а иной раз кости зверей находили, пораженных волками, и, что от волка осталось, то мы глодали; а иные и самих замерзших волков и лисиц ели.

Потом другой начальник, на меня рассвирепев, приехал с людьми ко двору моему и, идя как на приступ, стрелял из луков и из пищалей. А я в то время, запершись, молился Владыке: «Господи, укроти его и усмири, какими знаешь судьбами!». И он побежал со двора, гоним Святым Духом.

Простите, брате никонияне, что избранил вас; живите, как хочете.