Der Steppenwolf

"Степной волк" - первая (и последняя) книга-знакомство с Германом Гессе. Во многом автобиографичный роман-притча о бесконечных исканиях себя эдакого "гениального" интроверта, который считал что он слишком умен для этого мещанского мира. Если отбросить все пафосные философские речи, из которых состоит 99% (нет, 100%) романа, то это одно сплошное копошение в голове с разделением личностей псевдо гениального и одаренного человека, который не смог жить обычной жизнью и войти в социум, поэтому решил, что наркота и шлюхи-азиатки - вариант эстета;). Но кто-то скажет, что это борьба человека с самим собой, о его становлении и преодолении душевных проблем. Книга хоть и с простым слогом, но как же она тяжело читается, видимо нужно быть гением (или душевнобольным), чтобы понять всю ее красоту.
P.S. Осторожно, в тексте можно встретить около 30 упоминаний слов степной волк и мещанин на страницу текста.

Давно слышала, что книга была написана под влиянием аналитической терапии, которую проходил Гессе, поэтому сразу отнеслась к произведению, как к ребусу. Где здесь Тень, Персона, Анима? Да и вообще вся книга, как сон, как путешествие в бессознательное, которое можно постоянно анализировать, рассматривать с разных сторон, открывать новые грани. Да еще и написано очень хорошо. Не могу сказать, что легко, но местами просто проваливалась в книгу, училась танцевать, разговаривала с Моцартом, расстреливала машины... Думаю, что буду возвращаться к этой книге. И с удовольствием прочту и другие произведения автора.

Ну вот и познакомился с Германом Гессе. Повествование строится как книга в книге. Один из жильцов тётки оставляет свои записи. В дальнейшем это превращается в некий психоанализ. Книга рассказывает о 50-летнем Гарри Галлере, который весь диалектически противоречив: и хиккан (одиночка), и в то же время стремится к обществу; ненавидит мещанство и в тоже время сам ведёт мещанский образ жизни за счёт своих финансовых активов; находится в ощущении новой войны, но ничего не делающий и многое другое. Он при этом не может найти себя словно Печорин. Возможно, это болезнь того самого потерянного поколения: выпивает, употребляет сомнительные вещества, думает о войне. Это всё снабжено рассуждениями о философии жизни и смерти. Герой не раз подумывает "выйти из чата". Вырваться из этого круга ему должна помочь женщина, которая попадается ему в острый период жизни - и она начинает мотивировать его на действия, взявшая зарок исполнить её последнее желание и заставляющая подчиняться. Степной волк в итоге превратился в Аленяку. Я бы даже не сказал, что он после этого, как-то серьёзно поменялся. Если до этого он подчинялся миру, не пытаясь внести в него изменения, то после стал подчиняться отдельной личности, при теоретической внезапной смерти он бы оказался в аналогичной ситуации. Такое ощущение, что прочитал некоторую антиутопию. Апофеозом книги является театр в конце с магическими сценами.  Не хватило подробного анализа жизни до. А вообще надо перечитать это в предпенсионном или пенсионном возрасте. Не дорос.

Что это было, спрашивала я себя - попытка представить себе внутренний диалог шизофреника или же попытка философских рассуждения о двойственной природе человека и, в противовес, о преобладании в его природе нескольких начал? Очень похоже, конечно, на беседу с самим собой человека с раздвоенным сознанием. Как бы то ни было, ни в том, ни в другом качестве эта книга меня не зацепила. Для произведения, передающего галлюцинации больного, оно слишком скучно, как философский трактат - спорно. Мне ближе концепция представления человека цельного как личность и я не вижу смысла разбора разных человеческих качеств, а особенно - в представлении их в виде самостоятельных существ. Опять же, чем тяжелее и замысловатее текст, тем больше вероятность, что поймет его мало кто, хотя в этом тоже есть какой-то смысл: заставить читателей гадать вилами на воде что же именно хотел сказать автор:) Хотя, о чем я говорю! Произведение это явно предназначено для душевнобольных, об этом написано в самом начале. Возможно, оно помогало людям с раздвоенным сознаем обретать веру в себя, недаром же в нем встречаются подобные фразы: "Так же, как сумасшествие, в высшем смысле, есть начало всяческой мудрости, так и шизофрения есть начало всякого искусства, всякой фантазии" и так далее.
Моя оценка этой книге не "тройка", она - нейтральная. Прочитано в 15 туре Игры в классики.

У Булгакова в "Мастере и Маргарите" -лотерея, у героя этой книги -акции, на которые он живет... -слишком дешёвый обход темы (денег) -отметил я для себя при чтении этого произведения года три тому назад, ну да ладно, нам не привыкать.
Таким образом, писатели, решив всегда мешающий (свободному творческому полету своих персонажей) вопрос денег.. с радостью окунаются в тему "по существу" для раскрытия своих бессмертных идей.
Насыщенный постницшеанский дух особенно активно витал (как и периодически будет теперь всегда витать) в перед между двумя мировыми войнами, порождая, с одной стороны плеяду пишущих деятелей "потерянного поколения", с другой -новых вождей новых, небывалых ещё миров..
Гессе явно чуть ли не сублимирует на своего героя.. так ему хочется быть таким, каким он представляет читателю своего Гарри.. так ему хочется, чтобы потом эту книгу цитировали, чтобы её восхищались, восторгались и (пусть даже немного ругая) смаковали..
Самое интересное -что он фактически (почти) добился своей цели. И хватит с него.
Болезный, как и все мы, пытающиеся оставить свой "мистический" след..
Вне парлептипности -как ни странно. Но книга (уже) завоевала статус историчности (и важности), да и бог с ней, автор -молодец.

Любим мы, люди, кричащие, что мы "венцы природы", находить близость в характере братьев наших меньших. Один Гордый Орел, другой Затаившийся Тигр, другая вообще Утонченная Лань... Перед нами исповедь буржуазного интеллигента, пытающегося преодолеть долго подавляемый, но внезапно прорвавшийся духовный кризис путем детального самоанализа, символизируя свое состояние в Степного волка. При рассмотрении всей проблематики романа, речь идет о избавлении от душевного недуга.

«Разумеется, я не могу, да и не хочу предписывать читателю, как ему следует понимать мой рассказ. Пусть каждый возьмет из него то, что сочтет для себя подходящим и нужным! Тем не менее мне было бы приятно, если бы многие из читателей заметили, что история Степного волка хоть и изображает болезнь и кризис, но не болезнь, которая ведет к смерти, не гибель, а ее противоположность: исцеление» пишет сам Герман Гессе в швейцарском послесловии.

Роман насыщен множеством, как завуалированных, так и откровенно преподнесенных философских мыслей - вот например, никогда не поздно не только открыть для себя что-то новое, а и начать жить сначала именно тогда, когда кажется, что лучшим выходом было б просто тихо умереть.

Да, единственное, что не довело столь замечательную книгу до оценки "отлично", это меланхолично-депрессивное состояние мягко обволакивающее при чтении, которое буквально поражает беззащитного читателя своей экспрессивной концовкой.

История о том, как я вообще встретилась со "Степным волком", исключительно нелепа: я прочитала его на спор с формулировкой, что смогу по итогам этой затеи пересказать сюжет. Что же, будет честным признать, что уровень моего самомнения был несколько более высок, чем ему бы стоило для моей комфортной жизни, и технически спор я проиграла - пересказать это невозможно.
Потому что здесь вообще нет сюжета.

Нет, конечно, тут есть персонажи, и они даже что-то делают. Кроме того, что высокодуховно страдают, хотя случается это исключительно редко. Есть Гарри, есть Гермина, они случайно знакомятся, а потом встречаются, и ещё иногда танцуют, но за всем (под всем?) вот этим скучным бытом происходят какие-то длительные философские размышления о чувствах, правде, жизненных ценностях и всяком прочем, и именно эти эмоциональные впечатления и составляют, должно быть, сердцевину романа. Не история, которая как таковая отсутствует за пределами "есть он и она", что уже на момент античной литературы старались как-то раскрасить в интересные цвета, а формы и чувственное восприятие.
Поскольку моё чувственное восприятие находится на уровне тостера, причём даже не smart, но мне с ним вполне комфортно, получилось что получилось.

Заряд меланхоличного осознания несознания получился. Философская гротескная фантасмагория с призрачным налётом психоанализа.
Ну, почему бы нет, разнообразие - иногда это тоже очень полезно, особенно такое оглушающе отличное от вообще всего, что я читаю для себя.

Однако в какой-то момент мне стало сильно казаться, что всё это очень... Претенциозно в своей перенасыщенности смыслами, символами, загадками, психологичной сложностью бытия и постмодерновыми поисками вещи в себе и себя - в зеркалах. Скромного курса философии, который я осилила в рамках университета, хватает на то, чтобы разобрать отсылки к Ницше (особенно когда это прямые цитаты с указанием авторства, да, тут я прям с точностью могу угадать, я молодец) и Юнгу, но дальше я не особенно-то понимаю, что мне с этими отсылками делать.
Равно как и со всем остальным в романе. Критика кайзера, критика мещанства, критика социальной системы, критика религии, ещё критика мещанства, критика общества целиком, критика журналистов и газет, критика государства, много, очень много страданий о своей исключительности; нет, это всё понятно, время тогда такое было, исторический период - хуже не придумаешь, но разделить и прочувствовать это всё как бы интеллектуальное, страдальческое и глубинное с метаниями главного героя по закоулкам души я не в состоянии.
Просто потому, что если все вокруг плохие и глупые, возможно, проблема не в обществе, а в собственной голове.

Структура у книги довольно забавная, конечно. Первые две трети я погружалась в тотальную депрессивную меланхолию человека, который весь такой непонятый и переживающий, весь такой лишний и всеми непринятый, и вот он заполняет свои дни хоть чем-нибудь, и только встреченная загадочная Гермина как-то вытаскивает его на поверхность и заставляет жить, узнавая, что иногда стоит смотреть на вещи попроще... Как вдруг внезапно "Schampus, Schlitten, Titten, Kokain!!!" с магическим театром. И я такая - как мы вообще здесь оказались, подождите, ничего непонятно.
И дальше тоже непонятно. Какой Моцарт, какой оркестр, какие шахматы, где, куда, что было в том флакончике, не было ли этого флакончика под рукой у самого Гессе во время написания.
Но финал всей этой фантасмагории вроде как жизнеутверждающий, что-то про то, что смысл в жизни можно найти или сделать из подручных материалов, и философское величие тоже всегда можно себе изобрести. Наверное. Я не знаю.
И знать не очень хочу.

Отмечу, что во время чтения я всё время ловила себя на мысли, что, возможно, прочитай я эту книгу лет в шестнадцать-семнадцать, мне бы очень понравилось. Все эти поиски себя, все эти размышления о несовершенстве мира, все эти искренние сравнения себя с окружающими и глубочайшее осознание того, что ты настолько отличен, что они никогда тебя не поймут, ни примут и не оценят, очень всё это попахивает подростковым максимализмом. Сейчас мне было, ну... Я уже, наверное, просто немножечко вышла из периода поиска себя и смысла жизни, а мой внутренний волк давно путём трансмутации жизненных ценностей перерос во внутреннего пони, которому надо работать.
Хотя менять мир, конечно, цель очень благородная, но пусть мир там как-нибудь сам.

В то же время мне не хочется ругать роман - он не за просто так получил статус культовой классики, наверное. Даже несмотря на то, что мне он совершенно не близок ни в одном аспекте, от идей до исполнения, я не могу не признать, что это книга, над которой можно много думать, если есть таковое желание. У меня просто его нет. Я хочу обратно в свои прекрасные, ни на какую литературную вечность не претендующие космические кораблики, научные исследования и трансгуманизм.

В итоге что начинала читать с вопросом "чего", что закончила с ним же.

Смиренно признаю, что я слишком хлебушек для подобной литературы, и мне вообще в книгах больше требуется история, чем чувства, а тут как будто были сплошные чувства с одной каплей связного повествования. Но прочитала, и теперь в моей копилочке есть ещё один роман из серии обессмерченных, который иначе я бы никогда в руки не взяла.
В качестве опыта, наверное, это даже стоило попробовать - расширяет границы. Но больше, пожалуй, Гессе я трогать не буду никогда, пусть лежит вместе с Кафкой и Сартром на полочке "не для тостеров", они там давно.

Ох, это не степной волк, это стрелец кентавр, вечная борьба человеческого и животного, глубокого и поверхностного, злости и радости. Когда не знаешь, как жить и что с этой жизнью делать. Первую половину книги я была совершенно равнодушна, но потом началась борьба и она задела меня за живое. Различные воспоминания и переживания, особенно периодов подростковой самореализации и самозначимости постоянно всплывали перед глазами. Этот период поиска определений себе, своему поведению, миру который тебя окружает и когда кажется что ты уже нашел выход, за дверью снова появляется развилка. "Жить как все" или "иначе", казалось бы четко очерченный вывод, но "всех" оказывается столько разновидностей, а "против" оказывается слишком трудно. И тогда ты перестаешь вычленять свои разновидности, бороться между животным, человеком, глупым, ученым, и прочими, а собираешься обратно в единого кентавра, и учишься жить собой и с самим собой, во всем своем многообразии. Да, нет защиты от ошибок, и нет реальности вечной безопасности, но нужно принять себя, свои ошибки, учится на них и жить. Жить. Полной жизнью.