Здравый смысл

Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки; одно поощряет сближение, другое порождает рознь. Первое — это защитник, второе — каратель.

..добродетель, как я уже отмечал, не является ни наследственной, ни вечной.

Отрезанный от остального человечества, их ум отравляется самомнением, мир, в котором они действуют, столь ощутимо отличается от мира в целом, что у них почти нет возможности узнать его подлинные интересы и, унаследовав бразды правления, они сплошь и рядом бывают самыми невежественными и ничтожными людьми в своих владениях.

В самом деле, люди, считающие себя рожденными царствовать, а других рожденными повиноваться, быстро наглеют.

Большинство мудрых людей в душе всегда относилось к наследственным правам с презрением, однако это одно из тех зол, которое однажды установив, не легко упразднить: многие подчиняются из страха, другие — из суеверия, а наиболее могущественные делят с королем награбленное у остальных.

Поскольку все люди от природы равны по происхождению, равенство это могло быть нарушено лишь впоследствии

Там, где нет различий, не может быть и превосходства; совершенное равенство не допускает соблазна.

Как нечестиво звучит титул «священное величество» по отношению к червю, который при всем своем великолепии превращается в пыль!

В ранние эпохи [существования] мира, согласно хронологии [Священного] Писания, королей не было; вследствие этого не было и войн; гордость королей — вот что ввергает человечество в междоусобицы.

Когда тирания правила миром, малейшее отступление от нее было уже замечательным освобождением.