Вторжение

Кобо Абэ

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

47 оценок

5
49%
4
23%
3
23%
2
2%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 58Хотят прочитать 31

Рецензии

sinisterfox5 марта 2022 г.
Жуткая, абсурдная и одновременно по какой-то причине близкая, понятная история об одиночестве человека в современном мире, его слабости в противостоянии с мнением и целями большинства. Хотя её можно рассматривать и как картину буржуазно-демократической идеологии, усилившей своё влияние на умы японского народа после Второй мировой войны возвышенными словами о благе каждого, первостепенности его интересов для общества, что, разумеется, не отвечало действительности. Даже то, что новелла была написана в 1951 году, то есть более полувека назад, лишний раз подчёркивает талант Кобо Абэ как писателя-пророка, показавшего, что ждёт его читателя в будущем, если не остановить процесс разложения подлинных ценностей и дезориентации личности. Пусть и в присущей ему абстрактной, несколько жёсткой манере.
Сюжет новеллы строится на том, что в квартиру юноши (К-сана)- обычного служащего среднего класса неожиданно вселяется незнакомая ему семья якобы для того, чтобы сделать его счастливым, наставив на путь истинный, а на деле лишают его свободы, права голоса, унижают, заставляют служить им и живут за его счёт. Беспричинное насилие с их стороны завуалировано такими понятиями как«право большинства», «демократия», «необходимое самопожертвование». Способа выйти из этого состояния, избежать влияния чужого прогрессивного взгляда на вещи у главного героя нет. Ему не может помочь ни управляющий домом Кобо-сан,которому безразлично, кто занимает помещения, лишь бы поступала арендная плата («Кто платит, тому и сдаю, остальное не моё дело»), ни юрист, оказавшийся втянутым в более плачевную ситуацию из-за своего семейного положения, ни соседи, с которыми он предпочитал держаться в стороне, ни его девушка С. Он мог бы бежать, рассказать всё властям, но это не в его характере. Оказав неповиновение один раз, К-сан продолжает на что-то (или кого-то) надеяться, в нём теплится воля к борьбе.
Автор подводит к тому, что никакие рациональные решения, хитрые уловки и призывы к справедливости не возымеют должных последствий. Только радикальные и, вероятнее всего, болезненные меры, стоит лишь найти в себе смелость. Человеческая солидарность в нынешнюю эпоху отсутствует, поэтому ждать спасения или удачного случая не имеет смысла. Злоумышленники используют принцип большинства (демократию) в своих корыстных целях, в том числе и для оправдания творимого ими беззакония, тогда как главный герой продолжает обманываться представлениями о том, как должно быть, и, играя пассивную роль, загоняет себя в ловушку.
Уверена, что читателям, знакомым с творчеством Кобо Абэ по таким нашумевшим романам как «Женщина в песках» и «Чужое лицо», однако сомневающихся в том, нужно ли читать его остальные работы, будет интересно открыть для себя этого писателя с другой стороны. Мне же новелла понравилась тем, что автор, не изменяя своему стилю, создал нечто уникальное, похожее на смесь Кафки, Чехова и Эдгара Аллана По (здесь есть нечто от психологического триллера), и на примере истории главного героя поведал о насущных проблемах, с которыми сталкивался каждый из нас.
Добавлю, что данное произведение было переложено автором в пьесу «Друзья» (友達) 1967 года, отмеченную литературной премией имени Дзюнъитиро Танидзаки вместе с романом Кэндзабуро Оэ «Футбол 1860 года», а в 1988 году - экранизировано в одноимённом фильме японско-шведского производства.
Читать далее
3
248
blablabolka24 июля 2022 г.
Похоже на бездарный фанфик от 13-летнего мамкиного монархиста. Я так понимаю, демократия в сговоре с культурной революцией убили любимого щенка господин Абэ, и он из мести выкатил эту убогую пародию на современное ему общество. Ему очень не нравится, что меньшинству приходится подстраиваться под большинство, а женщины перестали мыть посуду и помалкивать. При царе-батюшке лучше жили.
Очень характерное творческое извержение для человека-одиночки, ненавидящего людей, но при этом обитающего среди них и желающего пользоваться преимуществами цивилизованного устройства общества. Главный герой презирает своих соседей и брезгует общаться с ними, но как только у него возникает проблема, бежит к ним за помощью и - кто бы подумал! - уповает на поддержку большинства, потому что в одиночку справиться со своей проблемой оказывается не в состоянии. Листовки строчит, взывает к общественной пользе и общему благу - надо же, и куда только подевалась его независимость и самодостаточность?? Переобулся в полете, очень удобно, ага. Надо полагать, как только соседи помогли бы вытурить незваных гостей, наш славный парень, так ненавидящий принцип большинства, снова заперся бы в своей сычевальне и продолжил пестовать свой индивидуализм и мизантропию, жалуясь на развращенные западнические ценности с их невыносимой "демократией". "Мерзость", - как сказала бы жена благородного господина, и была бы абсолютно права.
Мда. Я была лучшего мнения об интеллектуальных способностях Абэ. Демократия, коммунизм, бюрократизм, анархизм, произвол власти, торжество социума над индивидом, торжество насилия над законом - всё смешалось в дряхлеющей голове Абэ, который, как самый обычный ворчливый старикан, никак не поспевает за слишком стремительным ходом времени и в беспомощной злобе пытается неуклюже высмеивать то, чего не понимает. Хочешь критиковать демократию, феминизм и гуманистические тренды в науке и образовании - уж поднатужься и выдави из себя что-то менее примитивное, чем маразматическое брюзжание очередного плесневелого пердуна на тему того, что раньше было лучше и не надо нам этих ваших прогрессивных штучек.
Читать далее
1
176