Ваша оценка

3,8

(32)

Тля

<p>Роман-памфлет известного современного писателя Ивана Шевцова «Тля» после первой его публикации произвел в советском обществе эффект разорвавшейся атомной бомбы. Критики заклеймили роман, но время показало, что автор был глубоко прав. Он далеко смотрел вперед, и первым рассказал о том, как человеческая тля разъедает Россию, рассказал, к чему это может привести. Мы стали свидетелями, как сбылись все опасения дальновидного писателя. Тля сожрала великую державу со всеми потрохами.</p>

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

32 оценки

5
41%
4
28%
3
16%
2
6%
1
9%

Ваша оценка

Прочитали 39Хотят прочитать 68

Рецензии

Аноним16 мая 2022 г.
Противостояние
Иван Михайлович Шевцов (1920 – 2013) – известный советский писатель, а его роман-памфлет «Тля» стал наиболее известным его произведением.
Книга впервые увидела свет в 1964 году, когда её автору не было ещё 44-х лет. Роман вызвал большой общественный резонанс. А в наши дни поднятые в книге темы вновь стали актуальны - не переиздававшийся с 1964 года роман вновь был взят на вооружение патриотами России и переиздан в 2000-м и 2014-м годах.
Автор не зря уточнил, что его роман является памфлетом. Действительно, произведению этому свойственна резкость тона, недвусмысленно выраженная политическая и эстетическая позиция, отсутствие любого компромисса, громко и ясно заявленное автором мнение, которое он считает единственно правильным.
Книга рассказывает о принципах творчества и мировоззренческой борьбе советских художников и искусствоведов после смерти Сталина и после осуждения «культа личности» вождя на ХХ съезде партии в 1956 году. Шевцов разворачивает перед нами картину жизни и борьбы художников-реалистов (так называемых «сталинистов») и художников-модернистов (так называемых «новаторов»), которых автор изображает в виде двух непримиримых групп, имеющих противоположные эстетические и политические взгляды. Борьба идёт жестокая, а со стороны модернистов ещё и подлая. События романа разворачиваются на протяжении нескольких лет.
Реалисты считают, что «переносить на холст» следует, во-первых, то, что действительно существует, что можно увидеть, потрогать, а, во-вторых, то, что будет говорить зрителю пусть о трудной, иногда жестокой, но всё же великой, честной и прекрасной жизни. Нет, художники-реалисты не являются «лакировщиками» действительности, - они честно изображают и гибель Зои Космодемьянской и парализованного Николая Островского. Но гибнущая Зоя всё же не побеждена, - наоборот, она торжествует над своими врагами, а изувеченный Островский совсем не подавлен, - одолевая свою немощь, он становится образцом воли и мужества для нескольких поколений коммунистов в разных странах мира. Словом, позиция реалистов – это позиция людей, которые собираются жить честно и счастливо, жить трудом и борьбой, не давая спуску ни собственной слабости, ни агрессии врага. Своими учителями в искусстве живописи эти люди считают Репина, Шишкина, Ярошенко, Айвазовского, Левитана, Перова, Куинджи, Тропинина, Венецианова и Крамского. (Понять роман можно будет гораздо лучше, если по ходу чтения знакомиться с творчеством тех художников, об искусстве которых идёт речь в книге).
Модернисты же считают себя в первую очередь гражданами мира. Искусство представляется им чем-то вненациональным, общим, космополитическим. Реализм они не очень-то ценят. Шишкина считают не художником, а рисовальщиком, о Репине пишут, что ему не хватает воображения, а передвижников в целом считают «каменным веком». Их идеалами являются Малевич и Кандинский, Фальк и Штернберг (конечно, не тот, что творил в первой половине XIX века), Марк Шагал и Сезанн, а место передвижников у них занимают импрессионисты. Разумеется, модернисты против «культа личности» и за «свободу». Разумеется, они стоят за элитарное и непонятное «простому» зрителю искусство. Разумеется, они ориентируются на «прогрессивный» запад, а не на русское национальное искусство.
Мы имеем, таким образом, во-первых, противопоставление большевиков-сталинцев буржуазным космополитам. Во-вторых, мы видим противостояние искусства национального и интернационального искусству вненациональному, космополитическому. В-третьих, мы видим противостояние России (пусть и советской) Западу (который и в наши дни остался тем же). В-четвёртых, мы видим борьбу реализма вообще и социалистического реализма в частности со всеми видами модернизма и декадентства.
Слабым местом авторской позиции, на мой взгляд, является то, что всех модернистов Шевцов рисует чёрными красками, а всех реалистов белыми. Разумеется, это соответствует жанру памфлета, в котором автор пишет. Но, увы, это не соответствует правде жизни. Даже если в целом реализм правдивее и нужнее народу, чем модернизм (с этим вряд ли можно спорить), то всё же не все модернисты являются отпетыми негодяями и не все реалисты талантливы и честны.
Книга задиристая и полемическая, поэтому, на мой взгляд, прочесть её стоит. Я перечёл её снова и не жалею.
Читать далее
20
1,1K
Аноним31 октября 2010 г.
Великолепное, самое первое и лучшее, что есть у Шевцова.
Сильный удар по формалистам и косомополитам в искусстве, сорваны маски с абстракционистов, ревизионистов и их разного рода подпевал. Заметим, это не литература "охранителей" (кочетов, софронов и пр, ошибочно причисляемые к "почвенникам"), это настоящее, искристое. Шевцов кстати о Кочетове говорил, что у того, мол, жена еврейка - что с него взять.
Очень круто, жаль такого мало.
Хотя и не столь мало как может показаться людям несведущим, знаменитые Оленьи пруды Михаила Кочнева о космополитах тридцатых годов явно написаны по тем же шевцовским лекалам - там критик (бывший троцкист) Мыловарский тут формалист-художник (бывший эсер) Барселонский. Одинаков ицентральный тезис - подлинно интернациональное искусство должно быть для начала искусством национальным, а также партийным.
Очень круто, супер.
Читать далее
12
991
Аноним16 марта 2021 г.
Про художников-реалистов и модернистскую всепожирающую «тлю»
Роман замечательного советского писателя Ивана Михайловича Шевцова был впервые издан 57 лет назад, а написан ещё раньше. Но как и десятки лет назад, книга эта остаётся очень актуальной. Может, поэтому она была переиздана в 2014 году в серии «Русское сопротивление».
Роман Шевцова посвящён борьбе двух направлений в советской художественной школе – борьбе социалистического реализма с модернизмом. Казалось бы, если ты не художник, то какое тебе дело до этой борьбы? Но всё совсем не так просто! Соцреализм всегда отстаивал убеждение, что главное в картине, в книге, в фильме – это правда, идея, мысль. Правдиво изображать действительность, давая в то же время зрителю, читателю надежду на лучшее и уча умению СОЗДАВАТЬ это лучшее, - вот цель НАСТОЯЩЕГО искусства, советского искусства.
Модернисты же всех сортов отстаивают мысль, что «искусство никому ничего не должно», что искусство может быть элитарным, что главное – это новаторство и эстетика, или, вернее, то, что под эстетикой понимают модернисты. Автор романа называет таких «художников» и «эстетов» просто тлёй и показывает, как эта тля пожирает всё, что нам дорого.
С распадом СССР тля заняла господствующие позиции в искусстве. Умение шокировать зрителя, «впечатлять» его стало цениться выше правды, выше стремления сделать читателя и зрителя умнее и лучше. Но такое «искусство», конечно, не может ничего дать человеку, который живёт не только инстинктами, но прежде всего разумом, волей и чувством прекрасного.
Роман показывает принципиальную разницу позиций реалистов и модернистов, различие их мировоззрений, их жизненного выбора.
Это книга, которая будет очень нужна ещё долгие годы.
Читать далее
9
804

Все рецензии

Похожие книги

Две зимы и три лета

Фёдор Абрамов

4,6

(309)

Не спешите обвинять молодых

Анастасия Зорич

4,4

(5)

Скутаревский

Леонид Леонов

4,3

(28)

Лесные дали

Иван Шевцов

(3)

Набат

Иван Шевцов

(0)

Мертвая зыбь. Трус

Лев Никулин

4,5

(2)

Свет не без добрых людей

Иван Шевцов

4,2

(3)

Семя грядущего

Иван Шевцов

(0)

Голодная степь

Иван Уксусов

(1)

Огонь неугасимый

Абдурахман Абсалямов

4,3

(11)

Солнце продолжает светить

Владимир Ворошилов

3,9

(7)

Сталь и шлак. Закипела сталь

Владимир Попов

4,5

(4)

После свадьбы

Даниил Гранин

4,2

(15)

Человек меняет кожу

Бруно Ясенский

3,9

(35)

Битва в пути

Галина Николаева

4,2

(69)

Как закалялась сталь. Рожденные бурей

Николай Островский

4,2

(301)

Во имя отца и сына

Иван Шевцов

3,5

(2)

Жатва

Галина Николаева

4,2

(33)

Пламя

Зейнулла Кабдулов

(0)

Люди на болоте

Иван Мележ

4,4

(1K)

Цитаты

Аноним16 мая 2022 г.
«Отец помер. Совсем и не болел, а просто от старости. Умирал тихо, очень спокойно. Меня позвал: ну, говорит, Лёша, я своё отжил. Пора прощаться. Даю, говорит, тебе три завета: люби землю свою русскую – она нам всё даёт, она и нас к себе берёт. Все мы из неё выходим и в неё возвращаемся. Она одна вечная. Это первый завет. Второй – люби, говорит, жену свою и детей, воспитывай их так, чтобы они людьми были, настоящими людьми. А третий завет, говорит, - люби правду народную ,бейся за неё».
7
273
Аноним15 мая 2022 г.
«Его излюбленный лозунг: «Искусство не знает границ». Лозунг верный, только Барселонский понимает его неправильно. Не знает границ только национальное искусство. Интернациональным оно становится благодаря национальным достоинствам. А Барселонский и его единомышленники думают, что интернациональное – значит вненациональное. Они убеждены, что английскую действительность, например, могут с равным успехом изображать китайцы, китайскую – немцы или англичане, индийскую – французы, русскую – турки… Ералаш, чепуха! Это уже не искусство, а то, что немцы называют – эрзац».
Читать далее
6
69
Аноним16 мая 2022 г.
«У каждого народа, большого или малого, есть своя душа, свой национальный характер, как и у каждого человека. Искусству каждого народа присущи свои национальные черты, в которых и кроется его интернациональная сущность. <…> Разговоры космополитов об «общечеловеческом» едином искусстве – не просто чепуха, это попытка унифицировать, убить искусство».
4
255