Чудо святого Антония

Эта сатирическая, едкая пьеса подняла мне настроение. Нет, не развеселила, но каким- то образом сделала мне день. У хороших книг это легко получается.

Написанная почти сто лет назад, она и сегодня актуальна.

Иногда люди верят в необычное и ждут чуда. А когда оно приходит, оказывается не все готовы его принять. В ход идут все мыслимые и немыслимые домыслы, догадки, утверждения и противоречия, лишь бы не верить в очевидное. Вот оно, чудо- на голубом блюдечке, принимайте, радуйтесь, трепещите. Ан нет, тут уже начинают включаться пороки человеческой души: жадность, лицемерие, корысть. Ведь многие не верят в бескорыстность, не понимают, что добрые дела можно творить просто так, не требуя платы, не мечтая о славе.
Что остаётся святому Антонию? Только принять этот факт. Хорошо хоть одна душа уверовала в него. Простая служанка Виргиния, в отличие от господ, думающих о бренном, разглядела нимб над головой святого. Она одна искренне приняла его и поверила. Все остальные так и остались с зашторенными глазами.

Так не случилось чуда в маленьком провинциальном  городке. Мало ждать и верить в чудеса. Их ещё надо уметь принимать.

Небольшая пьеса, показывающая некоторые пороки нашего общества. Поклонение тому самому Тельцу в виде полученного наследства и его ценности на весах чуда, высокомерное в гордыне общение с нищими, желание добиться своего силой, раз ты "в силах", ну и прочее подобное.
Метерлинк не жесток, не препарирует грехи с паталогоанатомической безразличностью, он скорее религиозен и печален. И через эту печаль он показывает: вот, ребята, ваше отношение к чудесам, к настоящему событию, к святыням, вот собственно что вы по-настоящему считаете святынями.... При этом его Антоний кажется витает в облаках, но при той ситуации, которая напрямую затрагивает его цель - он четок и категоричен, не дает обвести себя вокруг пальца. Но и не сопротивляется, не кидается с кулаками, не ведет себя как полоумный. И не сразу можно осознать тот контраст, который показывают герои, те радикально противоположные внешне благопристойным и пафосным словам их действия. Пьеса хороша уже тем, что автор смог пробудить такие ощущения, такие размышления и может быть кого-то изменить к лучшему.

А были бы мы рады воскрешению только что усопшего родственника?! Или, не успев похоронить его, начали делить имущество, перекраивать недвижимость, как делали родные Гортензии, своим поведением, поступками и мыслями исключая возможность чуда воскрешения её? Поднятые в пьесе нравственные вопросы актуальными будут всегда! Зачем человек, если важнее накопленные им деньги? Зачем его жизнь, если нужнее не он сам, а оставленное им наследство!?
А вера в чудеса? В то, что действительно в дверь может постучаться нищий в лохмотьях не для того, чтобы украсть драгоценности, выпить или напакостить, а за тем, чтобы воскресить ближнего?... Возможно, но не им - образованным, практичным, законопослушным, приземленным и чересчур "фомам неверующим". А кто же ты, зритель, читатель?!

До этого ничего кроме "Синей птицы" у Метерлинка не читала и очень обрадовалась, когда нашла эту пьесу в подборке. "Чудо святого Антония" - эдакий "Голый король" наоборот, грустная сатирическая история о том, как люди по собственной воле лишили себя возможности видеть и чувствовать. Продажные доктора, набожные только с виду священники, туповатые полицейские и "любящие" родственнички, которых заботит только жажды наживы - все они погрязли во лжи, лицемерии и фальши. Являясь свидетелями удивительных чудес эти люди продолжают думать только о трещинах на полу, чистоте ковра и температуре приготовленных рябчиков. И лишь старой служанке Виргинии, у которой грубоватые манеры, но чистое сердце, удалось проникнуть в суть вещей и разглядеть чудо. Концовка закономерна и оставляет с горькими размышлениями.
Да, мораль довольно проста и лежит на поверхности, но пьеса действительно трогает. И я представляю, какой фурор постановка производила сто лет назад и как шокировала зрителя. :)

Морис Метерлинк, пожалуй, самый известный бельгийский писатель. Эту известность ему принесла чудесная сказка "Синяя птица". Сказка - символ, сказка - притча. Счастье настолько призрачная штука, что даже волшебный камень Феи не помогает его найти, оно постоянно ускользает.
Эти символизм и притчевость он использует и в другой своей пьесе "Чудо святого Антония". Абсолютно не реальный сюжет, фантастика чистой воды. Но именно такие фантастичные ситуации позволяют увидеть настоящую суть человека. Все достоинства и недостатки выходят на первый план. Ты видишь человека таким, какой он есть на самом деле. И как правило, людьми правит алчность и жадность, то, что уже кажется твоим и ты имеешь на это свои планы, никак не хочется выпускать из рук и возвращать даже бывшим владельцам. Того, кто принес добрую весть и совершил чудо, легче всего объявить сумасшедшим, чем признать изменившуюся реальность и принять его действия как дар. Пусть лучше всё остается так, как есть, как привычней, чем принять что-то чудесное. Так спокойнее и безопаснее, и никто и не подумает, что на самом деле, ты этим прикрываешь свои душевные недостатки.