Фабрика Абсолюта

12 февраля 2016 года: «Группа ученых из нескольких стран сообщила, что при помощи нескольких не связанных между собой детекторов им удалось зафиксировать в лабораторных условиях гравитационные волны». Таким образом, еще одна из гипотез Эйнштейна получила экспериментальное подтверждение. СМИ немедленно окрестили событие «эпохальным» и поспешили задать ученым традиционный вопрос: «Какую же практическую пользу можно извлечь из сделанного открытия»? Ученые пытались объяснить что-то про чириканье воробьев, черные дыры и возможные путешествия во времени, но в итоге дали традиционный ответ: нам, ученым, всё это очень интересно и очень нравится, нельзя ли увеличить финансирование? А о «полезном использовании на благо человечества» думать преждевременно. Кроме того, Карел Чапек ещё в 1922 году предупреждал: практическое применение некоторых «открытий» приводит к непредсказуемым результатам.

Инженер Марек сделал гениальное открытие – он изобрёл атомный карбюратор, обеспечивающий полное расщепление материи и превращение её в энергию. Однако сверхэффективное (и сверхприбыльное) устройство обладает одним побочным эффектом: оно экспериментально подтверждает основной постулат пантеизма о «святости природы». Выяснилось, что во всём сущем, как и предполагали пантеисты, действительно проявляется единый бог или Абсолют. Расщепление материи в карбюраторах Марека сопровождается высвобождением «чистого бога», и возле каждой энергетической установки возникает высочайшая концентрация Абсолюта, «химического ничто, обладающего колоссальной силой воздействия». Как и следовало ожидать, побочный метафизический эффект изобретения Марека приводит к совершенно неожиданным социально-экономическим и политическим последствиям.

Изобретение вымышленное, последствия его применения сильно гипертрофированы, однако история в целом выглядит весьма актуально. Сочетание привычно-повседневного и фантастического, узнаваемость героев и ситуаций и сатирическая подача материала формируют особый фельетонный стиль романа. Комизм повествования усиливает вульгарность и ограниченность героев при столкновении с «уникальной возможностью изменить мир». Пошлость в равной степени демонстрируют и промышленник, купивший изобретение, и ученый, рассуждающий о его философском значении, и политики, решающие судьбу мира в новых условиях, и священники, и торговцы, и простые рабочие. В результате получается классическое: «Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!»

Тринадцатая глава весьма символично делит роман на две части: здесь заканчивается развлекательная научно-фантастическая часть и начинается «историческая» хроника. Летопись ужасных последствий. Простодушный читатель (я говорю о себе) ожидает, когда же человеческая природа возьмет свое и вспыхнет тот самый свет, что и во тьме светит, и из мрака и хаоса родится красота и гармония. Но напрасно. Автор неумолим. Установившийся «порядок» в финале романа только усиливает первоначальное впечатление: для развязывания величайших войн, проявления звериной жестокости и скотства и даже для полного уничтожения Земли человечеству Абсолют не нужен. Сами справимся.

Я не ожидала, что впечатление от этой книги окажется столь сильным... Каждый раз, приступая к чтению произведения в жанре "научная фантастика", я готовлюсь к серьезному и вдумчивому анализу. А по-другому просто не получается. Мне не удается читать подобные книги на одном дыхании, просто потому, что каждая описанная автором мысль и каждая проблема требует к себе пристального внимания. Хочется остановиться и действительно задуматься: "А как же так? Неужели мы такие? Не может такого быть! А что, если...? Есть ли у человечества время все исправить?" За возможность "пофилософствовать", порассуждать на темы невероятных событий, пугающих предположений, гениальных и страшных открытий я и люблю настоящую научную фантастику. "Фабрика Абсолюта" относится именно к такому типу книг. Здесь надо думать и, поверьте, есть над чем.

Чапек описывает наш мир, в котором произошло удивительное открытие - был изобретен универсальный сжигатель топлива - карбюратор. В данном случае, это означает, что стало возможной полная трансформация материи в энергию, то есть, действительно, абсолютно полная. От сжигаемого в карбюраторе угля не остается ровным счетом ничего, лишь чистая энергия (вместе с автором вспоминаем идеи Бруно, Спинозы, Лейбница и других философов). Но, есть и побочный эффект - при переработки материи рождается Абсолют, некое подобие божественной субстанции. Абсолют нельзя измерить, взвесить, потрогать или зафиксировать сам факт наличия, его можно только ощутить. Испытавшие на себе его силу становятся провидцами, прорицателями, пророками, чудотворцами, ръяными религиозными деятелями, непоколебимыми верующими и т.д и т.п. Казалось бы, ничего особенного, это даже хорошо. Все начали помогать друг другу, стали братьями и сестрами... Как бы не так! Не стоит забывать, что Абсолют - это лишь божественная энергия, она не является отражением какого-либо конкретного бога. Как следствие, каждый видит и воспринимает "высшие силы" по-своему, как говорится - "в меру своей испорченности". Помимо укрепления уже существующих верований, возникает множество религиозных течений и сект; каждая начинает отстаивать истинность своего Бога. Представляете, какой хаос начинается, когда карбюратор, а вместе с ним и Абсолют, распространился по всей Земле? Это страшная картина... Чапек умело раскрывает все ужасы подобного положения с помощью отдельных происшествий, которые по сути являются отражением всеобщего бедствия. Описываются и люди, которые ищут во всем выгоду, и невинные жертвы, и клерикалы с отрицанием истинности новоиспеченного абсолютного Бога. Видно, что произведение сатирическое, в нем много ссылок на современников, но мне этого уже было не понять, я смогла только отметить наличие подобной сатиры и высмеивания действий отдельных личностей(что, однако, не испортило впечатление).

Очень понравилась первая половина книги. Вторая же, состоящая в основном из более глобальных рассуждений(в том числе и от лица автора-хроникера) показалась несколько затянутой и не такой интересной. Как-будто произошел резкий скачек от одного варианта "конца света" к другому... Это выглядело странным, ведь от рассуждений об Изобилии во всем, автор резко переходит к ужасам религиозных войн и больше не затрагивает вопросы голода, бедствий, перепроизводства. Мне кажется, таким образом, получилось как бы два варианта финала истории Абсолюта и оба неутешительны, хотя... нет, это уже каждый решает для себя сам.

В заключение, стоит отметить актуальность произведения, написанного почти сто лет назад. Да и вообще, умеют все-таки фантасты предсказывать будущее! Хочется верить,однако, что до всеобщей религиозной войны в нашем сегодняшнем мире дело не дойдет...

Всяк верит в своего исключительного бога, а другому человеку не верит, не верит, что этот, другой-то, тоже любит хорошего бога: Люди всегда должны верить в людей, а остальное приложится.