Хищные вещи века

В который раз убеждаюсь - у каждой книги своё время. Уже начинала ее в прошлом году, но забросила.
«Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют... Дурак стал нормой, ещё немного - и дурак станет идеалом.»(с)
Книга, написанная в 1963 актуальна до сих пор - в этом ли не провидение авторов?
Общество потребления, где главное - сладко жрать, хорошо развлекаться, почаще трахаться и никогда! Никогда не задумываться о том, как бедна духовная жизнь.
Этакая философия мещанства, где угадываются черты нашего времени: дрожка (рейвы), ляпы (пейнтбол), слег (любые наркотики, о которых и говорить-то неприлично, но все о них знают), Опир, прославляющий политику государства так, что приходится верить. Авторы тут уже с испорченным тоталитарным государством настроением - и вот, они злы и дышат безнадежностью.

Удивительно хорошо резонирует с видео Rammstein - Radio, где подняты сходные проблемы: нежелание видеть, но желание давить и давить на кнопку удовольствия, пока не сдохнешь.

Герой «Предполуденного» цикла Иван Жилин попадает в некий город, жители которого купаются в изобилии. Все базовые человеческие потребности горожан давно удовлетворены благодаря научно-техническому прогрессу. Люди впадают в скуку, и на этом фоне приобретает популярность некий таинственный наркотик под названием «слег», позволяющий уйти в иллюзии, получить яркие эмоции, и заставляющий ставить под сомнение саму ценность реального мира.

Очевидно, повесть была задумана в качестве эксперимента, попытки исследования гипотетического общества изобилия, а в более широком смысле — человеческой природы. Большой интерес для меня представляет тот факт, что сами Стругацкие свое произведение поначалу относили к антиутопиям, а затем отреклись от подобной характеристики. Я вижу в этом свидетельство непрерывного развития мысли, созвучное масштабным событиям, происходившим в нашем обществе.

Ранние Стругацкие в чем-то были пропагандистами, страстно верившими в марксизм-ленинизм, впрочем, они и сами не отрицали этого. Отсюда крайнее морализаторство Жилина, его фанатичное неприятие примитивного гедонизма Опира. Отсюда же и топорный подход правительственных агентов к решению проблем: блокада целого города, ссылка всех жителей, желание «вырвать с корнем», уничтожить, предать забвению. Так и веет старым-добрым тоталитаризмом.

И все же пространство власти неизбежно порождает потенциал бунта, свободы, которую нельзя просчитать заранее, и котороя не предопределена железным партийным курсом, что мы и видим в рассуждениях Жилина в конце произведения (постструктуралисты одобрили бы). И, что самое интересное, здесь в Стругацких уже совсем нет пропагандистов. Напротив, они предстают прямо-таки анархистами, когда говорят за Жилина о тяжелой, но необходимой «столетней» работе (это уже отсылает к такому явлению, как хождение в народ), необходимой горожанам, чтобы осознать проблему, сделать подлинно свободный выбор, решить эту старую проблему принятия собственной свободы и ответственности за свои жизни. За это, за эти последние мысли главного героя, ставлю повести крепкую восьмерку.

Даже не смотря на то, что спустя годы Стругацкие внезапно решили, что описанный ими мир изобилия не так уж и плох, и что свобода саморазрушения — это тоже свобода индивидуального выбора. «Вжух!» — и многогранная проблематика повести (здесь и вопрос отношения к культуре, и вопрос осознанности выбора, и дихотомия иллюзорного и реального, и страх собственной свободы, и вопрос отношений власти и субъекта) подменяется плоской либеральной формулой: «моя жизнь принадлежит мне, что хочу, то и делаю». Ох уж это тлетворное влияние крайнего индивидуализма!

Мне не понравилось.
В 2010-х я пыталась читать Стругацких, тогда не поняла их. Решила составить мнение сейчас.

До этой книги я попробовала читать "Трудно быть богом". Трудно оказалось читать тот текст.
Я отказалась от той книги и взяла "Хищные вещи века". Она читалась значительно легче. Мне хотелось таки смочь прочитать текст до конца, чтобы составить впечатление.

Вот что я на этот момент хочу сказать о текстах Стругацких:

- неизвестные реалии, которые ни за чем не нужны и никак не объясняются

• захотелось все самое классное сразу: в одном предложении могут быть необычные слова, витиеватые фразы, смысла слов при этом я как читатель не понимаю
• возможно, кто-то (авторы в том числе?) считают что круто, когда ничего не понятно. По-моему, круто написать фантастический текст так, чтобы он остался фантастикой и чтобы все было понятно. Просто рандомно накидать фигни и ничего не объяснять это не круто. Это же ощущение было давно от "Пикника на обочине" и от просмотра "Чародеев"
• герой "ХВВ" Марти Стю: все-то у него сразу получается, с первой секундочки, с первого раза, всячески он умный и добрый
• женщины в ХВВ это классические "звонкие, стройные" сексуальные объекты, и еще встретилась женщина-домохозяйка. Все дела делают мужчины
• просторечия в тексте, ошибки вида: в тексте постоянно мужчины "кушают"
• мерзкие описания, эпитеты - ни за чем они в общем не нужны, кроме как выдавить эмоцию, типа смотри какой будет ужас, если ты будешь сыт!

  Мне удивительно, что тексты такого низкого качества имеют большое количество поклонников, что имя Стругацких в миру это звучит круто.

Когда-то еще в школьное время примерно в классе 10-11 мне довелось познакомиться с творчеством братьев Стругацких. И как говорится понеслось. Да с первого произведения, да что там практически с первых строк в самой сердечко, я сразу зачислила их в ранг любимых авторов. и с тех пор медленно смакуя каждое произведения я продвигаюсь по их библиографии. И наверное именно по этому давать оценку и тем более писать отзыв на произведения Стругацких мне сложно. Все мне у них нравится по умолчанию, что чуть больше, что-то чуть меньше, но нравится все.

ХВВ это детективная история, развивающаяся в будущем. Главного героя Ивана направляют в некий город разобраться, что же там происходит, т.к. предыдущий агент не выходит на связь. По началу следя за передвижениями ГГ создается впечатление легкого сюра, вроде все нормально, но что-то не так, а что не понятно. И вот это ощущение меня не покидало примерно до половины книги. Позже когда события разгоняются оторваться от чтения становится сложно.

Иван приехал в город не только чтоб найти своего коллегу, но и для того чтоб выяснить что там происходит, и что это за новый вид наркотика, который распространяется. Городок надо заметить весьма не простой, и люди как-будто каждый со своим большим секретом.

Мне это произведение видится как аллюзия на общество потребления, вышедший в середине  60х годов, он довольно точно описывает то что мы можем сейчас наблюдать вокруг. Конечно не общество показанное Стругацкими не полная копирка нашей действительности, но есть четкие параллели. И осознание того что мы движемся по схожему пути как-то не радует.

Это все таки удивительная способность писателей фантастов, так предугадывать будущее.

Прекрасное произведение Стругацких. К сожалению понять его могут только взрослые люди, которые не могут ничего изменить в связи с своей обремененностью бытовыми заботами. Им остается только читать, вздыхать и сетовать на жизнь. Молодое же поколение оглушенное медиа терорризмом из каждого утюга подключенного к интернету не в силах оценить весь масштаб предсказания. Не говоря о том, что и интеллектуальные способности порой просто не позволяют открыть книгу.

Одна цитата:
"В огромном большинстве стран мира воспитание молодого поколения находится на уровне восемнадцатого-девятнадцатого столетия. Эта давняя система воспитания ставила и ставит своей целью прежде всего и по преимуществу подготовить для общества квалифицированного, но оболваненного участника производственного процесса. Эту систему не интересуют все остальные потенции человеческого мозга, и поэтому вне производственного процесса человек в массе остается психологически человеком пещерным, Человеком Невоспитанным. Неиспользование этих потенций имеет результатом неспособность индивидуума к восприятию нашего сложного мира во всех его противоречиях, неспособность связывать психологически несовместимые понятия и явления, неспособность получать удовольствие от рассмотрения связей и закономерностей, если они не касаются непосредственного удовлетворения самых примитивных социальных инстинктов. Иначе говоря, эта система воспитания практически не развивает в человеке чистого воображения, фантазии и — как немедленное следствие — чувства юмора. Человек Невоспитанный воспринимает мир как некий по сути своей тривиальный, рутинный, традиционно простой процесс, из которого лишь ценой больших усилий удается выколотить удовольствия, тоже в конце концов достаточно рутинные и традиционные. Но и неиспользованные потенции остаются, по-видимому, скрытой реальностью человеческого мозга. Задача научной педагогики как раз и состоит в том, чтобы привести в движение эти потенции, научить человека фантазии, привести множественность и разнообразие потенциальных связей человеческой психики в качественное и количественное соответствие с множественностью и разнообразием связей реального мира. Эта задача, как известно, и должна стать основной задачей человечества на ближайшую эпоху. Но пока эта задача не решена, остаются основания предполагать и опасаться, что успехи психотехники приведут к таким способам волновой стимуляции мозга, которые подарят человеку иллюзорное бытие, яркостью и неожиданностью своей значительно превышающие бытие реальное. И если вспомнить, что фантазия позволяет человеку быть и разумным существом и наслаждающимся животным, если добавить к этому, что психический материал для создания ослепительного иллюзорного бытия поставляется у человека невоспитанного самыми темными, самыми первобытными рефлексами, тогда нетрудно представить себе тот жуткий соблазн, который таится в подобных возможностях…"

Это уже есть, не хватает только не много улучшить технологии, чтобы избежать пагубного воздействия на тело. И мы ничего с этим не можем сделать, выход предлагаемый в книге нам просто "не по карману" )

"И ни о чем не надо думать" - вот девиз жителей странного, тонущего в собственном веселье города, куда и попадает главный герой - Иван Жилин. А вот читателю есть над чем задуматься, закрывая эту книгу Стругацких. И очень плотно, мрачно, беспросветно поразмышлять, несмотря на то, что финал блеснул слабой прощальной надеждой. Но это в книге есть Жилин, эдакий новый богатырь, а в нашей жизни? У каждого в горле стоит свой сдавленный крик, который так легко залить, заесть чем-нибудь гадким. На фоне всего этого безрассудства трясется и боится маленький мальчик Лэн, который не хочет в такую смрадную яму, но приговор давно известен: все мы там будем. Система не спрашивает, она лопает.
Страшно, ведь это возможно. Жутко, потому что правдиво. Какой выход? "...Только я хочу помогать Вам, а вы не хотите помогать мне..."
Книгу можно ставить на одну полку с антиутопией Олдоса Хаксли "О дивный новый мир", где тоже показан мир бесконечного потребления, правда, в немного иных тонах.

Замечательная книга, которая обнажает один из пороков современного общества- праздность и её поощрение, нелюбовь к знаниям и труду. Вечное "противостояние" глупости и ума, высоких человеческих чувств и животной низости или, конечно-же, пропасть между "илитой" и занудами, кому как по душе.
В романе молодёжь считает, что им незачем стараться чего-то достигать в своей жизни, т.к. всё уже изобретено и придумано за них, и нужно просто "ловить кайф" от жизни. Однако, сами того не осознавая, понимают, что такая жизнь скучна и, чтобы её раскрасить, пользуются наркотиком Слегом, после которого реальный трезвый мир кажется серым. АБС подводят читателя к мысли, что такие пагубные явления, как алкоголизм и наркомания, а также игромания и прочие асоциальные явления, имеют свои причины, не всегда очевидные с первого взгляда.