Выбравший бездну

У главгероя, устойчивого блондина, есть алый плащ, крылатые сандалии, рубашка до колен и говорящая веревка. Своего имени он не помнит, но все называют его Маг. Он - один из семерых представителей Власти. Это герой, которому нужно симпатизировать, авторский любимчик. Харизматичный и дерзкий, инициативный и легкий. Был бы он в другом сюжете...

На мой взгляд, это не художественное произведение. Это эзотерика. В вольном изложении автора, показанная через искривленную призму. Пересказывающая Библию с примесью информации из мифов, легенд, ченнелингов. Все это заправлено воображением и личным мировосприятием писавшего. Такая себе каша, ингредиенты которой - боги древних миров, сложенные в кучу. Во оправдание человеческой истории: тут тебе и греки, и римляне, и египтяне, и викинги.

Чтобы иметь приблизительное представление, про что эта книга, просто перечислю поминаемую в ней информацию и отсылки. Названия некоторых говорят сами за себя:

Читать дальше...

- истории из Ветхого Завета

• кое-что из Нового Завета
• Запретная Зона
• Власти (именно так, с большой буквы; в реальной жизни они надоели, так и в романах от них никуда!)
• Хроники Акаши
• Единый
• симбиоз Вальгаллы и Олимпа
• популярные персонажи фэнтези (феи, гномы, кентавры, драконы, грифоны и т.д.)
• многомерные миры
• карты Таро
• люди-творцы, не осознающие, что они творцы (то есть в глубокой спячке)

  Авторская "Вальгалла" сложила у меня стойкую ассоциацию с универом:

  1. Ректор с посохом, которым он может отправить любого в Тартарары.

• Группа деканов, продвигающих индивидуальные и коллективные проекты.
• Профессора, готовые заменить деканов в одном из будущих "дней Единого".
• Аспирантура - сущности на подхвате у Властей (их же надо кому-то обслуживать).
• Студенты, которые уже могут творить, но все равно допускают ошибки. Их время от времени распекают деканы (в этой группе есть более сложные деления на первый, второй и прочие курсы).
• Абитуриенты - все те, кто не попал в универ, но имеет право оказаться там в ближайшее время. Через год. Через два. Через три. Может быть, через Вечность.

  Абитуриенты (люди) явились плодом творческого эксперимента одного из деканов (Воина) с легкого пинка второго (Мага).

Внутри этого "универа" все так же, как у нас - чиновническая бюрократическая система. Сборы в "Вальгалле" напоминают партсобрания, причем, кажется, что они бесконечные:

Оне на двух заседаниях сразу.
В день заседаний на двадцать
надо поспеть нам.
Поневоле приходится раздвоиться.
До пояса здесь, а остальное там.

В общем, все у этих книжных "богов" так же, как у людей. И они свои вышние проблемы спроецировали на нас с вами.
Эх, "нет в жизне щасья" (с), походу.

Возможно, из-за того, что у меня свой взгляд на мир, мало схожий с взглядами автора, книга читалась тяжело.
Она показалась мне во многом плагиатом, есть впечатление, что отовсюду надергано понемногу и сложено вместе. Такая башня из кубиков, консервных банок, кастрюль, крышек от бутылок, коробок, пластиковых стаканчиков...
Хотя иногда проскакивают занимательные притчи.

Впрочем, могу понять тех читателей, которые оценили эту книжку на 4-5 баллов. Она такая "хулиганская", со стёбом, но в то же время и с мыслями о реальном мироустройстве. Мы, люди, действительно творцы, не осознающие, что мы творцы. И потому наши творения доставляют столько хлопот и нам самим, и миру вокруг нас.

Дерзость в этом произведении я оценила высоко. Уважаю автора за смелость (если только это не пофигизм). Надеюсь, что плеваться и кидать камни в его сторону особо рьяные верующие не начнут (не на LiveLib, а в реальной жизни). В общем, снимаю шляпу. Людям давно пора научиться не принимать себя слишком всерьез.

Напоследок немного цитат для примера.
Не проглотилось:

Этот Единый такой же творец, как и я. Вечно хоть что-нибудь, да упускает.

Каких только людей там нет - белые, желтые, черные, красные... не хватает только зеленых и синих. Рыжий, по-моему, ты перестарался. Неужели нельзя было сделать их поближе к своему образу и подобию?..
На вопрос "Какая тебе разница?" ответ: "А такая, что мне придется в них воплощаться. Я как-то плохо представляю себя вон таким"...
/из уст Творца, пусть даже условного, совсем не радует слышать подобное/

Вот эти мне созвучны:

Он (бог-отец) хочет, чтобы они (люди-дети) выросли добрыми, мудрыми и духовно зрелыми. Он хочет, чтобы они стали такими же творцами, как он сам, и даже превзошли его. Он хочет, чтобы они были самостоятельными и независимыми. Он никогда, слышишь ты, никогда не хочет, чтобы они были рабами! Даже его рабами!

...было гораздо легче и безопаснее прищучить несчастного раззяву, чем заниматься ловлей настоящих преступников.

ЗЫ Вообще интересных цитат в книжке много.

Итак, Арчер. Эту книгу мне так упорно сватали, что оставить ее вовсе без внимания было бы вовсе неуважением. Прочла и, собственно, не пожалела. Единственное, не знаю от чего так, что-то в языке книги меня жутко не устраивало на протяжении всего процесса чтения. Какие-то несостыковки с моим личным видением того, как следует говорить в выбранных автором условиях(откуда только что берется в моей голове?).
О чем книга? Скажем так, если вас не устраивают ни дарвиновская, ни теологическая теория о происхождении людей, то данный вариант развития событий может показаться более чем занятным. Что важно знать каждому из Властей? В ночь 17 лун нельзя использовать свою силу иначе выйдет что-то нехорошее. Скажем, получится так, что божественная искра вселится в тех, кому она не предназначалась. Вас уличат, прочтут нотацию и прикрепят к опыту, объектом которого является воспитание этой самой божественной искры в оболочках в условиях специально созданного мира.
Много интересных параллелей, занятная трактовка и подход, много поводов задуматься.

Арчер ранее мелькал на границе внимания, но не особо привлекал. Фантастика и фантастика, море её. Но вот. На деле оказалась продуманная фантазия. Хороший вариант происхождения и дальнейшего хождения человечества. Человечная, вдумчивая книга. Без драк, без магии (той, что шары и стрелы), безо всякой оскомины. Довольно обычный (не частый, но обычный), скажем так, старт: люди - творение богов, боги пытаются разобраться с тем, что же натворили. Но... Повествование. Герою сопереживаешь. Сопереживаешь почти всему происходящему и чуть иначе смотришь на... что-нибудь, у вас "что-нибудь" окажется иным.

Формально - фэнтези о жизни богов, по сути - любопытная концепция причин сотворения мира и развития человечества. Художественные средства бедны, сюжет прямолинеен, персонажи схематичны, но как альтернативное видение вселенной и смысла жизни - отлично.
Во Вселенной, созданной Единым, состоящей из тонких, плотных и промежуточных миров, где обитают создатели-боги - 7 главных Властей и множество мелких Сил. Их отличие от других созданий - творящий дух, божественная бессмертная искра. Новые творцы перестали рождаться уже давно - это возможно только по взаимной любви. И тут по странному стечению обстоятельств случается небывалое: искрой творчества наделены существа не тонкого, а плотного мира, позже названные люди. Пришлось эксперимент расширять - создавать специально под них звездную систему, расселять людей и контролировать процесс - см. Ветхий Завет и мифологию разных материков, далее Христа, Трисмегиста, Новейшее время.
Если искра растет духом от жизни к жизни, то в конце эры (текущего дня Единого) присоединится к числу богов-творцов (если, конечно, человек не живет от смерти до смерти как зверь). Загвоздкой оказалось то, что Властям в итоге проще иметь дело с серой массой, которой не светит переход в творцы. За развитие ярких личностей открыто выступает всегда лишь один из Властей - Маг, постепенно становясь антагонистом и, наконец, преступником, низвергнутым в бездну - за то, что освободил людей от влияния богов. Такой вот Люцифер, прямо как в песнях Мартиэль...

Представьте, что появление человечества - результат эксперимента и чьей-то не слишком умной шутки. Захотелось одному творцу, наделенному силой, создать пару животных по своему образу и подобию и поглядеть, как они будут жить да размножаться. А другой творец, смеху ради и из желания насолить первому, взял да и наделил эту свежесозданную парочку божественной искрой. А в итоге заварилась такая каша, которую пришлось расхлебывать всем творцам-Властям, как они себя называют. И главному шутнику, Магу, придется следить за жизнью новых созданий - людей, стараться понять их, искать в них ту самую божественную искру и учить. А заодно и самому учиться: сострадать, понимать и, наконец, любить...
На первый взгляд в книге было все, чтобы мне понравилось. И сама идея появления человечества как ошибки и нелепой случайности мне симпатична. Власти, правда, при этом ведут себя не как боги-творцы, а как менеджеры... ну, пусть не среднего, пусть высшего звена. Ой, что-то пошло не по плану. Ладно, подставим костыли. Ой, еще раз. Ой. Ой. Ой-ей-ей. Но в этом есть своя прелесть, да и будем считать, что мы, люди, такие непредсказуемые, что путаем все божественные планы.
Мешанина из мифологических, библейских и прочих художественных образов тоже получилась симпатичная, и автор логично в рамках придуманного мира ее обосновал.
И сама идея того, что люди - сами себе боги, и в каждом от рождения есть искра, которую надо развивать, пусть подана несколько в лоб, но сама по себе хороша, с ней как-то даже спорить неловко.
Да, но... что-то постоянно мешало и не дает теперь поставить книге пятерку. Я мучилась-мучилась, пытаясь это сформулировать, но потом вспомнила это трехстишие Олега Ладыженского и все встало на свои места:
У быдла есть особенность: оно -
Всегда не ты.
И это восхищает.
Вот, вот что не давало мне покоя всю книгу. Претензии Мага на элитарность. Или даже Илитарность. Вечно он не такой-не такой-не такой. Сначала он попросту бесил: и нарушения законов ему прощают, и больше всех талисманов он имеет, и шутник он великий, и вместо традиционного ехидного говорящего меча у него ехидная говорящая веревка. "И тут выхожу я, весь в белом". Серьезно, он там еще и в белом, кроме красного плаща. И от его появления становится всем светлей, и слону, и даже маленькой улитке. Нет, я понимаю, что автору нужен был образ светозарного, потому что требовался Люцифер, но уж больно кстати анекдот вспоминается...
Маг в самом начале забывает про важное событие, нарушает закон, из-за его дурацкой шутки всем Властям валится на головы серьезная проблема, а виновника торжества разве что по головке не гладят: ну, что поделать, может, оно так суждено было.
Правда на протяжении сюжета характер Мага трансформируется, но вот этот статус "небыдла" останется с ним до конца. Причем вижу я некоторую противоречивость в его суждениях, но не берусь судить, это был авторский замысел или само получилось. Вроде бы декларируется, что Маг хочет видеть в людях творцов, но - в некоторых людях, на остальных можно и наплевать, они чернь, грязь под ногами, он с презрением отзывается о "пастве", которая идет за "пастырями" и о прирожденных рабах. Он делит людей на достойных и недостойных, он высмеивает попытки своей "коллеги", Жрицы, нести истину массам, а не некоторым избранным - не поймут, быдло-с. Люди - творцы где-то в будущем, а пока они лабораторные крысы, подопытные, не равные. Это, впрочем, Магу не мешает вздыхать по погибшей девочке, которая с ним путешествовала: хорошая крыска, хорошая.
Впрочем, равные по статусу Магу все равно не угодили: тот тупой, этот сухарь, там ханжа, тут зануда... Иногда задумываешься, что Маг не зря выбирал себе облик то мальчишки, то юноши - у него как будто подростковый бунт затянулся. Девушка имела несчастье в него влюбиться - и снова нехороша, не понимает метаний возвышенного духа. Словами пытается разговаривать. А надо, чтобы просто посмотрели друг на друга - и все сразу понятно! Амор! И глазами так: у-у-у-у...
Но даже если оставить мою субъективную неприязнь к характеру главного героя, остается еще один недостаток, который простить труднее: слитый финал. Да, я считаю, что в эпилоге автор размашисто поставил крест на главном выборе Мага. Уж на что скептически я к Магу относилась по изложенным выше причинам, но его финальный выбор был красив, это была мощная сцена, хорошая кульминация... которую автор благополучно сладеньким эпилогом слил до прохождения квеста в игре средней руки. Получите левел-ап и идите дальше. А ведь такое ружье висело на сцене, а вместо выстрела получился слабенький хлопок.
Язык повествования похож на сосновый табурет - ничем не удивит, но и ругать не за что, кроме разве что странного выбора лексики для диалогов древних людей.

Может, я бы кому-то и посоветовала эту книгу: идея-то хороша, и мифология обыграна интересно, хоть и не уровень Олди, например, и читается легко. Но этот Маг, у которого все дураки и не лечатся, а он один в красном плаще стоит красивый... Нет. Не буду советовать.

Довольно интересное произведение, вроде поднимаются сложные вопросы выбора и веры, но при этом читается довольно легко, чему также способствует плавный язык повествования.

Мне, как атеисту, читать Выбравшего бездну было интересно. Здесь боги показаны не как что-то сверхъестественное и неисповедимое, а как существа, зачастую сами не знающие и не понимающие, что они делают. Они совершают ошибки, устраивают подлянки, ссорятся, гневаются, они похожи на людей больше, чем пытаются показать, а единственный, кто говорит об этом вслух, порицается точно также, как люди порицают неверующих «еретиков», разве что на кострах не сжигают, хотя и здесь не такого как все, наказали самым страшным образом.

Эти Власти сами прекратили давным давно развиваться, из перерождения в перерождение оставаясь самими собой, не желающими что-либо менять. Их развитие застопорилось, поэтому и так ненавистна мысль, что какие-то люди вдруг начали развиваться чуть ли не быстрее их самих.

Единственный явный минус, как по мне, слишком резкое взросление героя. Вот он ведет себя инфантильно и неосмотрительно, а вот уже размышляет на серьезные темы и идет против системы, при этом не с детскими и наивными мыслями о мире во всем мире, а с вполне взрослыми понятиями тернистого пути к выбору через ошибки.