Рецензия на книгу

• 

  Alraphin26 апреля 2019 г.

  Да, но...

  Представьте, что появление человечества - результат эксперимента и чьей-то не слишком умной шутки. Захотелось одному творцу, наделенному силой, создать пару животных по своему образу и подобию и поглядеть, как они будут жить да размножаться. А другой творец, смеху ради и из желания насолить первому, взял да и наделил эту свежесозданную парочку божественной искрой. А в итоге заварилась такая каша, которую пришлось расхлебывать всем творцам-Властям, как они себя называют. И главному шутнику, Магу, придется следить за жизнью новых созданий - людей, стараться понять их, искать в них ту самую божественную искру и учить. А заодно и самому учиться: сострадать, понимать и, наконец, любить...
  На первый взгляд в книге было все, чтобы мне понравилось. И сама идея появления человечества как ошибки и нелепой случайности мне симпатична. Власти, правда, при этом ведут себя не как боги-творцы, а как менеджеры... ну, пусть не среднего, пусть высшего звена. Ой, что-то пошло не по плану. Ладно, подставим костыли. Ой, еще раз. Ой. Ой. Ой-ей-ей. Но в этом есть своя прелесть, да и будем считать, что мы, люди, такие непредсказуемые, что путаем все божественные планы.
  Мешанина из мифологических, библейских и прочих художественных образов тоже получилась симпатичная, и автор логично в рамках придуманного мира ее обосновал.
  И сама идея того, что люди - сами себе боги, и в каждом от рождения есть искра, которую надо развивать, пусть подана несколько в лоб, но сама по себе хороша, с ней как-то даже спорить неловко.
  Да, но... что-то постоянно мешало и не дает теперь поставить книге пятерку. Я мучилась-мучилась, пытаясь это сформулировать, но потом вспомнила это трехстишие Олега Ладыженского и все встало на свои места:
  У быдла есть особенность: оно -
  Всегда не ты.
  И это восхищает.
  Вот, вот что не давало мне покоя всю книгу. Претензии Мага на элитарность. Или даже Илитарность. Вечно он не такой-не такой-не такой. Сначала он попросту бесил: и нарушения законов ему прощают, и больше всех талисманов он имеет, и шутник он великий, и вместо традиционного ехидного говорящего меча у него ехидная говорящая веревка. "И тут выхожу я, весь в белом". Серьезно, он там еще и в белом, кроме красного плаща. И от его появления становится всем светлей, и слону, и даже маленькой улитке. Нет, я понимаю, что автору нужен был образ светозарного, потому что требовался Люцифер, но уж больно кстати анекдот вспоминается...
  Маг в самом начале забывает про важное событие, нарушает закон, из-за его дурацкой шутки всем Властям валится на головы серьезная проблема, а виновника торжества разве что по головке не гладят: ну, что поделать, может, оно так суждено было.
  Правда на протяжении сюжета характер Мага трансформируется, но вот этот статус "небыдла" останется с ним до конца. Причем вижу я некоторую противоречивость в его суждениях, но не берусь судить, это был авторский замысел или само получилось. Вроде бы декларируется, что Маг хочет видеть в людях творцов, но - в некоторых людях, на остальных можно и наплевать, они чернь, грязь под ногами, он с презрением отзывается о "пастве", которая идет за "пастырями" и о прирожденных рабах. Он делит людей на достойных и недостойных, он высмеивает попытки своей "коллеги", Жрицы, нести истину массам, а не некоторым избранным - не поймут, быдло-с. Люди - творцы где-то в будущем, а пока они лабораторные крысы, подопытные, не равные. Это, впрочем, Магу не мешает вздыхать по погибшей девочке, которая с ним путешествовала: хорошая крыска, хорошая.
  Впрочем, равные по статусу Магу все равно не угодили: тот тупой, этот сухарь, там ханжа, тут зануда... Иногда задумываешься, что Маг не зря выбирал себе облик то мальчишки, то юноши - у него как будто подростковый бунт затянулся. Девушка имела несчастье в него влюбиться - и снова нехороша, не понимает метаний возвышенного духа. Словами пытается разговаривать. А надо, чтобы просто посмотрели друг на друга - и все сразу понятно! Амор! И глазами так: у-у-у-у...
  Но даже если оставить мою субъективную неприязнь к характеру главного героя, остается еще один недостаток, который простить труднее: слитый финал. Да, я считаю, что в эпилоге автор размашисто поставил крест на главном выборе Мага. Уж на что скептически я к Магу относилась по изложенным выше причинам, но его финальный выбор был красив, это была мощная сцена, хорошая кульминация... которую автор благополучно сладеньким эпилогом слил до прохождения квеста в игре средней руки. Получите левел-ап и идите дальше. А ведь такое ружье висело на сцене, а вместо выстрела получился слабенький хлопок.
  Язык повествования похож на сосновый табурет - ничем не удивит, но и ругать не за что, кроме разве что странного выбора лексики для диалогов древних людей.

  Может, я бы кому-то и посоветовала эту книгу: идея-то хороша, и мифология обыграна интересно, хоть и не уровень Олди, например, и читается легко. Но этот Маг, у которого все дураки и не лечатся, а он один в красном плаще стоит красивый... Нет. Не буду советовать.

  5

  636