Отзывы о книге Дон Кихот

О чем лично для меня роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» Мигеля Сервантеса? О том, что каждый человек – заложник собственной игры воображения, искренний спорщик с реальностью в угоду своей убеждённости неважно в чём. Главное, что во главе угла стоит исключительно то, в чем человек абсолютно уверен или то, в чем он сам себя убедил.

Поначалу образ Дон Кихота может вызывать у читателя внутреннее ощущение превосходства, мол, вот чудак, дурачок эдакий: начитался рыцарских романов и решил, что мир устроен именно так, а не иначе. А решив, стал воплощать свои безумные вИдения или видЕния в жизнь свою, подстраивая окружающее под свои представления. Ну не глупость ли несусветная, чушь небывалая?

Именно так думают окружающие этого новоиспеченного и самопровозглашённого рыцаря: родственники, друзья и соседи, а впоследствии и все, кто встречается с Дон Кихотом в его путешествиях ради совершения подвигов в честь прекрасной дамы – Дульсинеи из Тобосса, и продвижения идеи странствующего рыцарства. И да, нужно отметить, что дама - исключительно грёза, воображаемая героиня, ставшая реальностью только для одного человека, того, кто хочет быть влюблённым. А разве каждый из нас, влюбляясь в придуманный образ, не становится на время умопомешательства любовью таким же безумцем, не видящим очевидного, и принимающего желаемое за действительное относительно объекта своей увлечённости? То-то и оно-то... Нечего не зеркало (в лице Дон Кихота пенять), коли у самих рожа крива.

Но вернемся к герою Сервантеса. Итак, перед нами пленник собственной картины мира или мировоззрения, взятого за основу собственной жизни. Но все же давайте встанем в позицию наблюдателя, думающего и прозревающего не только чужие недостатки и глупости, но и предполагающего, что и у самого рыльце в пушку (как сказал бы верный оруженосец Санчо Панса). Опять же, лично у меня напрашивается снова вывод: каждый может поверить в какую угодно идею, увлечься каким угодно фантомом, попасть в капкан какой угодно иллюзии, и не видеть, не слышать, не понимать всей изменчивости и неопределённости реального мира, потому что в нем все уходит из-под контроля. А в придуманном есть собственная иллюзия контроля, пусть и кажущаяся, но есть.

А это значит, что если заменить фанатичное увлечение рыцарскими романами на веру в любой догмат религии, философии, магии, науки, искусства, то каждый человек носит внутри ген кихотства. Заменим увлечение жанром рыцарских романов на другой литературный жанр, на романтизм или декаденство, и вот уже следуя "Страданиям юного Вертера" пол Европы кончает жизнь самоубийством. А сегодня разве не то же самое, только теперь это новомодный тренд и бренд, поклоняясь которым люди сходят с ума. А разве политический строй (неважно какой) и манипуляция на сознании в угоду этому богу не превращает человека, зараженного данным вирусом, примкнуть к этому пути и следовать, невзирая на великанов и верить словам вождей и экспертов. Словом, каждый из нас, как муха в янтаре, внутри своего собственного ограничивающего убеждения. И выйти за его предел труднее, чем верблюду пройти сквозь игольное ушко. Ибо если один человек верует – искренне и в полную силу своих душевных качеств - в нечто, для него реальное, то здравый смысл не пробьёт эту стену.

Трансформация в сознании отдельного индивидуума – процесс трудный и глубоко личный. В финале двухчастного романа Дон Кихот таки прозревает, как будда, обманчивость своего прежнего заблуждения, отрекается от странствующего рыцарства. И в назидание под угрозой лишения ее наследства завещает своей племяннице: никогда не выходить замуж за человека, читающего рыцарские романы.

Но пока человек верит в мир, где есть волшебники, принцессы, драконы, великаны, то никто не переубедит его в обратном. Если человек может нафантазировать себе даму сердца, ни одного раза не видя ее воочию, чтобы поклоняться ей со всем пылом влюбленного, то никому не удастся убедить его в том, что её нет в подлунном. И даже если нос к носу жизнь столкнет такого рыцаря с селянкой, некрасивой и плохо пахнущей, а его верный (уж точно преданный фанабериям и безумствам своего господина) оруженосец будет настаивать, что это и есть «великолепная и несравненная» госпожа Дульсинея Тобосская, то конечно Рыцарь Печального Образа не поверит своим глазам, а найдёт оправдание чужим, самолично объяснив случившееся тем, что некий злой волшебник его даму заколдовал.

Что ж, так поступает хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский со всем, что встречается у него на пути: с ветряными мельницами, которые видятся великанами, а значит с ними нужно вступить в бой, с постоялыми дворами, которые становятся замками, с каторжниками, которых нужно освободить, чтобы потом поплатиться за собственное благое дело и быть побитым и ограбленным, и многими другими реальными объектами, которые он силой своего убеждения "превращает" в нечто другое.

Удивительно то, что две части романа представляют нам неизменных героев. Ни Дон Кихот, которому втемяшилось, что он продолжатель странствующего рыцарства, ни его оруженосец Санчо Панса, который сыплет пословицами и поговорками (как ни странно, всегда к месту и очень точно, что раздражает хозяина), на всем протяжении романа почти не меняются. Между ними постоянно идет непрекращающаяся перепалка, напоминающая разговор слепого с глухим. И всегда рядом есть те, кто пытается образумить Дон Кихота, разъяснить ему, что белое - это чёрное, что львы могут быть ужасны, что возможно какие-то картины ему примерещились, и некоторые здравомыслящие так и норовят вернуть ему разум и привести обратно домой. Дважды это так либо иначе удаётся. Третье путешествие, когда его побеждает в честном бою Белый Рыцарь (переодетый и подыгравший Дон Кихоту земляк Караско), завершается матанойей, после чего идальго, потерявший смысл жизни с отречением от своего заблуждения, отходит в мир иной.

Однако во время путешествий с двумя героями происходят самые разные «приключения», на которые нарывается главный герой, и от которых простоватый, но более приземленный селянин, пытается отвертеться. Ведь Санчо все-таки воспринимает реальность, как то, что он видит и слышит, а не через словесные нагромождения и высокопарные измышления, которыми хозяин всё объясняет. Впоследствии, когда литературный герой стал реальным или наоборот, то есть во второй части, безумцу, превратившемуся из Рыцаря Печального Образа в Рыцаря Львов, начинают подыгрывать богатые вельможи, чтобы создать контекст и антураж согласно бредовой картине мира. Что ж, пожалуй, если бы всем сумасшедшим всегда потакали благочестивые и богатые, тогда… Впрочем, все достижения искусства, литературы, музыки и театра, моды и вообще всех странных проектов всегда находят покровителей и меценатов. Если бы этого не было, то наш мир был бы ужасно скучен и неприглядно уныл.

Вообще, до всех психологов и психиатров, герцог и герцогиня показали поистине христианское милосердие в отношении двух сумасбродов: одному устроили настоящий подвиг с полетом на деревянном коне и освобождением дуэний от бород, другому был пожаловав названный островом город, чтобы Санчо воплотил свою мечту – стать губернатором.

Перед читателями разыгрываются представления ради одного верующего рыцаря и одного хитроумного оруженосца, чтобы подыграть им, но все же богатые герцог и герцогиня таким образом свою жизнь наполняют такими изысканными развлечениями. Ведь таки да – в далекой Испании 16 века люди развлекали себя собственными силами. И если театр где-то далеко, в столицах, то почему бы не организовать постановку в своем поместье, пользуясь случаем.

И все же. Сервантес копает гораздо глубже, поскольку перед нами не только разыгрывается пьеса-пикареска безумного рыцаря и его сметливого оруженосца, но и в канву романа вплетаются не единожды самые разные темы, которые волновали автора. И он, как ни странно, часто отдавал озвучивать их Дон Кихоту. И вот здесь, пожалуй, впервые в истории литературы, читатель сталкивается с дихотомией: один и тот же человек может быть безумен и разумен одновременно. Все зависит только от темы. Дон Кихот вполне здраво, что много раз отмечают окружающие, рассуждает о политике, экономике, театре, литературе, искусстве, религии, социальных нормах и проблемах, о профессиях (солдате, студенте, слуге), всегда проявляя глубокое понимание поднятой темы. Более того, герой в сложных и противоречивых жизненных ситуациях демонстрирует истинные качества и достоинства: доброту, смирение, щедрость, внимательность и, как сейчас принято говорить, эмпатию, отсутствие тщеславия и милосердие. И в какой-то момент возникает ощущение, что Дон Кихот – это Христос своего времени, сын воображаемого мира – рыцарского романа. И хотя испанцы – истые католики, и все они молятся как Сыну Божию, так и Деве Марии, и религиозные темы часто всплывают в разговорах и даже пословицах (чего стоит фразочка: этот волшебник Маламбруно хоть и ужасный, но все же христианин).

Достойна всяческого восхищения личность Санчо Пансы. Юмористическая составляющая – это прерогатива этого персонажа. Можно диву даваться пословицам и поговоркам, - по три по любому поводу и на любую тему, а также шуткам и прибауткам, которыми Санчо сыплет, как горохом постоянно. Однако став губернатором, этот, казалось бы, простоватый селянин, судит по примеру Соломона и выдает на гора мудрые решения. И во время своего хоть и «потешного» правления, нововведения его разумны и экономически оправданны. А остроумные выходы из самых запутанных ситуаций – конёк Санчо, как и его доброта и преданность своему господину.

Если пойти в историю создания этого романа, можно прочесть в Википедии о том, что Сервантес посвятил эту историю своему литературному конкуренту – Лопе де Вега, который, став известным и популярным, благодаря своим многочисленным пьесам, ушел из дому, став прототипом Дон Кихота. Рассуждения о театре, о темах пьес, о стилях и жанрах встречаются в романе, что можно счесть за личные мысли автора об этих вопросах, явно его интересующих. Вставная новелла «Повесть о Пленном» - это рассказ пленного капитана по имени Руй Перес де Виедма, родом из Леона, из благородной семьи, участвовавшего в морском сражении между Священной лигой (коалицией христианских государств) и Османской империей при Алепанто, попавшего в плен к туркам и выбравшегося благодаря любви и деньгам юной мавританки. Эта история почти автобиографическая, ведь Мигель де Сервантес Сааведра тоже участвовал в этой битве, получил осколок в руку, после чего она стала нерабочей, попал в плен вместе с братом, долго был пленником, был выкуплен через много лет.

Вообще, роман включает в себя не только повествование о двух главных героях – Дон Кихоте и Санчо Пансе, но и много вставных новелл, небольших историй, рассказываемых встреченными в пути разными людьми, сквозными сюжетами о жизни, любви, перипетиях других людей в Испании того времени и контекста, например, мавров, принявших христианство, и тем не менее в один день по указу короля выселенных в Алжир, несмотря на то, что они давно жили в Испании, обросли домами, нажили богатство, стали католиками. Политика срывает людей с нажитых мест и бросает в объятия перемен, порой, смертельных. Кроме реальных историй, есть, например, литературный пример – «Повесь о безрассудно любопытном», в котором муж, решивший проверить через своего друга верность собственной жены, сам спровоцировал измену и другие последствия, из всего этого вытекающие.

Будь здрав, идальго благородный, Печальный образ не уродлив, Напротив, ты внутри таишь Дихотомию: лев и мышь, Ум и безумство – два в одном. Но если мир кругом – дурдом, То почему бы не сойти С ума? И вот уже пути- Дороги под ноги ложатся. И каждый странник иль скиталец Похож немного на Кихота, Для коего судьба – работа По совершению безумств Средь тех, кто оголтелость чувств Направил на материальность. Да, Дон Кихот впадает в крайность. Но пусть же тот, кто без греха, В меня запустит камень. Ха! – Захохочу с Санчо я вместе, Друг Панса, не стоишь на месте Ты, верный господину, грош Тебе заплатит боль и ложь, Но ты пословицу найдёшь В своём уме, и ей прожжёшь Дыру в реальности опять, Оруженосец, ты под стать Причудам всем и фанаберьям Хозяина… Но есть знаменья Во всём, везде, и волшебство, Пока мы веруем в него. … Так что ты скажешь мне, друг мой, Ужели ты не сам герой В своём придуманном миру, Играешь ты с собой в игру, А всем вокруг и невдомёк, Что ты сошёл с ума, дружок. И каждый образ Дон Кихота В себе скрывает, беззаботно Подобие его опять сквозь нас Растёт и множит жизни сказ. Так чем бросать в другого камень, Не лучше ль острый меч направить Мышления в свой огород, Став губернатором, народ Внутри себя весь узаконить, Облагородить и настроить На тишь и гладь, и благодать Найти в себе, свой мир создать. 6.05.2026.

10 лет назад в школе я пыталась освоить "Дон Кихота", но это оказалось тяжёлым испытанием. Прочитав десяток страниц, я бросила книгу и взялась за другую. Сегодня, оставив позади медицинский ВУЗ, понимая особенности клиники психических и соматических заболеваний, открывая грань за гранью сознание психически (и физически) больного человека я получила ни с чем несравнимое удовольствие. Сознание и поведение больного человека описано крайне точно. Но это лишь один из пластов романа. Столкновение идеального и реального в романе с проекцией на сегодняшнюю жизнь заставляет задуматься о ряде интересных вещей. Например, как зациклинность на одной мысли, идеи, приводит к изменению мировосприятия в целом. Роман заставляет дочитать его до конца, тем более, когда впервые с ним знакомишься. Финал и ожидаемый, и неожиданный одновременно. Возможно, при перечитывании, каждый раз можно будет открывать для себя всё более и более глубокие смыслы.

есть хоть кто-нибудь, кто не знаком с «дон кихотом» или хотя бы с примерными сюжетом/моментами из книги? ну про борьбу с ветряными мельницами наверняка слышал каждый второй.

«дон кихот» — роман Мигеля де Сервантеса, увидевший свет в далёком-далёком XVII веке. в те времена большой популярностью пользовались рыцарские романы, а Сервантес через своё произведение изобразил некую сатиру на многими любимый жанр литературы. 

главный герой [Алонсо Кехана] не стал исключением из правил и тоже зачитывался рыцарскими романами, углубившись в эту сферу настолько, что знал наизусть всех героев эпоса и их подвиги. однако, будучи человеком крайне впечатлительным и в чем-то даже наивным, настолько влился во всю эту "тусовку", что начал воспринимать книги не как художественный вымысел [а в книгах было много магии и сказочных существ], а вот буквально верил во всё описанное и, конечно же, решил пойти по стопам своих героев-кумиров и стать странствующим рыцарем, совершающим великие подвиги, помогающим угнетённым и обездоленным людям, посвящая все свои геройства даме своего сердца. 

наш главный герой меняет свое имя на более звучное и становится тем самым Дон Кихотом Ламанчским, его кляча перевоплощается в благородного Росинанта, ну и, конечно же, истинный рыцарь не может обойтись без оруженосца. и таким образом в свои путешествия Дон Кихот берет с собой ещё и Санчо Панса.

я читала книгу в сокращённом варианте, в переводе Энгельгарта. в общем и целом восторга и трепета никакого не испытала абсолютно. на первых порах, конечно, ловила ассоциации с французской комедией «пришельцы» [1993], но оставшиеся 90% книги читала с неимоверно скучающим видом и половину, если не больше, вообще дослушала в аудио формате, настолько мне было нууудно. 

мы просто всю книгу наблюдаем за сумасшествием взрослого мужчины, который явно словил шизу, тронулся умом из-за прочитанных романов, и в большинстве своём не помогал людям, а наоборот им вредил, причем моментами очень даже значительно. к тому же, имея ооочень богатую фантазию, те самые ветряные мельницы, к примеру, Дон Кихоту представились чудовищными великанами, и, конечно, же он на них напал. единственным более менее вменяемым на фоне новоявленного рыцаря был именно Санчо, который неоднократно пытался вразумить своего господина, однако тот всячески отрицал действительность и погряз в своих фантазиях. попахивает клиникой, вам так не кажется?

да, я понимаю, что для своих времён эта книга являлась угарной сатирой, над которой, я уверена, усыкались буквально все читатели, но в современном мире подобное, скорее, отпугнёт, нежели рассмешит. по пальцам пересчитать [это было даже не более 5 раз точно], сколько раз я усмехнулась над тем или иным моментом в книге, в остальном же это было просто "рукалицо" и "когда же это всё наконец закончится", потому что фарс словно повторялся всё время по кругу, менялись только участники событий.

тем не менее, Дон Кихот неоднократно вызывал у меня жалость и сочувствие, один факт того, что над его недугом стебался каждый прохожий, почти каждый не отказывался от возможности поугарать с его фантазий и разыграть какую-либо сценку, которая в конце концов роняла нашего рыцаря лицом в грязь. то есть здесь изображена в том числе и человеческая жестокость. и для меня лично нет ничего более омерзительного, когда люди откровенно смеются и издеваются над теми индивидами, у которых есть "изъяны" внешние или умственные, в том числе поэтому мне и не показалась история в целом забавной, а, скорее, очень и очень печальной и пугающей.

в конце концов я рада хотя бы тому факту, что прочитала, наконец, один из тех фундаментальных романов, отсылки на который можно находить в последующих произведениях, узнала, кто же был на самом деле этот Дон Кихот, ну и теперь буду в теме по поводу всяких приколов, которые связаны с романом Сервантеса и его персонажами.

Всем доброго времени суток, кто когда это будет читать, хочу написать рецензию о данной книге, да, с одной стороны, она смешная, да, все дурачества и сумасшествия, начавшиеся у главного персонажа на почве романов о рыцарях и потом притянувшего за собой Санчо Пансо, то мельница ему покажется драконом или кто-то еще волшебниками, постоялые дворы принимая за замки, ну делал он и нехорошие вещи, например, помощь тому же пастуху, оно вышло боком, но всё равно приключения хоть и бредовые, но с юмором, кто захочет прочитать, сам решит, понравилось оно ему или нет, всем хороших книг.!

Книгу читали с двенадцатилетним сыном. Она в списке литературы на лето 7 класса. Так как я роман читала и прекрасно понимаю, что полную версию "Похождений хитроумного идальго" ребёнок не осилит, (да и не каждый взрослый), читали в серии "Мировая классика для детей" в пересказе М. Бутова и это было прекрасно! Нам очень понравилось. А полную версию сын, если нужно будет, прочтёт, когда повзрослеет. И, надо думать, с удовольствием, потому что уже полюбились ему в детстве эти прекрасные герои - нескладный мечтатель Дон Кихот и хитроватый простак Санчо Панса.

Весёлый, задорный рассказ о приключениях одного идальго и его оруженосца. В меру захватывающий, с крохотной щепоткой магии. Это второе произведение испаноговорящего автора, которое я прочитал за этот год и я что-то понял для себя про эту культуру. В рассказе о путешествии Дон Кихота полностью отсутствует какая либо иерархиия. Всё движение в нём горизонтально, без головокружительных взлётов и падений. Одна история перетекает в другую и хотя герои меняются и становятся мудрее, но создаётся впечатление, что их странствие могло бы продолжаться и по сей день. Особенную любовь во мне вызвали бесчисленные пословицы и поговорки, богато рассыпаны автором чуть ли не в каждом абзаце. Вот одна, особенно мне запомнившаяся: "Горы воспитывают учёных, а постущьи хижины таят мудрецов".

Одна из важнейших книг в западноевропейской литературе. Испанский землевладелец, перечитал рыцарских романов, вообразил себе мир и отправился с путь со своим оруженосцем. Долгий путь, множество приключений, трансформация, возвращение иным - все по заветам Тысячеликого героя. Из главных идей:

- Сила мечты и идеализма: Дон Кихот показывает, что вера в свои мечты и стремление к высоким идеалам могут быть мощным двигателем жизни. Герой продолжает бороться за то, что считает правильным. - Опасность потери связи с реальностью: Важно иметь мечты и идеалы, но также необходимо сохранять связь с реальным миром. - Ценность дружбы и верности: отношения между Дон Кихотом и Санчо Пансой демонстрируют силу настоящей дружбы. Несмотря на различия и абсурдность многих ситуаций, Санчо остается предан своему господину, а их отношения показывают, как важно иметь кого-то, кто поддерживает и верит в тебя. - Гуманизм и сострадание: несмотря на свои заблуждения, Дон Кихот стремится помогать людям, защищать слабых и бороться за справедливость. - Жизнь - это путешествие, а не цель: путешествие Дон Кихота и Санчо Пансы можно воспринимать как метафору жизненного пути, полного взлетов и падений, уроков и приключений. Важно наслаждаться самим процессом, а не только стремиться к конечным результатам.

Как итог, Дон Кихот - это борец за свободу, это мученик, это рыцарь веры (он не сомневается и не размышляет, он действует), он мечтатель и идеалист. Нам всем не помешало бы быть по чаще Дон Кихотом в этом понимании.