Отзывы о книге Message: Чусовая
SleepyOwl30 июля 2018Message: с Урала с любовью
«Там русский дух... там Русью пахнет!..» А.С. Пушкин, «Руслан и Людмила»
Не каждый из нас может похвастаться тем, что видел свою родину, побывал во многих её уголках. Мне в этой жизни повезло, и я уверенно могу сказать: «Я видела Россию!», её чудесные заповедные места, красивейшую природу, пусть, правда, и из окна поезда «Москва – Владивосток», но впечатлений от нескольких путешествий по Транссибирской магистрали, самому длинному железнодорожному маршруту в мире, мне хватило на всю оставшуюся жизнь. Я видела Урал, и дух захватывало от силы и мощи уральских рек, величия гор и красоты лесов! После родного донского унылого пейзажа (степь, камыш, лягушки), путь в 12 000 км со сменой нескольких часовых поясов и виды бескрайних просторов нашей необъятной страны, нетронутых рукой человека девственных лесов вдоль Байкало-Амурской магистрали, самых крупных сибирских рек невольно наводят на мысли о величии российской земли. Но мы часто путаем территориальное величие, величину природных ресурсов с истинным величием государства – народным, духовным, экономическим, которое в последнее время всё больше отдаляется, уносимое безумно стремительными потоками мании величия отдельно взятых граждан. В этом и есть культурно-патриотический мessage книги Алексея Иванова к россиянам с огромной любовью к родному краю: обращение к прошлому как ностальгия по будущему. Славны бубны за горами! Но это только кажется, что Прикамье сказочно богато. Этот край имеет две несочетаемых черты: красоту и нищету, о чём автор говорит на всем протяжении книги в очерках о горнозаводских городах и поселках: «…посёлки умирают, дороги зарастают, мосты рухнули». Не обходит он стороной и вопросы экологии в регионе, заостряя внимание на варварском отношении людей к лесам. Безработица и нищета местной глубинки после закрытия множества заводов растут, многие деревни держатся только на туризме. Писатель утверждает, что для обретения статуса национального парка горнозаводской природы, истории и культуры у Чусовой есть почти всё, её туристический потенциал огромен, и в этом его, пусть небольшая, но всё же концепция экономического роста края. В годы написания своего Уральского цикла произведений, а именно в них выражена неповторимая творческая индивидуальность А. Иванова, автор увлёкся идеей создания природно-культурного заповедника на реке Чусовой, а его «Message: Чусовая» - это вдохновенная попытка повлиять на развитие туризма в Пермском крае. Книгу называют путеводителем, но, на мой взгляд, точнее было бы назвать её историко-географическим справочником русла и берегов реки Чусовая, дающим полное и целостное представление о своеобразии природы Пермского края. Насыщенность географических и геологических сведений в книге немного хаотично переплетается с историческими и культурологическими очерками, каждый из которых читается легко, как бестселлер, и мог бы стать отдельным эссе. Чтобы мама каякера дождалась, Иванов, сам бывалый турист, довольно подробно описывает опасные места реки, и чтобы кости не зря ломались на «бойцах» и перевернутых байдарках, а хоть с каким-то смыслом, писатель наполнил маршрут занимательными историческими экскурсами об этих местах. А если серьёзно, то именно в силу своего культурно-исторического аспекта книга будет интересна не только туристам, падким до куража на сплавах быстрых рек или любителей страстно оседлать с альпенштоком в руках какого-нибудь сурового «бойца», но и всем ценителям исторической литературы, местным краеведам-любителям. Кому-то будет интересно узнать о древней истории края, о нравах тех времён, о ремеслах, о том же пермском зверином стиле, о котором многие никогда и не слышали, о великом завоевателе Сибири Ермаке, об «именитых» людях края, о расколе 1655 года, о бурлаках, о строительстве железной дороги на Урале. Печалью пронизаны главы о более позднем периоде истории: о создании уральского ГУЛАГа, о зоне «Пермь-36», репрессированных спецпереселенцах. Меня же очень заинтересовали рассказы о славном роде Строгановых и, так называемой, горнозаводской цивилизации, растворившейся со временем в общероссийской индустрии в результате горных реформ и конкурентной борьбы с европейскими предприятиями. Неоценим вклад в развитие края промышленниками Строгановыми, не счесть их благодеяний для родины, совершавшихся в строгом соответствии с их принципом, трудным, и как отмечает автор, не для каждого выполнимым, который позднее будет в виде девиза латынью написан на их гербе: «Terram opes patriae – sibi nomen» – «Земные богатства Отечеству – себе имя». Жестокая конкуренция Строгановых и Демидовых разорила первых, но заслуги их перед отечеством не забыты:
«Строгановы и Демидовы… Оба рода канули в вечность, навсегда оставшись друг против друга, как Монтекки и Капулетти. Две разные судьбы, две разные традиции, две ментальности, две парадигмы, две стороны Урала, две горные столицы – Пермь и Екатеринбург, связанные воедино общей рекой – Чусовой».
Немного разочаровал тот факт, что знаменитые персонажи сказок Бажова: Хозяйка Медной горы, ящерки с коронами, Великий полоз, бабка Синюшка и многие другие, сказочные палаты с Каменным цветком и малахитовая шкатулка взяты из сказов разных народов и не являются исконно русскими, в частности, из вогульских древних мифов, которые со временем были забыты. А так полюбившееся мне в детстве Серебряное Копытце, представлявшееся мне прекрасным оленёнком, оказывается, было всего лишь лосем рогатым. «Уральский «котёл народов» кипел без передышки», - пишет автор, отмечая, что сначала хозяевами края были манси, коми, остяки, вогулы, пермяки, черемисы, башкиры, всех и не перечислишь. Русские племена пришли на Урал как завоеватели земель, причём у них уже была своя колонизационная политика с хорошо разработанной технологией освоения новых территорий. История края очень древняя:
«Сия рудная гора обработана была некогда неизвестным нам народом, коего, однако, о прилежании и знании в горных промыслах… свидетельствуют многочисленные следы… здесь в обвалившихся старинных шахтах». На Думной горе в I тысячелетии до нашей эры располагался металлургический центр иткульской археологической культуры».
Меня весьма удивили отзывы некоторых критиков, обвиняющих А. Иванова в русофобии и антироссийском настрое. Великороссы в лепёшку разбились, захлёбываясь пенным ядом в истерическом негодовании о, якобы, пренебрежении, неуважении и унижении русского народа автором. Но помилуйте, граждане! Говорить правду о страшных ошибках прошлого своего народа, о его жестокой истории не есть русофобия, а нелюбовь к совку или критика нынешнего положения дел в регионе – это не показатель антироссийской направленности книги. Скорей, это тревога и забота писателя о будущем края. Отдельно надо сказать о главах, повествующих о скалах, камнях, а по-местному – «бойцах» располагающихся на всём протяжении легендарной реки. Их название означает не воина, а то, что бьёт, обо что можно разбиться, сплавляясь по сильной и строптивой Чусовой. Бойцов великое множество и каждый имеет своё название, историю, пейзаж и даже, как мне показалось, мелодию. Эти главы напомнили мне этюды С. Рахманинова, «самого русского» композитора, в каждом произведении которого чувствуется любовь к России, русский дух, ощутимый и в каждой главе книги «Message: Чусовая». Наверное, поэтому для меня А. Иванов стал самым патриотичным, самым русским современным российским писателем.
Долгая прогулка - 2018. Июль. Бонус. Команда "Кокарды и исподнее"
32 понравилось917
Комментарии 2
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Надо же, мы с Вами почти попутчики)) Только у меня был маршрут "Ростов-Хабаровск". Помню, поезд на Владивосток в Белогорске стоял с нашим 3 часа)