Рецензия на книгу

• 

  Wise78720 мая 2018 г.

  В Ветхом Завете есть самая мудрая и полезная книга с точки зрения экзистенциализма, страдания и очущение несправедливости. Разумеется, речь идет про книгу Иова, где впервые дается попытка ответить на вопросы: почему есть зло? страдание? боль? жестокость? где Бог, когда люди страдают и мучаются? Эта книга, из-за которой я еще больше не могу поверить в антропоморфного Бога, которому присущи качества зависти, злобы, ревности ( а в Библии этих людских качеств Богу часто приписывают). Ведь если Бог всемогущий и вездесущий, то ему нет смысла проверять Иова, поскольку он все знает на перед. Но тогда и Бог знал, про падение Адама и Еву, убийство Каина Авелем, готовность принести в жерту от Авраама своего сына и пр. Всемогущий Бог мог даже не создавать людей, ведь он бы знал, что во времена Ноя много людей станут злыми и завистливыми и Бог разочаруется в людях (разочарование - эмоции людей, но не всемогущего существа) и устроит потоп. Нет, по мне пантеизм более научная и разумная версия существования космического разума, единого информационного поля (Бог), которому по сути людишки на фоне миллиард других галлактик и возможно других вселенных (мультиверс), почти незаметны и индеферентны . А жизнь и боль одного человека на фоне Бесконечного разума вообще ничтожна и смехотворна.

  Богобоязненный праведник, имеет жену, десять детей, достаточно богатый и добрый человек. Как-то Сатана предложил Богу испытать веру Иова, забрав у него все дорогое. Иов лишился полностью жены, всех детей, состояния, сам заболел проказой. Это очень тяжелое повествование с нравственной точки зрения. Бог здесь выступает, как мелочный, завистливый и сомневающийся персонаж, мол, выдержит Иов мое испытание или нет. Постойте, но ведь он должен был все знать наперед или это не главный Бог? Как же так?
  Иов на удивление стоистически терпит страдания, задает вопросы, сомневается, но не смеет отректись от Бога. Друзья советуют искать грехи в себе, ведь Бог не может наказывать просто так. Правда и в наше время есть онкобольные младенцы (а младенцы ведь не успели нагрешить?), дети-инвалиды, даже порядочные люди с тяжелыми болезнями и с страданиями. На вопиющий вопрос: ПОЧЕМУ ответа как всегда нет. Ключевым моментом есть ответ Бога, на отчаянный просьбы и проклятые вопросы Иова, который лишился всего, что давало смысл его существования:

  
  Господь отвечал Иову из бури и сказал:
  2 кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
  3 Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:
  4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
  5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
  6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
  7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
  8 Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева,
  9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его,
  10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота,
  11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
  12 Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
  13 чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых,
  14 чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда,
  15 и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?
  

  Подведу итог. По христианскому учению: пути Господни неисповедимы. Праведники могут несправедливо лишаться самого дорогого и ценного и даже истинная вера и молитвы не всегда гарантируют божественно милосердие, а некоторые грешники (те же миллиардеры с кровавыми деньгами, маньяки, насильники и пр) могут дожить до старости, а расплата может прийти позже или даже умрут без наказания. Про страшный суд на том свете, я не могу говорить, как факты, а рассматривать в контексте мифов и домыслов. Рай и ад - это утешение, которой подходит для слепой веры, но не для людей с критическим мышлением, сомнениями, поисками, анализами и рациональными рассуждениями. Поэтому, такой образ Бога при всем желании я не могу принять.

  Для меня, опираясь на квантовую физику, ученых, мыслителей, я готов верить в Бога Спинозы и Эйнштейна - красоту мира, бесконечную энергию, упорядоченность всего, но все эти антропоморфные принципы, попытки наделять Бога эмоциями и желаниями людей я не принимаю. Даже в книге Иова есть попытка показать, что человеческий разум не способен понять и осознать весь вселенский задум, все эти сложные процессы, поэтому многие вещи приходится принимать, как данность.

  13

  1,7K