Рецензия на книгу

• 

  BlubBlubBLub14 февраля 2018 г.

  «Я скажу тебе одну из вещей, которую мы помним о нашей земле. Мы помним, что наши деды заплатили за неё - своими жизнями»
  Джон Деревянные Ноги

  Индейцы. Стоит только произнести это слово, как перед глазами всплывают просторы Мексики; разбросанные то здесь, то там вигвамы и скальпы, мирно покачивающиеся на ветру. Так было раньше. До знакомства с прекрасным автором — Милославом Стинглом, который совершил сорок кругосветных путешествий, написал сорок книг о народах разных стран и по совместительству является почетным вождем племени кикапу, как любезно подсказывает Википедия.

  В первую очередь хочется отметить стиль произведения. Мне постоянно казалось, что я смотрю очередной выпуск программы ВВС, а голос за кадром с интересом описывает происходящее на экране.

  
  «Эта древняя Мексика простиралась между Мексиканским заливом и Тихим Океаном. От гор в центре страны до моря по обоим побережьям протянулся тропический пояс приморских низменностей. Мексиканцы называют эти низменности Жаркой землей. Продвигаясь от побережья в глубь страны, мы пересечем горные массивы. Между ними, у подножий горных вершин с труднопроизносимыми названиями Попокатепетль и Истаксиуатль, мы обнаружим живописную долину с плодородной почвой…»
  

  И как показывает приведенная выше цитата, язык достаточно красочный и легкий, а читателю остается только закрыть глаза и представить сцены, так точно и подробно описанные в книге. И раз уж речь зашла именно об этом, то обязательно упомяну иронические высказывания, которые то и дело мелькают между страницами.
  

  
  

  «И в самом деле обнаружили клад. Десятки золотых и нефритовых украшений и десятки девичьих скелетов. Боги дождя, очевидно, не спускались в священный сенот за своими девственницами».

  «Однако же после ухода иезуитов в Паракарии оказалось несколько тысяч метисов. Если учесть, что иезуит должен строго блюсти целибат, тут воистину не обошлось без чуда!»

  
  

  Стингл любит индейцев. Он до безумия увлечен тем, о чем рассказывает. Он не равнодушен. И каждое написанное им слово, каждое восклицание и полнейшее отсутствие сухих и равнодушных моментов только подчеркивают сложившееся впечатление, заставляя погружаться в текст.

  В текст, в котором рассказывают о многом и с разных сторон. Да. Автор не останавливается на какой-то одной теории, а описывает факты, какие-то догадки, рассказывает про неподтвержденные предположения и рухнувшие теории, затрагивает тему мифов. Нет практически никаких ограничений. Перед нами лежит Кубик рубика, который с удовольствием показывает каждую грань неизведанного мира.

  Мира, который наполнен различными племенами со своими обрядами, традициями и иерархией. И Стингл говорит об этом. Жонглирует названиями, распахивает ворота городов, ведет пальцем по карте, рассказывает про местоположения и миграцию, а потом подносит зажигалку к ветхой бумаге и начинает говорить про белых захватчиков, которые разрушили все.

  
  «На богатства Америки, на индейцев набрасываются десятки и сотни жестоких хищников. Они убивают и грабят. Во славу их величества Фердинанда и Изабеллы, во имя Христа».
  «Индейцев заставляли работать в рудниках и на полях белых конкистадоров, их тысячами убивали, на потеху господам бросали на растерзание собакам».
  

  И хотя автор уделяет много внимания именно культурам разнообразных племен и их достижениям, но не менее важным аспектом книги и истории самих индейцев является постоянное нахождение в состоянии войны за собственную независимость. Ведь первые важные шаги вперед можно датировать только 3 мая 1901 года, когда «пять цивилизованных племен», живущих на Индейской территории, получили американское гражданство. Но при этом все еще не имели права покидать территорию резервации. И только 23 октября 1950 года представители Лиги ирокезов выступили в здании ООН, подчеркивая несправедливость, слепоту и цинизм всей американской политики по отношению к ним.

  Пожалуй, могу сказать, что Стинглу удалось изменить мое отношение к вестернам и к Буффало Билу, в частности.
  

  
  
  «У индейцев он отнял родину и пропитание, но и этого ему было мало, и он попытался отнять у них достоинство. Среди голодающих прерийных индейцев он выбрал несколько десятков особенно кровожадных на вид и потом разъезжал с ними по свету и давал представления. «Жестокие» индейцы нападали на добродетельных белых пионеров, кричали и вообще вели себя так, как об этом повествуют в «вестренах».

  Именно эти строки теперь будут мне вспоминаться при просмотре фильмов, связанных с миром Дикого Запада.

  Так что, если вам хочется узнать немного больше про Эльдорадо, про то, что, возможно, индейцы первыми высадились на берегах Европы, взглянуть на мир глазами инков, ирокезов, ацтеков или майя, то обязательно прочитайте «Индейцев без томагавков». И перед вами откроется действительно захватывающий мир, с которым так и хочется познакомиться ближе.
  

  Команда Вот это вот все

  7

  530