Отзывы о книге Александр и Алестрия
NatellaSperanskaya24 августа 2017Среди легенд об Александре Македонском есть легенда о его встрече с царицей амазонок Талестрис (Фалестрида). Об этом сообщает римский писатель Курций Руф в книге «История Александра Македонского», а также Диодор Сицилийский в «Исторической библиотеке». Согласно этой легенде, амазонка явилась к царю с предложением зачать ребенка, в жилах которого будет течь кровь мужчины и женщины, превосходящих весь человеческий род силой и мужеством. Эта история вдохновила французскую писательницу Шань Са на создание романа «Александр и Алестрия». Учителем потомка Зевса и Ахилла, появившегося на свет в ночь, когда горел храм Артемиды, был, как известно, философ Аристотель. Поражает то, что Шань Са вкладывает в уста Александра фразу, ясно свидетельствующую о том, что автор понимает Античность куда лучше, чем многие антиковеды: «Он явился, чтобы сформировать мой ум». Не «воспитать меня», не «научить меня», не «преподать мне мудрость», а «сформировать мой ум».
Пьер Адо начинает свой труд «Духовные упражнения и античная философия» с утверждения, что античные мыслители не информировали, а формировали ум своих учеников и слушателей, их речи были ничем иным, как духовными упражнениями, а трактаты – протрептиками (греч. προτρεπτικός — увещевание), философским зовом, приглашением к мысли, побуждением к философии – не как к созданию законченных теорий и систем, а как к преображению всей экзистенции. Это ключевой момент. Шань Са сравнивает Аристотеля с каменщиком, лепившим мозг своего ученика. Сам Александр говорит о том, что станет править этим жестоким миром силой своей мысли. Он осознает себя не сыном земного отца Филиппа, а сыном бога: «Аполлон, мой творец, ковал меня в божественном пламени, чтобы я стал непобедимым воином. Крылья выросли, огненная птица готова взмыть в небеса. Она полетит к неизведанным высотам, туда, где царят опасность, вызов и бесконечность».
Во сне он видит свою будущую царицу, свою возлюбленную, которая ждет его в храме на вершине скалы. Он будет искать ее во время своих завоевательных походов, и всякий раз постигать отчаяние. В женщинах, которых он встретит, Александр не услышит музыки, не признает величия, ибо каждая их них имеет лишь одну задачу – выносить и родить ребенка. Царь не знал, что его возлюбленная принадлежит племени дочерей степи и свободы и была избрана духами предков, чтобы править воинственными амазонками. «Она была суженой бога Льда» и принесла клятву не вступать в союз с мужчиной. Алестрию называли ядовитым цветком, прикосновение к которому несет смерть. До чего поразительно, что одна из амазонок произносит: «В жилах твоего ребенка должен течь твой разум, а не твоя кровь. Обычные мужчины и женщины зачинают детей, смешивая свои соки». Амазонки не рожали как обычные женщины, не любили как обычные женщины, не жили как обычные женщины. Они не принимали старость, считая ее неисцелимой болезнью. Чтобы не попасть в ее плен, амазонки, когда наступал срок, покидали племя и уходили к реке, где ложились на траву и ждали появления стервятников, которые растерзают их плоть. Освобожденные души амазонок становились звездами. Этим женщинам на роду было написано или доблестно погибнуть в бою в самом расцвете сил, или уйти к реке. Старость никогда не заставала амазонку в живых.
Встреча Алестрии с Александром станет встречей Льда и Пламени (персидские маги дадут ему имя Акассам, воин огня), союзом царя, которого звали новым Дионисом, с царицей, представшей перед ним как живое воплощение Афины. Алестрия нарушит обет и полюбит мужчину, но ей не суждено будет подарить ему наследника. Ребенок погибнет в утробе, так и не увидев лучей солнца. Шань Са не допускает никаких банальностей в описании охвативших Александра и Алестрию чувств. В этом романе нет неуместной сентиментальности — кшатрийский дух царя и царицы требует подобающих выражений. Удивительно, как в 34 года китаянка Шань Са, детство которой прошло в Пекине, а юность в Париже, так тонко сумела передать античное мироощущение. Она предала самые главные, самые таинственные «коды», благодаря чему ее (несправедливо обделенное вниманием) произведение значительно выделяется среди современных исторических романов. Смерть Александра (а перед смертью - трансформация воина, царя, завоевателя, привыкшего стяжать одни победы, в носителя внутренней силы, вознесшейся над земной суетой), уход Алестрии столь не похожи на привычное нам расставание с жизнью, что было бы правильно сказать: они не умерли — они достигли солнца.
10 понравилось654
Комментарии 4
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
А в личных сообщениях смотрели? Заранее прошу прощения за беспокойство. С уважением Валерий.
Красивая рецензия, романтичная. Очень хотелось бы верить что "так оно и было на самом деле", жаль конечно, что сие сексуальные фантазии современной феминистки сдались нафиг таким мужикам, как Саня Македонский - крутым мужикам нужны крутые бабы только в голливудских боевиках, увы-увы :(.