Рецензия на книгу
Турецкий гамбит
Борис Акунин
Аноним28 июня 2017 г.Благо бывает разным
Время от времени хочется приключений, авантюр и необычных перемен, дабы на мгновенье избежать реальности. Не правда ли? В таких случаях книги спасают, унося в далекий, неизведанный, полный тайн и приключений, мир. Исторические детективы, по-моему, преуспели в этом больше остальных. Сегодня я хочу поговорить с вами о книге “Турецкий гамбит”, которая входит в серию исторических детективов “Приключения Эраста Фандорина”, написанной Борисом Акуниным. Безусловно, многие из вас смотрели экранизацию 2005 года. Но заверяю, что фильм, как всегда, “раскрыл” не все, сказанное и описанное в книге. Сюжет разворачивается во времена Русско-турецкой войны (1877-1878).
Главная героиня, Варвара Андреевна Суворова - необычная, энергичная, весьма отважная, представительница слабого пола. Хотя сама Варвара Андреевна не согласилась бы с “термином” “слабый пол”. Она храбро бьется за справедливость и права женщин. Вспомним хотя бы тот факт, что Варвара не позволяла мужчинам целовать ее кисть в знак приветствия, считая это дурным тоном. Одновременно, в ней сочетаются качества “дикой” на то время нигилистки и подобающие настоящей леди качества и привычки: всегда безупречно выглядеть, не употреблять нецензурную лексику и многое другое. Варя приехала на поле битвы для встречи со своим женихом Петей, шифровальщиком-математиком. Будучи весьма образованными и интеллигентными, Варя и Петя поняли, что “подходят” друг другу, и решили пожениться. Однако, наступившая война разрушила или же отодвинула их планы. На протяжении всей истории, за Варварой ухаживает огромное количество поклонников, что очень льстит юной барышне. Касательно личной жизни, Варвара запуталась. Но тем не менее, она продолжает помогать Эрасту в поимке предателя - Анвара эфенди. Будучи в тесных отношениях со своими поклонниками, она первой узнает важную, порой секретную, информацию, необходимую для поимки врага, что привело к тому, что в итоге Всероссийский Император Александр 2 позвал Варвару на аудиенцию.
Безэмоциональный, строгий, решительный Эраст также борется за справедливость и защищает свою Родину. Являясь титулярным советником, Эраст служит во благо своего народа. В книге Эраст немногословен, краток и замкнут. Огромное количество времени он проводит в раздумьях и наблюдении за потенциальным предателями. Своим признанием Вере о нежелании убивать людей он раскрывается для меня с другой стороны. Кажется, что Фандорин весьма раним, нежен и добр. Он борется со злом и хочет уничтожить его, при этом не желая причинить боль злу.
Анвар эфенди, напротив, хладнокровен и расчетлив. Хитроумный Анвар, которого также прозвали “Серым кардиналом” за его значимые для Турции подпольные действия, хочет уберечь мир от натиска тьмы. Он считает, что Европа и Америка движутся в правильном направлении, и желает Турции той же судьбы. Пребывание Анвара эфенди среди русских воинов способствовало укреплению турецкой позиции, продлению войны, и привело к массе смертей. Из этого мы видим, что моральные устои не знакомы Анвару. Он готов на все для достижения поставленной цели. Хорошо ли это или плохо?
Книга читается легко и на одном дыхании. Я сперва посмотрела фильм, а затем прочла книгу. Но спешу сообщить вам, что сюжет фильма и книги отличаются, поэтому чтение детектива также увлекательно, как и просмотр фильма. Борис Акунин в “Турецком гамбите” продемонстрировал свои глубокие знания истории, культуры и моральных принципов людей разных национальностей. Книга была выпущена в 1998 году. Ввиду цензуры во времена СССР, люди не знали о мире много. “Турецкий гамбит” не только познакомил читателей с неизведанным миром, но и вызвал бурю эмоций.
Я осознала, что люди совершенно разные и имеют разные ценности.
Главные герои борются за то, во что верят - за благо. Но понятие блага у всех отличается ввиду разного воспитания, процессов социализации и жизненных принципов. В праве ли я судить человека за его “благо”, которое отличается от моего “блага”? Если все пути ведут к одному благу - патриотизму. Гамбит - это жертвование чем-то меньшим ради чего-то большего. Тогда, всегда ли благо является гамбитом?441