Рецензия на книгу

• 

  laonov

  19 марта 2017

  Кто-то в романе скажет : "всё, что надо знать о жизни, есть в "Братьях Карамазовых" Достоевского". Достоевского в этом романе очень много : это и тема "Идиота", и образ собаки, которой бросили хлеб с острой спиралью от часов, и образ замученной лошади, и самое главное - образ Христа, не сказавшего ни единого слова в легенде о Великом инквизиторе Достоевского.
  Роман начинается с печального стиха :

  
  Ревут быки
  Телёнок мычит.
  Разбудили Христа-младенца
  Но он молчит...
  

  Кто-то другой в романе словно бы грустно отвечая кому-то, прошепчет : "вся вселенная в немом ужасе наблюдает за тем, что творится на Земле".
  Природа, столь говорливая и весёлая в мифах солнечной Греции, темно и непоправимо смолкла. Животные - тоже грустно замолчали. Затихла и вечная музыка звёзд над голубой колыбелью Земли. И даже тот, кто назвал себя солнцем жизни и словом, не может вымолвить ни слова, печальной луной,- бледным шёпотом света!- проплывая меж пыльных облаков от войн в веках.
  Боже! Да что же такое происходит на этой безумной земле, что на неё внимательно и с ужасом смотрят звёзды и ангелы; земле, на которой рождаются и умирают боги! Может, именно на Земле, среди животных, воинственных страстей,( печальное эхо Вифлеема) должно родиться последнее, вечное слово о мире, способное заслонить, искупить то чёрное солнце молчания и равнодушия мира, которое сводит с ума природу, человека, бога?
  Во времена крестовых походов, вспомнилось забытое пророчество, что мир и гроб господень могут спасти, освободить лишь безгрешные дети. Дети-рыцари. И вот, как это часто бывает на земле, светлую мечту-символ, использовали тёмные люди. Тысячи невинных детей посадили на корабли, и... многие утонули в бурю, а многих продали в рабство на востоке.
  Прошли века, а детей, совсем ещё мальчишек, политиканы, инквизиторы и государства-раскольниковы, посылают на новые войны, бойни, считая свою истину, себя, выше других народов и истин, желая своей истиной, пожрать все остальные истины, дабы они, словно разбитые зеркала, не смущали, отражая их подлинный лик.
  Воннегут описывает своего героя попавшего в немецкий плен в Дрездене перед адской, бессмысленной бомбардировкой мирного населения, уничтожившей 135 тыс, т.е. почти столько же, сколько от двух атомных бомб, сброшенных на Хиросиму и Нагасаки, и превратившую прекрасный город, в лунный пейзаж.
  Читатель сам должен решить, сошёл ли главный герой с ума, оглянувшись на этот содом, преданный огню, и говорящий с холодными, разумными до безумия существами с далёкой звезды и путешестующий мысленно по лабиринтам времени своей судьбы, или же это такой приём Воннегута, известный ещё со времён Вольтера, т.к. "неземная" точка зрения отстранения, очень подходит для описания привычного нам ада и бреда Земли.

  Милые, тихие звёзды, кем вы были до того, как обратились в соляные столпы в ночи? Что вы увидели? На какой ужас оглянулись? Чума войны, полыхнувшая на небесах в битве ангелов и демонов, бога и дьявола, заразила и Землю.
  В этом плане у нас были хорошие учителя : все мы хотим чего-то запретного, чужого, и за это расплачиваемся изгнанием из рая мира - в ад войны. Ад - первый концентрационный лагерь, обнесённый колючей проволокой звёзд.
  Быть может, на месте ада был когда-то рай? Или же ад - это то, во что однажды превратится наша Земля?
  В голове стоит печальный, возможный образ Сикстинской Мадонны с младенцем Христом на руках, вдруг переставшего плакать, и сильнее прижавшись к матери, широко раскрытыми, испуганными глазками, смотрящего на развалины Дрездена, бывшего когда-то Венецией, раем на Эльбе.

  Воннегут, Толстой, Ремарк... все они задавались вопросом: почему происходит безумие и ад войны?
  Почему всё в мире воюет друг с другом, от звёзд и цветов, до человека и мыслей в человеке? Может, это тёмная инерция сублимации самих основ жизни? Что-то уже давно, в сердце ли, в звёздах ли, проворачивается в холостую, и жизнь не успевает обнять что-то самое главное, и звёзды, сердца, в этом центробежном движении ницшеанского вечного возвращения, выбрасывает в жизнь и войну...
  Хочется полюбить и цветы и звёзды и людей и страны, хочется обнять мир, сомкнуть объятия, и полюбить, жить уже дальше себя, любя всеми странами, культурами, звёздами, цветами всех глаз, землю и небо - жизнь. Но объятий не хватает, и звёзды падают, взрываются, сердца, народы - сталкиваются, зацикливаясь на том, что должно было послужить ступенью к всеобщей любви : искусство, религия, наука, государства... вырождаются в диктатуру и слепой фанатизм, не видящий, не чувствующий дальше себя, и потому обнимающий лишь себя - миром, разрушая его и себя, в безумном, смутном желании "вернуть" жизнь в природу, страшно смешав её со звёздами, цветами, ветром... дабы потом всё забыв, начать всё сначала, но уже на новой и далёкой звезде.
  И словно в романе Воннегута ( бойня №5 это место, где до войны уничтожали животных, а во время войны - устроили концлагерь, в подвалах которого некоторые заключённые спаслись от бомбёжки), что-то бесконечно кроткое в природе, над которой издевался человек, уничтожая её, укроет от полного уничтожения жизнь, человечность...

  Нет, пока небесная цензура ничего не говорит ангелам и душам о застенках ада, пока земная диктатура ценностей приучает людей с жадностью, словно в байроновской "Тьме" вырывать у друг друга хлебные крохи, истин, без которых им не прожить на страшно и вдруг опустевшей Земле, до тех пор будут войны религиозные, политические, нравственные; до тех пор дети будут погибать, искупая грехи безумных взрослых, убивших в себе детей; до тех пор страны, словно Марии, в жутком временно́м негативе Сикстинской Мадонны, Пьетой будут держать своих детей на бледных, обессилевших руках, и сквозь слёзы смотреть на немые небеса, туда, откуда тоже послали своего ребёнка на смерть, в первый крестовый поход.

  p.s. Не выговорился. Зацепила меня эта книга. Думаю, что напишу ещё и историю. Да и сама рецензия как-то грустно стала принимать черты истории. Простите если что.

  23 понравилось

  6

  464