Рецензия на книгу
Мельница
Карл Гьеллеруп
Kamilka_as2 января 2017 г.Богобоязненная Ханна VS. Чертовка Лиза
Так как сейчас я нахожусь в Дании, решила вкусить эту страну и с литературной стороны. Ко всему этому добавила моё любопытство к нобелевским лауреатам к чтению которых я ни как не могла приступить.
1917 год премию получают два датских писателя, но я остановилась на Карле Гьеллерупе с его романом " Мельница"(1896). В руках у меня оказался психологический роман, хотя религиозных размышлений здесь гораздо больше. Писателя с ранних лет окружали священники это сразу чувствуется, но в то что писатель стал атеистом поверить сложно. ( на момент написание романа автор им уже был) Психологии здесь маловато. Возможно я много хочу от 1896? Думаю нет... Конец ХIХ века, за плечами много чего интересного и глубокого написано. Литературная мысль к тому времени прогрессировала уже давно.
Творение однобоко, в эпицентре чувства и мысли мельника Якоба который потерял рассудок от девушки Лизы. И именно в этот самый момент его жена Кристина лежит при смерти. А нашему самцу хочется приударить. Но тут естественно автор как настоящий мужчина с чистыми помыслами рисует в своем романе " ведьму Лизу" которая заманивает в свои сети, и нет спасения от этой бестии. И кто Пилат за нею ходит, как будто её магическое животное. И кофе варила Лизка такой вкусный что никто так не мог его готовить.
Ещё в далеком 1782 году в Германии казнили последнего человека с формулировкой " за колдовство". Роман"Мельница" написан в 1896 году, но так и замечаешь сквозь призму этого произведения что люди не отбросили от себя предубеждений прошлого и в конце ХIХ века.
Дальше перед нами предстает богобоязненная Ханна, существо иной природы. Конечно мельник не хочет её так как Лизу это же греховно! У неё тоже есть животное ручная косуля "Енни" - милое создание. Со временем у Якоба появляется страсть к Ханне, но "упасите" душу не такая "черная" как к Лизе, к Ханне у него "белая." Да символизма здесь предостаточно, я ничего не имею против него, но в этом романе он плоский и скучный.
Процесс влюбленности в романе описывается достоверно, чувствуется что автор описывал то, что сам пережил. Рассмешил момент когда мельник боится оставаться в доме без своего маленького сына Ханса, так как ему казалось что его сразу потянет к этому дьяволу в женском обличии. А ведь действительно наукой доказано что уровень тестостерона у мужчин падает когда рядом находятся его дети. Даже если на тот момент в доме находилась Ханна и он был в неё влюблен, его тянуло бы и к ней, и не важно кто она тьма или свет. Ну да ладно оставим эти размышления, роман то ведь основан не на нейрохимии. Хотя и психология здесь слабовата. И в чем сила то романа вообще?
Страдал, страдал наш бедный несчастный искушенный грешник, прокладывал путь к чистоте духовной. За что нобелевский фонд и присвоил наверное название " За многообразное поэтическое творчество и возвышенные идеалы"
В романе не было описано внешних портретов героев, из - за этого как мне показалось не хватает огромной детали.
Произведение очень легко читается, в нем нет какой-то особенности, оно предсказуемо. В любовь к дьяволице веришь гораздо сильнее чем в любовь к ангелу,и таким образом автор искушает нас. Думаю со своей главной задачей автор не справился, но это все го лишь мой субъективный взгляд на роман спустя 100 лет.Атмосферу Дании в этой книги не прочувствуешь, а надежда почему-то была. Сельская местность , природа вокруг , а нет...
"...Господу угодно, чтобы мы познали грешную природу мира и прежде всего нашу собственную грешную природу, и в страхе и ужасе перед ней обратились к Господу... Единственно важно спасение нашей души, все остальное не имеет значения. Если человек так отупел, что помочь ему встряхнуться могло только преступление - иначе он никогда не разглядел бы дьявольское начало в себе самом, никогда бы не устрашился и не стал бы униженно молить о милости Господней, - почему бы Божьему Промыслу не избрать и такой путь?"Цитата справедлива для "любимчика" произведения К. Гьеллерупа, а на всех остальных героев книги этот закон не распространяется.
1279