Отзывы о книге Аллегро пастель
winpoo24 июня 2026Выхолощенное убожество однодневок
Редкий случай, но это было просто невозможно читать. И дело было даже не в обилии дурацких феминитивов (авторки, редакторки, инфлюэнсерки и пр.), не в неприлично длинных перечнях брендов, фирм, марок и прочего, не в преобладании расчетливого рацио над эмоцио, не в стерильно просчитанном ЗОЖ, навязчивом сравнении себя с окружающими (она одна в очереди была в кроссовках для помещений! – в этом месте я прямо обрыдалась) и бесконечном перечислении всего того, что два убогих персонажа (блогерка-авторка и веб-дизайнер), претендующих на современную интеллектуальность и креативность, съели, выпили, занюхали, закинули, намылили, вытерли, надели, сняли, купили (и за сколько? – за 80 евро! – герою показалось дороговато) и далее по списку. Дело было в абсолютном внутреннем порожняке этих двоих, они казались роботами, сварганенными ИИ и распечатанными на 3D-принтере, а вовсе не образованными тридцатилетними мужчиной и женщиной из плоти и крови, из мыслей и чувств, опыта успехов и утрат. Фактически, миллениальский вариант тамагочи, живущих своей «полной жизнью», как паразит в организме. Чего им было надо друг от друга, от жизни, от самих себя, я так до конца и не уяснила – их полый космос механически вращался только вокруг них самих (а скорее даже, некоторых частей их самих, не затрагивая остальные) и продуктов их потребления.
С первых же страниц оба персонажа вызывали у меня саднящее ощущение какой-то выхолощенности, выпотрошенности, поэтому долго в чтении книги я не продержалась, вынуждена была пролистывать целые пласты этой консумеристской прозы, чтобы самой не скатиться в ничтойность, выдаваемую за образец современной жизни. Я несколько удивилась, прочитав, что, оказывается, некоторые пользователи узнали в героях себя, - а я-то наивно считала их сатирическими гиперболами. А что, так живут в современной Германии? Так живут в Европе, в России, где-то еще? Описанная модель массовая? – «Странно это, господа…». Можно только предполагать, что автор писал этот свой текст не всерьез, а с изрядной долей юмора, но в этом своем тезисе я совсем не уверена.
По сюжету, персонажи вроде как влюблены, хотя поверить в это почти невозможно, поскольку оба занимают по отношению друг к другу не просто наблюдательную, а какую-то отстраненную, калькулирующе-прагматичную позицию. Она не меняется ни в какой ситуации, даже в описании секса между ними (кстати, неинтересного). Их жизнь выглядит как принудительное разворачивание некоего внутреннего алгоритма, в котором они сами не отдают себе отчета. Какая там осознанность, экзистенция, творческие муки, внутренние метания, восторг от близости, поиск смыслов, понимание и личностные сомнения! Это совсем не про них и не из их словаря (лишнее, наверное). У них «все ходы записаны», и всё – только про них самих (и пусть весь огромный мир подождет где-то в сторонке, когда понадобится и станет их достойным). Это «всё» выглядит «безупречно» и выверено так, чтобы ненароком не ранить безмерно разросшегося внутреннего ребенка, не нарушить зоны комфорта, личных границ и всего, что там еще можно сегодня нарушить у тридцати- и сорокалетних. И между ними нет ничего, кроме слов, смайликов и нечастых, но потребностно окрашенных встреч, на которых они едят, пьют, закидываются, танцуют и занимаются сексом! Бесконечно и тупо повторяющийся карнавал однодневок!
Зачем эти люди друг другу, я так и не поняла. Каждый хочет быть свободным от каких бы то ни было обязательств и ограничений, делать, что хочется, вступать в связи с кем и когда попало и в то же время раздумывает о намерении «состоять в [типа высоких?] отношениях» - необременительных, формальных, декларативно согласованных и подчиненных правилам, о которых оба, видимо, договорились. Вот она, немецкая аккуратность: Ordnung, Ordnung über alles. Единственное, что заботит каждого – собственный внутренний гомеостаз, своевременное удовлетворение вспыхивающих, преимущественно физиологических, потребностей. При этом они вроде как удовлетворены и даже «своеобразно счастливы» (особенно выбешивающая даже маму-психоаналитика Таня) и кажутся себе самоиконами. Какая-то несветлая печаль приходит от возведенной в обыденность пошлости подобного существования, а сама книга оставляет ощущение нечистоты, мерзотного вайба.
Когда-то я читала, что каждая культура на опрелеленном отрезке исторического времени проходит свои пики в живописи, музыке, литературе, потом пальма первенства переходит к другой, и так - многократно. Похоже, за пару веков немцы напрочь разучились писать хорошие книги, а, похоже, и жить человеческой жизнью, если это – их повседневность и их литература.
P.S. https://yandex.ru/video/preview/14693855011277741530 (это лайт-кавер, оригинал намного пошлее, но больше соответствует содержанию этой книжки).
30 понравилось95
Комментарии 6
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Вот, кстати, о том "зачем эти люди друг другу" у меня как раз есть живой пример. После тридцати одному одиноко и хочется, чтобы рядом кто-то был, и даже есть такой кто-то. Но желание спутника рядом довольно быстро проходит под влиянием настроения (или гормонального фона), и, после нежностей и сидения под пледом, начинается стандартное "никого не хочу вокруг видеть". Вот и выходит такой консьюмеризм, когда отношение к спутнику низводится до предоставления услуги.
Ой, как хорошо. Прям младенец Иисус босыми ножками. Какой слог! Даже захотелось украсть и выдать за свое.
в кроссовках для помещенийКроссовки для помещений? Что дальше? Адвокат для волос?