Отзывы о книге Лавр
Avisha17 июня 202617.06.2026
Начну я с оффтопа о том, что открыла сегодня лайфлиб и столкнулась с совершенно идеально отвратительным дизайном, который вызывает чудовищное отторжение. Из-за чего соверешенно не хочется пользоваться сайтом. Но я же только что прочла о пользе аутоагрессии и напишу свой отзыв на этом горе-поделье дизайнеров. Очень надеюсь, что эта ваша идея откатится.
А теперь по поводу книги. Я не знаю кто и за что над книгой плакал, а иронично посмеивалась, пила себя рукой по лбу и в голос смеялась. Возможно, я ничего не понимаю в великой литературе. Что же я прочла?
Я такая пост-пост; я такая мета-мета...
Это книга - идеальный образец всевозможных премий. Начнем с довольно внушительного объема: это солидная книга и ее не стыдно открыть для вдумчивого чтения между станциями метро чтобы впечатлить соседей; разговоры о боге, предназначении, святости, времени, смерти (думаю, можно взять словарик юного философа и каждая вторая тема в книге упомянута); безупречный в своей стилистике роман заставляет читателя продираться сквозь архаику, но делает это столь изящно, что ты не бросаешь чтение ничего не поняв. Закрывая последнюю страницу ты физически ощущуаешь удовлетворение: собой, историей, автором. Ты - уникальный тонко чувствующий читатель, переполненный чувством собственной исключительности: «Я прожевал старославянский канцелярит, я причастился к метафизике, я молодец». Водолазкин дает нам идеальную иллюзию когнитивного усилия.
Но тебя раздирают внутренние сомнения: а что же это было? И тут ты заливаешься безудержным смехом от мысли, что все эти четыре сотни страниц - филологический балаган.
Автор с серьезным лицом разматывает суровые мужские архетипы в угоду красивой картинке, но заложенная в фундамент святая мысль упорно отказывается считываться из сюжета. тебе говорят: Арсений стирает свое «я» и живет «за Устину». Но помилуйте, какая земная девушка в здравом уме пожелает, чтобы ради нее мужчина годами ходил голышом в средневековой грязи, швырялся камнями и ловил побои? Это не искупление любви, это изощренная, зацикленная на себе аутоагрессия. Устина здесь — просто бренд, под которым Арсений продает миру свой личный психоз.
А этот восхитительный иерусалимский пшик? Треть книги герои топчут лапти через полмира, читатель ждет грандиозного катарсиса в пупе земли, а Водолазкин такой: «Э-э-э, нет. Вот вам бессмысленная и беспощадная смерть, побои, грабеж. Конец главы». Это же чистый, незамутненный троллинг читательских ожиданий! Локация закрыта, галочка в житийном каноне поставлена, святой обязан вернуться умирать в родные березки.
Ну а финал с Анастасией — это просто пик концептуального дизайна. Несчастная девочка на снясях приходит к сятому старцу и просит избавить от бремени. Он ей в ответ: "Потерпи, все будет хорошо". И здесь невозможно не считывать параллелей с Устиной. ты видишь? Он прячет ее; она несет с собой чуму и голод; он скрывает правду от себя и окружающих; он вновь проявляет свою вывернутую заботу чтобы показать опять цикличность его жизни, искупление. Святость его пронесенная сквозь десятки лет разбивается о слухи и домыслы. Автор смеется над читателем или смеется вместе с ним?
Книга слишком умна, чтобы быть просто глупой или поверхностной. Я не верю автору, когда вижу как он смеется надо мной. Поэтому я предпочту смеяться вместе с ним. И эти пластиковые стаканчики в лесу, и КГБ, и пророчества о Гагарине — это не «вневременность бытия». Это тонкое, едва заметное подмигивание из-за кафедры: «Ребята, я собрал для вас идеальный макет великой русской литературы. Вы же любите страдания, духовность и архаику? Кушайте, не обляпайтесь».
Содержит спойлеры
20 понравилось73
Комментарии 3
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Спасибо! Чудесная рецензия! (впрочем, как всегда у вас) Всё приглядываюсь к книгам Водолазкина, читаю отзывы и рецензии, и не могу понять, оно мне надо или нет. Сейчас - очень хочу.
филологический балаган.Порой именно его и не хватает))
Очень надеюсь, что эта ваша идея откатится.Будем надеяться вместе ;)