Отзывы о книге Персидский мальчик
agata7731 января 2016У Мэри Рено замечательный дар рассказчицы. Она умеет писать так, что полностью погружаешься в тот далекий, исчезнувший мир. Видишь цвета, чувствуешь запахи, слышишь боевые трубы. Автор умеет рисовать масштабное полотно, не забывая о самой ничтожной детали. Так что со стороны стиля у автора все прекрасно.
Хороша сама по себе и задумка рассмотреть Александра Македонского с позиции перса из покоренного народа. Эллины и персы в то время — это два разных мира, как европейцы и арабы, и это очень приблизительно. Друг друга они считали варварами. Совершенно разные культуры. Об Александре писали греки и римляне. А вот такая попытка посмотреть, а как он воспринимался по ту сторону — персами, это интересно.
В этой книге Александр для меня мальчишка, как и в книге Арриана «Поход Александра». Ему интересно увидеть мир и народы. Здесь он завоеватель не ради славы, а ради утоления своего любопытства. И ради справедливости. И в сравнении с персидскими царями он выигрывает: он справедлив, честен, демократичен. Он никого не боится и очень уверен в себе. По сравнению с Дарием и многими другими, Александр - бог. Так он справедлив и чист.
В книге для меня есть только один минус, но существенный. Повествование ведется от лица «мальчика» Дария. Человека, которого в детстве кастрировали и подарили царю для услады. Я искренне сочувствую Багоасу, когда его семью жестоко убили, а его продали в рабство и оскопили. Ужасная у него была жизнь. При Дарии было хорошо, он уже свыкся со своим состоянием, а царь был к нему расположен. Все хорошо, хотя для меня немного затянуто. Но потом, когда наш герой становится «мальчиком» Александра — это уже слишком. Я, в отличие от автора, считаю слухи о том, что Александр — гомосексуалист — это выдумки римлян. Для римлян, которые всегда воспринимали греков как соперников, обычное дело обозвать грека гомиком. Нет никаких доказательств. У Александра были жены и ребенок.
Так что автору в этом я не верю. А так как мне лично тема любви гомосексуалиста не близка, я была бы рада, если бы Багоас оказался девушкой. Так было бы интересней следить за сюжетом для меня. Так что тут минус. Просто дело в том, что Мэри Рено сама лесбиянка и по мере сил поддерживала гомосексуалистов.
Но, несмотря на это, книгу я прочла с удовольствием. Из-за атмосферы, очень красиво Мэри Рено рассказывает. Мне показалось, она основывалась на двух книгах: Плутарх. Сравнительные жизнеописания Арриан. Поход Александра
если вам нужна более полная и структурированная информация, тогда лучше читать Плутарха, а еще лучше Арриана. А за атмосферой исторического романа - к Мэри Рено.
11 понравилось2,5K
Комментарии 12
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Хм, ну это конечно Ваше личное дело, дело, но мне кажется (исходя из той массы книг, нехудоженственных, об Александре, Македонии, Греции и Риме), что Александр не так прост, как Вы его представляете. Да, безусловно, он вовсе не был каким-то секс-маньяком, и вообще явно сильно отличался даже от своих незаурядных полководцев, однако вот мне никогда не верилось в то, что он никогда ни с кем ни разу (кроме жены для продолжения потомства). Ну это война, это сильнейшее физическое и моральное напряжение, я не утверждаю, что он вместе с солдатами несся в город насиловать женщин и мальчиков, даже соглашусь, что эти связи (любые) были для него на стодесятом месте (в отличие от темы из книги Рено и фильма Стоуна), однако чтобы прям в такой нимб святого-асексуала не верится. Конечео, заява Руфа о том, что "теперь огромным государством управлял мальчишка-наложник" и все такое, взятая на вооружение Рено, глупость несусветная, однако что-то вскользь про этого Багоя упоминает то ли Плутарх, то ли Ариан, а их вроде в предвзятости к Александру трудно заподозрить. Да и вообще, совершенно не разделяю мнение о якобы "нелюбви римлян к Александру". Откуда такое? Ну какие-то резонеры из клана стоиков, настроенных против Александра, чего-то там вякали, однако явное благоговение не кого-нибудь, а самих римских императоров к Алексу, которого они считали своим предтечей, как бы свидетельствует об обратном. Цезарь, Август, Троян его очень и очень почитали, А Каркалла прямо-таки был настоящим фанатом в современном понимании этого слова А. Македонского, установил официальный культ его как бога по всей империи, а ещё до этого где-то в Сирии кажется был у римлян оракул Александра, у которого все их значительные полководцы испрашивали информацию о грядущих битвах. Так что римлянам как таковым нечего было особенно третировать память АМ. А вот отдельные представители философии, например перипатетики или стоики очень даже этим занимались (тот же Руф). На счет гомо...Ну можете, если хотите ради интереса, почитать Сурикова "Полис, Логос, Космос. Мир глазами эллина", там в принципе в общем про Элладу , но македонец (полумакедонец) Александр, абсолютно перенявший ментальность эллина, в общем-то в целом тоже вполне вписывается в этот контекст. Другой разговор, что помимо описываемых эллинских стандартов, он ещё многим чем в них не вписывался, иначе просто не был бы тем, кем стал, но я например ничего невозможного в этом Багое не вижу.
Зря не верите, и жены/женщины были и дети были, но вот на счет этого "Багоя" можно не сомневаться, одно другому не противоречит. Другое дело, можно смело поставить под сомнение, что он имел такое немаленькое значение в жизни Александра, такое влияние на него, как описано у Рено (а она в свою очередь потырила инфу и Курция Руфа - весьма сомнительного источника, чьи сведения, как говорится, надо делить на 100). В этом плане - да, притянуто за уши, но мальчик, похоже, всё же имел место быть.
Я очарована ее умением переосмысливать известные вещи, делать их такими живыми.