Рецензия на книгу

Children of Dune

Frank Herbert

(0)

Itormi
6 мая 2026
Написать комментарий к третьему роману серии оказалось очень непросто, ему присущ целый пучок проблем, которые раздражающе заслоняют собой аналитическую составляющую, искажая её восприятие. Прежде всего, само собой, это изрядная затянутость романа, чего отродясь не водилось за более ранними текстами, и его монотонная однообразность. Монотонность, помимо негативного воздействия на сюжет (что не так важно), размывает и идейную составляющую, которая должна прямым ходом вести к «God Emperor of Dune», идее «Золотого пути» и Крализека, метафорического воплощения Апокалипсиса как суммы угроз человечеству в далёком будущем.
Кроме того, в «Children of Dune» заложено определённое диалектическое противоречие, которое Герберт пытается синтезировать в следующем романе, который представляет собой философскую фантастику высшей пробы. Подумаем:
Почему Пауль Муад'Диб отказался от метаморфоза в Червя, и отринул махдинат над своей Империей? Он вкусил власти над Вселенной, миллиарды людей зависели от его решений и эдиктов, и он отказался от всего этого, уйдя в Пустыню. Прошло всего лишь 12 лет с основания его державы, и она уже превратилась в подобие машины, отчуждаясь от человечества и его развития, и он видел в её будущем лишь застой и тиранию. Человечество нужно было освободить от пут, в которые она попала под властью дома Коррино и Великих Домов, а позже — Атрейдесов и Квизарата. Империя сковывает мёртвой хваткой социальное, и тормозит его тягу к жизни. Его сестра Алия, одержимая духом самого отвратительного продукта селекционной программы, барона Харконнена, воплощала в себе все пороки тирании и автократии. Невозможно контролировать движение Жизни — а там, где это удаётся, процессы быстро выходят из повиновения, а управляемые элементы приходят в упадок и стагнацию, меняясь до неузнаваемости — так случилось с Дюной, которая, с воплощением мечты фрименов-«лиетанистов», перестаёт быть сама собой. Власть всегда стремится к упрощению и торможению, чтобы управлять, ей необходимо загнать общество в рамки прогнозируемых и константных закономерностей. К чему это ведёт? К тому, что власти, как ни парадоксально, невыгодно, чтобы общество развивалось. Стремление к развитию, прогресс, творчество, Расцвет социальной жизни и развитие опасны для власти.
Но вот у нас есть фигура Лето II, девятилетнего существа, состоящего из спрессованной памяти своих предков, эдакое «коллективное человечество» в одном теле, опыт многих тысячелетий. Чтобы принять на себя «Золотой путь», необходимо изначально не быть человеком как таковым, не познать детства, дружбы, любви, по крайней мере, непосредственно, быть отчуждённому от социального, от слишком человеческого. Что будущий Господь Лето и делает, обеспечивая себе очень долгую жизнь, и закладывая основу своей будущей абсолютной власти. Его отец бросает в лицо Червя обвинение, что он принесёт человечеству сон и застой, и сын соглашается с этим. Но, говорит Лето, это будет человечеству уроком...
Объём романа большой, но объяснение этого противоречию не входит в планы Фрэнка Герберта. Это прерогатива следующего романа. Пока что Золотой Путь является абстракцией. Империя должна умереть — для куда более масштабной державы, в которой царит абсолютная власть Левиафана. Почему залогом будущей цепи свободных изменений, освобождения от пут тирании и ограничения является ещё большая диктатура, чьё всевластие продлится долгие столетия? Это ужасало Муад'Диба, ужасает и нас, сирых. Каков план Фрэнка Герберта и его альтер-эго? Будем постигать...
2 понравилось
0
50

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Children of Dune

Frank Herbert

(0)

Itormi
6 мая 2026
Написать комментарий к третьему роману серии оказалось очень непросто, ему присущ целый пучок проблем, которые раздражающе заслоняют собой аналитическую составляющую, искажая её восприятие. Прежде всего, само собой, это изрядная затянутость романа, чего отродясь не водилось за более ранними текстами, и его монотонная однообразность. Монотонность, помимо негативного воздействия на сюжет (что не так важно), размывает и идейную составляющую, которая должна прямым ходом вести к «God Emperor of Dune», идее «Золотого пути» и Крализека, метафорического воплощения Апокалипсиса как суммы угроз человечеству в далёком будущем.
Кроме того, в «Children of Dune» заложено определённое диалектическое противоречие, которое Герберт пытается синтезировать в следующем романе, который представляет собой философскую фантастику высшей пробы. Подумаем:
Почему Пауль Муад'Диб отказался от метаморфоза в Червя, и отринул махдинат над своей Империей? Он вкусил власти над Вселенной, миллиарды людей зависели от его решений и эдиктов, и он отказался от всего этого, уйдя в Пустыню. Прошло всего лишь 12 лет с основания его державы, и она уже превратилась в подобие машины, отчуждаясь от человечества и его развития, и он видел в её будущем лишь застой и тиранию. Человечество нужно было освободить от пут, в которые она попала под властью дома Коррино и Великих Домов, а позже — Атрейдесов и Квизарата. Империя сковывает мёртвой хваткой социальное, и тормозит его тягу к жизни. Его сестра Алия, одержимая духом самого отвратительного продукта селекционной программы, барона Харконнена, воплощала в себе все пороки тирании и автократии. Невозможно контролировать движение Жизни — а там, где это удаётся, процессы быстро выходят из повиновения, а управляемые элементы приходят в упадок и стагнацию, меняясь до неузнаваемости — так случилось с Дюной, которая, с воплощением мечты фрименов-«лиетанистов», перестаёт быть сама собой. Власть всегда стремится к упрощению и торможению, чтобы управлять, ей необходимо загнать общество в рамки прогнозируемых и константных закономерностей. К чему это ведёт? К тому, что власти, как ни парадоксально, невыгодно, чтобы общество развивалось. Стремление к развитию, прогресс, творчество, Расцвет социальной жизни и развитие опасны для власти.
Но вот у нас есть фигура Лето II, девятилетнего существа, состоящего из спрессованной памяти своих предков, эдакое «коллективное человечество» в одном теле, опыт многих тысячелетий. Чтобы принять на себя «Золотой путь», необходимо изначально не быть человеком как таковым, не познать детства, дружбы, любви, по крайней мере, непосредственно, быть отчуждённому от социального, от слишком человеческого. Что будущий Господь Лето и делает, обеспечивая себе очень долгую жизнь, и закладывая основу своей будущей абсолютной власти. Его отец бросает в лицо Червя обвинение, что он принесёт человечеству сон и застой, и сын соглашается с этим. Но, говорит Лето, это будет человечеству уроком...
Объём романа большой, но объяснение этого противоречию не входит в планы Фрэнка Герберта. Это прерогатива следующего романа. Пока что Золотой Путь является абстракцией. Империя должна умереть — для куда более масштабной державы, в которой царит абсолютная власть Левиафана. Почему залогом будущей цепи свободных изменений, освобождения от пут тирании и ограничения является ещё большая диктатура, чьё всевластие продлится долгие столетия? Это ужасало Муад'Диба, ужасает и нас, сирых. Каков план Фрэнка Герберта и его альтер-эго? Будем постигать...
2 понравилось
0
50

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Children of Dune

Frank Herbert

(0)

Itormi
6 мая 2026
Написать комментарий к третьему роману серии оказалось очень непросто, ему присущ целый пучок проблем, которые раздражающе заслоняют собой аналитическую составляющую, искажая её восприятие. Прежде всего, само собой, это изрядная затянутость романа, чего отродясь не водилось за более ранними текстами, и его монотонная однообразность. Монотонность, помимо негативного воздействия на сюжет (что не так важно), размывает и идейную составляющую, которая должна прямым ходом вести к «God Emperor of Dune», идее «Золотого пути» и Крализека, метафорического воплощения Апокалипсиса как суммы угроз человечеству в далёком будущем.
Кроме того, в «Children of Dune» заложено определённое диалектическое противоречие, которое Герберт пытается синтезировать в следующем романе, который представляет собой философскую фантастику высшей пробы. Подумаем:
Почему Пауль Муад'Диб отказался от метаморфоза в Червя, и отринул махдинат над своей Империей? Он вкусил власти над Вселенной, миллиарды людей зависели от его решений и эдиктов, и он отказался от всего этого, уйдя в Пустыню. Прошло всего лишь 12 лет с основания его державы, и она уже превратилась в подобие машины, отчуждаясь от человечества и его развития, и он видел в её будущем лишь застой и тиранию. Человечество нужно было освободить от пут, в которые она попала под властью дома Коррино и Великих Домов, а позже — Атрейдесов и Квизарата. Империя сковывает мёртвой хваткой социальное, и тормозит его тягу к жизни. Его сестра Алия, одержимая духом самого отвратительного продукта селекционной программы, барона Харконнена, воплощала в себе все пороки тирании и автократии. Невозможно контролировать движение Жизни — а там, где это удаётся, процессы быстро выходят из повиновения, а управляемые элементы приходят в упадок и стагнацию, меняясь до неузнаваемости — так случилось с Дюной, которая, с воплощением мечты фрименов-«лиетанистов», перестаёт быть сама собой. Власть всегда стремится к упрощению и торможению, чтобы управлять, ей необходимо загнать общество в рамки прогнозируемых и константных закономерностей. К чему это ведёт? К тому, что власти, как ни парадоксально, невыгодно, чтобы общество развивалось. Стремление к развитию, прогресс, творчество, Расцвет социальной жизни и развитие опасны для власти.
Но вот у нас есть фигура Лето II, девятилетнего существа, состоящего из спрессованной памяти своих предков, эдакое «коллективное человечество» в одном теле, опыт многих тысячелетий. Чтобы принять на себя «Золотой путь», необходимо изначально не быть человеком как таковым, не познать детства, дружбы, любви, по крайней мере, непосредственно, быть отчуждённому от социального, от слишком человеческого. Что будущий Господь Лето и делает, обеспечивая себе очень долгую жизнь, и закладывая основу своей будущей абсолютной власти. Его отец бросает в лицо Червя обвинение, что он принесёт человечеству сон и застой, и сын соглашается с этим. Но, говорит Лето, это будет человечеству уроком...
Объём романа большой, но объяснение этого противоречию не входит в планы Фрэнка Герберта. Это прерогатива следующего романа. Пока что Золотой Путь является абстракцией. Империя должна умереть — для куда более масштабной державы, в которой царит абсолютная власть Левиафана. Почему залогом будущей цепи свободных изменений, освобождения от пут тирании и ограничения является ещё большая диктатура, чьё всевластие продлится долгие столетия? Это ужасало Муад'Диба, ужасает и нас, сирых. Каков план Фрэнка Герберта и его альтер-эго? Будем постигать...
2 понравилось
0
50

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.