Рецензия на книгу

• 

  Medulla

  7 апреля 2026

  Попович.

  — Откуда такой фылез?
  — В лесу заплутал, — Лука развёл руками.
  — Ты не плутал, ты… — Лука не понял слова, произнесённого с насмешкой, но не стал переспрашивать.
  Сергей Шаргунов «Попович»

  Покуда читаешь роман, в голову приходят самые разные книжные ассоциации: это и «Детство. Отрочество. Юность.» Толстого, и «Божественная комедия» Данте, и, безусловно, притча о блудном сыне из «Нового Завета», она тут, конечно, основная и задаёт направление всему тексту, формирует основной конфликт — отступление от веры и утрата всех идеалов. Что такое настоящая вера, когда ни разу не отступаешь от веры или пока не пройдёшь всевозможные искушения, сам не придёшь к вере, не примешь её догматы, то к вере не придёшь. Но в романе на основной конфликт наслаивается ещё одна очень важная для становления личности проблема — это подростковый кризис (у героя романа Луки отмечены два кризиса: средний период 15 лет и поздний период 17 лет), в момент кризисов, когда во власть вступают гормоны очень сложно бывает донести до подростков конструктивные мысли и идеи, которые могут помочь ему справиться с собой, своим телом, поплывшими мозгами, потому что у него обрушиваются все идеалы, а верится исключительно во всё плохое, в центр встаёт исключительно «я», в этот момент можно натворить столько дел, что потом расхлёбывать придётся всю жизнь. Поэтому все эти разговоры о важном и прочее, они, конечно, важны, но не нужно забывать о том, что в этот момент переживают подростки, что, порой не разум властвует над ними, но эмоции, гормоны.

  Вот и с Лукой произошло обрушение всех идеалов и традиций, в которых он вырос и воспитывался с младенчества, они просто в какой-то момент стали для него пустышкой, стали тем тормозом, что остановил его жизнь. Сын московского священника, с детства принимающий участие в службах, помогая отцу, а семья его, проживает хоть и в центре Москвы и отец служит в храме чуть ли не напротив Кремля, живёт более чем скромно, порядочно и так непохоже на родителей его одноклассников, да и он сам с братом Тимошей так отличаются от сверстников, вся их жизнь подчинена церковной жизни и церковным праздникам, в отличие от одноклассников Луки, которые живут себе своими жизнями — вечеринки, тусовки, романчики, влюбленности — обычная жизнь светских подростков. Ведь их семья даже не празднует Новый год, потому что пост. А хочется. Ёлку. Подарки. Смех. Вкусные пироги. И как сложно устоять перед искушениями, когда в 15 лет внезапно обнаружились гормоны и всё что с ними связано, что делать с собственным телом, оно живёт своей жизнью, не слушается вообще, у него свои потребности? Слова отца и молитвы не помогают, а как тут поможешь, если они бушуют, как поверить словам отца, что это блуд и это плохо, если тебе, наоборот, хорошо с этой девочкой Лесей, как взрослые могут говорить, что это плохо, когда ты взмываешь куда-то ввысь от поцелуев. Что? Поддаться искушению? Пойти до конца? А родители твои такие немодные, такие до зубовного скрежета правильные. А правильные ли они? А тут и человек рядом оказывается, который умело нашёптывает в ушко: ой, нет, не праведные, отец твой греховодник, ой, не праведные. Кого слушать? Отца, ломающего тебя и заставляющего тебя отказаться от мечты или искусителя, нашёптывающего ту самую «правду», которую ты ждёшь о родителях, которая вписывается во всё плохое, что ты о них думаешь. Это ведь так просто. Не могут же родители правда жить теми догматами, которые проповедует церковь, ведь не могут же — это скучно, это почти не жизнеспособно, это по мнению Луки лукаво (ведь он же читал, жадно вчитываясь в каждую букву исповеди прихожан, а там уж чего только не начитался), невозможно на самом деле так жить. Как тут достучаться до него? Этот бушующий огонь сопротивления разъедает всё внутри, как выйти из Подмосковного леса, в котором он заблудился после той вечеринки, вы помните же да:

  Земную жизнь пройдя до половины,
  Я очутился в сумрачном лесу,
  Утратив правый путь во тьме долины.

  Лука прошёл не половину земного пути, конечно же, но утратил правый путь во тьме кризиса, пытаясь отыскать себя. Он, повинуясь самым тёмным и разрушительным силам внутри себя, совершит самое омерзительное что только можно в отношении веры и в отношении собственного отца. И Лука уйдёт. Как блудный сын мытарствовать по свету.

  Если вы думаете, что я оправдываю родителей Луки и осуждаю Луку — нет. Потому что невозможно разговаривать с детьми с высоты церковных догматов, с высоты собственной нравственности, потому что вы уже переболели и, возможно, забыли гормональные штормы и желания, накрывающие так, что невозможно выбраться из под них и глотнуть воздуха. Вы уже взрослые и живёте по своим взрослым законам, а у вас ребёнок буквально рассыпается и вы ничего лучше не придумали, как сделать всё, чтобы он опоздал на экзамен, разорвали книги, которые он хотел прочитать, не объяснив ему почему он их не может читать, вы оскорбили девочку в которую влюблён ваш сын, даже если девочка та ещё вертихвостка — так нельзя. Вы сами сына толкнули сначала к отцу Авелю, рассказавшему о вас так много интересного Луке, а он поверил, потому что вы сами с ним не разговаривали, потому что Луке проще поверить, что вы не идеальны, что в вас тоже есть греховные и тёмные мысли, как у него, чем поверить в то, что родители живут правда по церковным законам. Ведь все живут ка люди, а отец зачем-то взял и деньги от продажи, завещанной ему квартиры отдал в храм. Зачем? Зачем? Дома в ванной плесень и пятна, да и Луке было бы куда съехать после совершеннолетия, ведь он хочет учиться и стать писателем. А отец взял и продал и деньги на общие нужды отдал. Но родители его сами толкнули на тот мерзкий поступок, за которым уже нет возврата, только как каяться и просить прощения. Луке? Нет! Он лучше возьмёт деньги и после пожара уйдёт за отцом Авелем.

  И с этого момента начнутся мытарства Луки, его путь блудного сына. Всё будет на этом пути. И разочарования, и попытки встроиться в мир отца Демьяна, будет и блуд, такой, что вам станет противно, будут и живые люди, живущие свои жизни. Как могут, как умеют, будет и красота северной природы, будут и мухи, от которых нет спасения, лошади и снова новая любовь. Любовь ли? Будет и священник, так отличающийся от отца Луки, не идеальный, мотающийся по деревням и поселкам, развозя необходимые вещи людям, он тоже разочарует Луку. Ну, у всех свои слабости, да.

  Лука вернётся домой, конечно же, блудный сын же в итоге вернулся, но вопреки ожиданиям не просветлённый и открытый сердцем вере, но прошедший путь на определенном жизненном отрезке, пусть небольшой, но получивший опыт, он выйдет из «сумрачного леса», пойдёт искать свою дорогу. Может быть, это будет писательство, может быть что-то ещё, но главное идти. И поймёт, что родители, действительно так живут, это их принципы, они правда честные и те деньги за квартиру пошли на очень нужное дело. И что оболгать честных людей очень просто, ведь они не подозревают, что кто-то их готов мерять по себе, по своей грязной и порочной мерке.

  Всё это наша жизнь, такая непростая, хотя самое важное для каждого очень просто и понятно, тут главное, разговаривать друг с другом, догматы и правила не всегда помогают, иногда их достаточно, иногда человек должен сам пройти дорогу, набив шишек, по-разному бывает. Но главное — разговаривать! Очень хорошая книжка, честная. Она очень легко читается, но читать её тяжело. Шаргунов описывает именно гормональные проблемы подростков, о которых нужно разговаривать, нелёгкие проблемы, откровенные проблемы, когда с ребёнком вообще ничего не возможно сделать, а что ты с ним сделаешь, если «играй мой гормон». Ты ему про нравственность и чистоту, а у него любовь, хочется целоваться и как это может быть страшным грехом, если ему хорошо? Непростые вопросы, о которых Шаргунов предлагает поразмышлять, предлагает путь Луки, предлагает подумать что мы можем сделать, чтобы помочь детям в современном, совсем не совершенном мире, полном искушений. Рекомендую её от души и обязательно обсудить её с подростками 16+.

  16 понравилось

  342