Рецензия на книгу

• 

  Eco9921 января 2026 г.

  Ловушка внутренней пустоты

  В книге, в центре миросуществования и причин принятия решений главного героя произведения, доктора Керженцева, его собственная личность. Вернее часть этой личности, урезанная до интеллекта, с игнорированием духовной составляющей. У этой личности проскальзывает идея ницшианской «воли к власти» и вывернутая наизнанку дилемма «тварь я дражайшая или право имею». Право он решил, что безусловно имеет. А вот с Властью у него проблема, он в плену у собственного мышления, которое обосновывает одну мысль, желание убить конкретного человека, своего близкого товарища. Все его мировоззрение основано на эгоизме и мыслительном процессе, как вершине человеческого существования («мыслью значит существую», Декарт). Для полноценного существования недостаточно только мыслить. В рассуждениях Керженцева полностью отсутствует духовная составляющая нашей жизни и идея единства человечества (раз уж поднятые проблемы пересекаются с творчеством Достоевского). А отсюда и все ловушки его мышления. Мышление должно стать инструментом в руках духовной личности.

  
  «Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла»
  Ф. Достоевский «Бесы»

  Достижением было бы преодолеть мышление, выйти за его пределы, а иначе мы скатываемся к бессовщине, что и продемонстрировал Керженцев. Он, взявшись решать жизненную задачу, выкинул из этой задачи основные условия (чувства, мораль), при этом, один из инструментов решения (мозг), он принял за основу. Но эта основа оказалась предательски неустойчивой, она поддавалась малейшему сомнению и была угодлива в предоставлении любого решения.

  Автор показал ошибку многих интеллектуалов, которые игнорируют духовную составляющую нашей жизни, а соответственно неверно расставляют приоритеты, выстраивая иерархию ценностей, на основе которых принимаются решения. Они с равной убедительностью могут доказывать противоположные точки зрения. И при особом усердии, стараясь быть честным с самим собой, приходят к проблеме собственной умственной адекватности. Чаще всего до этого не доходит, так как интеллектуальное мировоззрение имеет самозащиту, вырабатывает привычку игнорировать часть жизненных очевидностей. Выстраивая, до поры до времени, стройные теории без ущерба для психики.

  Андреев не пощадил своего героя, доведя его до психиатрии, с невозможностью логически доказать самому себе, здоров он умственно или нет. В этом, с одной стороны был закономерный итог, но с другой, была размыта основная мысль произведения, с двинут акцент на проблемы мышления умалишенных, хотя все это касается обычных людей.
  Мысль это не основание на которое стоит опираться и не ориентир, чтобы следовать за ней.

  Мысль

  Леонид Андреев

  0

  (0)

  48 понравилось

  151