Отзывы о книге Осьминог
jusus-posad10 сентября 2025ТРИ КАПЕЛЬКИ МАНДАРИНОВОГО САКЕ
Книга, которая вас, очень может быть, заворожит и не отпустит ни на секунду, но при одном условии – если вы последовательный, глубокий и подготовленный фанат японской культуры. Потому что если нет (как я) – то здесь вам делать нечего. Даже несмотря на то, что автор не обделен талантом и художественной выразительностью и на то, что глубоко провинциальная Япония получилась у него мистической почти как легендарный «Твин Пикс» (недаром один из персонажей так и говорит: ««Наш маленький остров хранит много ужасных историй»).
Лично для меня «Осьминог» стал книгой об одиночестве человека в другой стране, в другом обществе, в другой культуре. Причем не просто в другом, а в кардинально другом. Даже знакомые, привычные и узнаваемые вещи, события и поступки прочитываются тут, как правило, совершенно иначе, отлично от того, к чему ты привык. И здесь нельзя интегрироваться, нельзя стать своим. Это фатальное одиночество проникает даже на мистический уровень – когда тебя не хотят признавать своим не то что местные жители, но даже местные божки и демоны. И в этой ситуации от тебя вообще не остается никакой идентичности (недаром главного героя постоянно называют американцем и никто не обращает внимания на то, что он на самом деле из России).
Вообще атмосфера надвигающейся катастрофы, само нагнетание этой атмосферы, переданы очень мастерски (и это, вероятно, самый очевидный успех автора). Эти постоянные тайфуны и дожди, которые идут здесь в любое время года, в любое время дня и ночи. Сама атмосфера острова, со всех сторон окруженного недружелюбным океаном, отрезанного от внешнего мира, острова, где герои даже на улице чувствуют себя в закрытом пространстве, из которого нет выхода, в которое можно только как в зыбучие пески, попасть – и остаться навсегда. Эти диалога, которые все как один выстроены на недоговоренностях, намеках, предчувствиях и выдумках. Этот - вместо нормального свежего воздуха – постоянный рефреном преследующий везде запах гниющих водорослей и йода. Но уже к середине книги ловишь себя на мысли, что это нагнетание откровенно и беспричинно затянуто - нет смысла столько времени готовить читателя к очистительной и спасительной неизбежности того, что очевидно после второй главы.
Плавно переходя к многочисленным «но» (выделю только самые яркие): с первых страниц поймал себя на мысли (и постоянно неприятно поеживался по этому поводу), что автор почти кичится своим знанием Японии, японских ритуалов и традиций, языка и культуры. Читать это местами очень непросто – приходится гуглить целые фразы на японском, чтобы просто понять суть разговора (чаще всего выясняется, что можно было и не гуглить, потому что ничего важного в рамках сюжета сказано не было, поэтому я довольно быстро перестал). Или зачитываться википедией по поводу тех или иных названий, ритуалов, просто вскользь упомянутых терминов (с тем же успехом, что и в случае с переводом с японского). Можно, конечно, все это списать на попытку автора еще больше подчеркнуть атмосферу отчужденности, одиночества и обреченности, но даже если это и так, то та самая пресловутая палка тут не просто перегнулась, а прямо-таки завязалась в узел...
Да и, в конце концов, зачем вообще читать книгу о Японии, написанную армянкой, живущей в России, если можно почитать Харуки Мураками или кого-нить менее (или, наоборот, более) попсового – но при этом носителя культуры. Ответа на этот вопрос после прочтения книги у меня не появилось. Вернее, он появился в виде «нет, совершенно не за чем читать».
Отдельно стоит отметить любовные линии. Настолько слабые, что как будто их ввели в ткань повествования после долгих споров и увещеваний редактора – мол, ну какая Япония без роковых японок - тонких, с бледной фарфоровой кожей, огромными глазищами и тихим голоском. Без них нельзя. Потому и появились. Должны быть роковые красавицы – нате вам роковых красавиц. Должны быть их противоположности – нате. Вот они как-то в книге существуют, но если их выбросить – не изменится примерно ничего (кроме разве что объема книги, который вмиг похудеет минимум на треть).
Забавно тем не менее, что, несмотря на все эти «минусы», у меня ни разу не возникало желания бросить чтение (я несколько раз с удивлением ловил себя на мысли, что ведь ну совсем не интересно, а почему-то затягивает). Объяснение может быть одно: автор умеет рассказывать истории. Другое дело, что конкретно в этом случае у нее получилось что-то может быть и красивое с чисто художественной точки зрения, но по сути посредственное, запутанное, многословное, затянутое и, как итог, скучное.
В сумме: неплохо, профессионально написанная, но очень проходная книга, которую вполне можно оставить за бортом вашего внимания, особенно если вы незаконченный японист.
И да – не пытайтесь отгадать, почему, собственно «Осьминог». А не «Бронтозавр», или, например, «Три капельки мандаринового саке».
7 понравилось263
Комментарии 2
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Спасибо, что присвоили мне высокое звание "эксперта". Впрочем, Вы его тут же и обесценили, так что в этом смысле 1:1 :)
Спасибо, что Ваш отзыв на мою рецензию был едва ли не длиннее ее самой. Подгорело, видимо. Бывает. Понимаю. Что-то из серии "сама придумала - сама обиделась".
Итак, я не эксперт, не претендовал на это звание и нигде в рецензии не судил книгу с каких-то "экспертных" позиций. Ни "Осьминога", никакую другую.
Да - моя рецензия безусловно субъективна (а как еще, интересно?). Да, у меня нет какого-то харизмометра, чтобы замерять гениальность текста, поэтому пользуюсь своими мозгами и своим вкусом. Несовершенным, ясное дело (Вам очевидно и с мозгами и со вкусом повезло больше - рад за Вас).
Да - я считаю, что если к книге моего современника требуется еще том пояснений, примечаний, и комментариев - то это говорит о глубоком погружении автора в тему (безусловно), академической реферативности произведения (очень даже может быть), но совсем не гарантирует ни читательского интереса, ни читательского восторга, ни даже читательского уважения. Моего, во всяком случае.
А все остальное - пословицу про вкус и цвет фломастеров наверняка знаете. Ну или погуглите там, ей-богу.
Любопытная у Вас получилась рецензия, из серии "ничего не понял, но осуждаю". Здорово, что сами признались, что Вам в этом тексте "делать нечего" - такая честность заслуживает похвалы...
Автор, конечно, так "кичится" своими "тайными знаниями всего японского", что в бумажной и электронной книге написала для читателей подробные примечания ко всем непонятным выражениям и традициям, даже значения имён там есть (и все они, кстати, связаны так или иначе с водной стихией), - но Вам-то, как "эксперту", это не нужно, Вам достаточно послушать аудиоверсию и "зачитываться Википедией", чтобы потом это бесполезное дело бросить, no comments...
И вообще, писатели годами работают над книгами не для того ведь, чтобы поделиться с читателями чем-то важным и полезным, а чтобы чем-то там "кичиться", это же "очевидно". Нет, правда, человек потратил много лет на изучение японского языка для того, чтобы потом этим "кичиться" - самая нелепая мотивация, которую может предположить только человек, сам ни на одно дело в жизни не затративший достаточно усилий (ну, по рецензиям подход к делу вполне очевиден).
"Армянка, живущая в России, пишущая о Японии" - это просто лучшее. Ничего, что автор книги переводчица с японского, а её собственные книги переведены японцами на японский, что живёт она, как, вроде, говорила в интервью, на две страны, это всё не имеет значения. Можно было хоть уточнить, это открытая информация, но да, зачем уточнять, нужно же срочно поделиться с нами своим "ценным мнением". Хотя, так по-честному, это Ваше замечание с этаким поганеньким расистким душком...
Ну и так далее, и тому подобное, и всё в таком духе...
Ах, да, в тексте ещё и объяснено значение названия, а потом ещё в отзывах более добросовестных читателей и литературных критиков, даже востоковед Александр Чанцев, вроде бы, об этом писал, но "эксперту" это всё ни к чему, ему что "Осьминог", что "Бронтозавр", всё едино.
В общем, вопрос, зачем писать такие рецензии (если не для того, чтобы получить заветный статус "(псевдо)эксперта"). Ответ очевиден, совершенно не за чем.