Рецензия на книгу

• 

  Deuteronomium14 апреля 2025 г.

  Все, что происходит вокруг, одновременно и настоящее, и нет

  После романов «Когда мы перестали понимать мир» и «MANIAC», издательство Ad marginem предлагает нам «Камень безумия», не романное полотно, а концентрированное эссе. Это эссе продолжает магистральную тему, которая была затронута в прошлых работах, но уже в более сжатой, эссеистической форме, фокусируясь на самой сути связи между творческим порывом, научным открытием и безумием.

  «Камень безумия» здесь является философским монологом, глубоким размышлением автора над одной идеей. Лабатут отталкивается от старинного, почти мифического представления о «камне безумия» – материальном объекте в мозгу, который якобы можно было извлечь хирургическим путем (вспомним о Иерониме Босхе), чтобы излечить человека от сумасшествия. Эссе использует этот образ как мощную метафору. Лабатут исследует, как экстремальные состояния сознания, будь то глубокая депрессия, маниакальная одержимость или просто выход за рамки общепринятой логики, могут стать топливом для гениальности или, наоборот, привести к саморазрушению. Он проводит параллели, возможно, упоминая мельком уже знакомых нам ученых или касаясь судеб художников, писателей (Говард Лавкрафт и Филип К. Дик), мистиков, чьи жизни и работы проходили по лезвию бритвы между здравомыслием и помешательством.
  

  Основная мысль, которую Лабатут вкладывает в это эссе, — это провокационное утверждение о том, что безумие может быть не просто побочным эффектом гениальности, а ее необходимым условием или даже источником. Писатель предполагает, что самые революционные идеи, будь то в науке, искусстве или философии, часто зарождаются в том ментальном пространстве, которое общество считает опасным или больным.

  «Камень безумия» («La piedra de la locura») отсылает к древней практике трепанации и вере в возможность физического удаления причины безумия, но Лабатут переворачивает этот образ — в его трактовке «камень безумия» не является чужеродным, что можно вырезать и выбросить, а, возможно, является неким внутренним элементом, неотделимым от самой способности к глубокому прозрению или радикальному творчеству. Это та самая «искра божья», которая одновременно и освещает путь гению, и грозит испепелить его. «Камень безумия» символизирует тщетность попыток отделить «нормальное» от «ненормального», разумное от безумного, когда речь идет о предельных возможностях человеческого духа.

  Эссе понравилось, особенно история с письмами, которые читатели присылают писателю.

  17

  292