Белая магия

Имя немецкого писателя Германа Гессе, вероятно, не нуждается в представлении. Но, все же, стоит сказать о его статусе и роли в мировой литературе. Во-первых, это не только культовый автор и классик двадцатого века, но также ему выпала доля глашатая великой немецкой литературы в вакууме современности. Гессе смело можно ставить в один ряд с такими гениями слова как Ремарк или Томас Манн, но даже рядом с такими титанами , он, в то же время, выделяется своим неповторимым стилем.

Для раскрытия его идеологии и творческой сущности, стоит вспомнить два основополагающих романа - “Игра в бисер” и “Степной волк”. Также это пара наиболее популярных и часто цитируемых его произведения. Уже по ним можно понять какой огромный духовный инструментарий принадлежал Гессе, не только как писателю, искусно владеющему слогом, но и философу, гениальному знатоку человеческой души. Он одинаково успешно применяет в своих книгах сухой реализм и сновидческий символизм. Он может равно хорошо выписать как повесть о драме взросления, так и сюрреалистическую историю о поиске смысла жизни. Но, вероятно, самым главным его произведением остается трактовка жизнеописаний Будды, который отчаянно искал в жизни идею, что была бы столь же велика как его душа. И, в конечном счете, такая идея нашлась, ей оказалось сама жизнь, а если говорить предметнее - ощущение времени, сознание преходящести всего сущего, эмоций, вещей, людей. Этой великой загадке человека - как возможно меняться, но оставаться собой в вечно текущей реке жизни и посвящены почти все произведения Гессе.

Что же касается рассматриваемого произведения с говорящим названием “Магия книги”, то и в отношении него не стоит делать исключение - вся она проникнута той же философией Гессе. Композиционно книга представляет из себя компиляцию статей Гессе, по времени охватывающих почти всю его творческую карьеру, начиная с начала двадцатого века. Все статьи были написаны на совершенно разные темы, но объединяет их та же самая живая авторская идеология.

Условное деление произведения следующее - первая треть повествует о книгах как культурном и идеологическом явлении. Что вообще представляет собой книга, как она появилась, куда она идет и почему она так важна для человеческой экзистенции, для понимания человеком самого себя? Тут играют свою роль сразу несколько аспектов. Первый - книга есть, в некотором роде запечатленное время, быстро текущая, мимолетная эмоция, художественно изображенная и пойманная в рамку творческого сознания. Второе - только книга через слово может изображать самые потаенные, глубинные, невидимые движения человеческой души, о которых в большинстве случаев не знает даже сам их владелец. Наконец, третье - именно книга может научить нас не только знанию, но верной морали и добродетелям. Попав в нужные руки, нужная книга способна совершить в человеке нравственный переворот, приблизить его к пониманию не только самого себя, но и какого-то духовного идеала, способствующего преображению всей жизни. Как мы знаем, именно с книги начинались все великие человеческие течения, будь то государственные “Законы” Платона, Библия, разогнавшая человечество почти на два тысячелетия, “Капитал” Маркса, взбудораживший всю планету или же таинственная книга “для всех и ни для кого” Фридриха Ницше, которая поддерживала многих отчаявшихся одиночек во всех концах земного шара. Учитывая все вышеизложенное, разве не стоит удивляться такому великому и чудесному явлению как книга, на самом деле столь же чудотворному как молитва или покаяние? Однако, Гессе верно замечает, что магия книги стремительно выхолащивается из современного мира, оборачиваясь обыкновенным товаром, выставленным на потребу публики для удовлетворения сиюминутных желаний. Это колоссальная проблема сегодняшнего дня. Однако решать ее нам помогают не только живые классики, но и, прежде всего, творцы ушедших эпох, помогающие нам увидеть чистые идеи в их вечности.

Вторая часть книги посвящена отдельно немецким и мировым классикам мировой литературы. К сожалению, много статей на эту тему характеризуется невероятной краткостью и сжатостью. Грубо говоря, Гессе может в статье не развивать полностью мысль о значимости того или иного писателя для мировой культуры, но ограничиться описанием одной, особенно интересной с его точки зрения характеристики.

Третья же часть повествует о современниках Гессе и зачастую перемежается его мыслями по поводу текущего состояния дел и мировой культуры. Интересно, что и тут для автора главное не какие-то стилистические способности или литературные дарования рецензируемого писателя, но сам дух автора в его сути. Обучившись мастерству психоанализа у Карла Густава Юнга, он также гениально умеет расшифровывать внутреннюю битву автора с миром и самим собой. Он отлично понимает, где автор лукавит или занимается самообманом, но, сознательно и тактично, старается умолчать обо всех его недостатках. Однако достоинства он описывает со всей присущей ему красноречивостью и основательностью.

Особого внимания заслуживает стиль автора, гениально умеющего владеть не только словом, но и мыслью и своей эмоцией. Пожалуй, нигде так не передается вся глубина и широта самой личности Гессе, как в его слове. Даже критические литературные статьи не являются исключением. Во-первых, это высочайшая сдержанность и тотальный контроль над собой и своими переживаниями. Во-вторых, очень аккуратный такт в обращении с любыми критическими или нелицеприятными замечаниями. В-третьих, щедрость и доброта, свободно изливающиеся с его уст в адрес того, что ему действительно нравится и затрагивает глубинные струны духа. Наконец, какое-то глубинное спокойствие и понимание самой сущности чего-то на уровне гения, взирающего на что-то более мелкое или равновеликое его собственной мощи. Все это “упаковано” в безупречный авторский слог, характеризующийся полным, “трансцендентным” отсутствием авторского “Я”, очищением от субъективности и ненасытным поиском всего гениального.

Таким образом, характеризуя авторскую компиляцию статей Гессе, можно посетовать только на одно - ее краткость. Она действительно кратка как с точки зрения целого, так и в частности, если рассматривать каждый содержащийся в ней опус. Сложно сказать, почему он так мало внимания уделял критике и рассмотрению чужих произведений, хотя, ответ напрашивается сам собой - куда важнее для него было заниматься написанием и чтением книги собственной души. Для нас, как читателей, мнение Гессе о тех или иных культурных явлениях в литературном виде - на вес золота. Оно не только помогает составить более полную картину об авторе как человеке, но и еще раз увидеть его мощь как личности. Принимая во внимание отсутствие печати сколько-нибудь здравой литературы, способствующей улучшению человека, даже такие небольшие опусы следует ценить на вес золота. Остается помнить завет самого Гессе, что книга - это дар, но полученный не от природы или создателя, а созданный и принесенный человеком самому себе.

4 понравилось

118

Отзывы о книге Магия книги

Магия книги

Белая магия

Комментарии 0